幼儿成语故事100篇欣赏
幼兒成語(yǔ)故事100篇欣賞是為您推薦的內(nèi)容，希望對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。
1、杖杜弄麞成語(yǔ)故事
唐朝時(shí)期，不學(xué)無(wú)術(shù)的李林甫典選部時(shí)，選人嚴(yán)回判語(yǔ)，有用‘杕杜’二字者，林甫不識(shí)杕字，對(duì)吏部侍郎韋陡說(shuō)：‘此云杖杜何也?’陡俯首不敢言。一次太常少卿姜度得子，林甫親手書(shū)寫(xiě)：‘聞?dòng)信畱c’，客人視之掩口而笑。
【釋義】指人借讀別字
2、覆車(chē)之鑒成語(yǔ)故事
西漢時(shí)期，洛陽(yáng)人賈誼從小就有天才兒童的美譽(yù)，漢文帝聽(tīng)說(shuō)他很有才學(xué)，請(qǐng)他進(jìn)京擔(dān)任博士，問(wèn)他治理國(guó)家的看法。賈誼主張要以秦朝滅亡作為鏡子，時(shí)刻提醒自己要施行仁政，讓老百姓休養(yǎng)生息，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才能使國(guó)家強(qiáng)大。
【釋義】復(fù)：傾復(fù);鑒：鏡子。把翻車(chē)作為鏡子。比喻先前的失敗，可以作為以后的教訓(xùn)。
3、率獸食人成語(yǔ)故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)搞得民不聊生，百姓流離失所。孟子到各國(guó)游說(shuō)放棄戰(zhàn)爭(zhēng)施行仁政。孟子對(duì)梁惠王說(shuō)：“你廚房?jī)?nèi)有肥肉，馬廄里有壯馬，老百姓卻面有饑色，野地里到處是白骨，這等于率獸食人。國(guó)家要富強(qiáng)必須要愛(ài)護(hù)人們。”
【釋義】率：帶領(lǐng)。帶著野獸來(lái)吃人。比喻統(tǒng)治者虐害人民。
4、天馬行空成語(yǔ)故事
西漢時(shí)期，西域大宛國(guó)出產(chǎn)一種名馬可以日行千里，被稱(chēng)為“西極天馬”或“天馬行空”。漢武帝派使臣帶上金銀珠寶去換這種千里馬，大宛國(guó)國(guó)王毋寡殺了使臣侵吞財(cái)物。漢武帝大怒，派李廣利率軍討伐大宛國(guó)，取得西極天馬3000匹。
【解釋】天馬：神馬。天馬奔騰神速，象是騰起在空中飛行一樣。比喻詩(shī)文氣勢(shì)豪放。也比喻人浮躁，不踏實(shí)。
5、患難之交成語(yǔ)故事
唐朝柳宗元考取進(jìn)士后經(jīng)王叔文推薦，升為禮部員外郎。王叔文改革失敗，柳宗元被貶到永州司馬。后來(lái)轉(zhuǎn)任柳州刺史。他的好友劉禹錫遷擂州刺史，擂州是蠻夷作亂的地方，為了讓劉禹錫照顧家庭，就上書(shū)申請(qǐng)與劉禹錫換位。
患難之交的意思是：交：交情，朋友。在一起經(jīng)歷過(guò)艱難困苦的朋友。
6、懷璧其罪成語(yǔ)故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)臣子張丑在燕國(guó)當(dāng)人質(zhì)，燕王要?dú)⑺藱C(jī)逃走，在燕國(guó)邊境被守衛(wèi)抓住。張丑心生一計(jì)，說(shuō)燕王要?dú)⑺且驗(yàn)樗赜袑氈椋嗤跸胝紴榧河校绻悴环判校驼f(shuō)你吞下了寶珠，燕王會(huì)把你剖腹的，守衛(wèi)只好放行.
【釋義】懷：懷藏。身藏璧玉，因此獲罪。原指財(cái)能致禍。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。
7、拔宅上升成語(yǔ)故事
東晉時(shí)期，道教盛行，很多人找名師傳道修煉，有人煉制丹藥。晉孝武帝太康二年八月一日，許真君也是道教追逐者，他在洪州西山服用丹藥，然后讓全家人都服藥，于是全家42口人全部拔宅成仙而去。他本人被道教列為十二真君之一。
【解釋】拔：拔起;宅：住宅。古代傳說(shuō)修道的人全家同升仙界。
8、飛鳥(niǎo)驚蛇成語(yǔ)故事
釋亞樓是唐代一位和尚。他久居寺廟，燒香念經(jīng)。別的和尚空閑時(shí)就偷偷下棋睡覺(jué)，釋亞樓卻買(mǎi)了硯墨筆紙練習(xí)書(shū)法。有時(shí)深更半夜，他還在苦苦練習(xí)。一年年過(guò)去，他寫(xiě)字的功夫越來(lái)越深。許多燒香拜佛的人，也來(lái)請(qǐng)他寫(xiě)字。他都一一答應(yīng)。 他的草書(shū)，寫(xiě)得尤其飄逸奔放。有人問(wèn)他：“草書(shū)怎樣算好？”釋亞樓寫(xiě)了八個(gè)字：“飛鳥(niǎo)出林，驚蛇入草！”
“飛鳥(niǎo)驚蛇”形容字體飄逸像小鳥(niǎo)飛翔，筆勢(shì)遒勁連蛇也受驚嚇。9、強(qiáng)弓勁弩成語(yǔ)故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，縱橫家蘇秦到韓國(guó)去游說(shuō)韓王聯(lián)合六國(guó)共同對(duì)付秦國(guó)。韓王接見(jiàn)了他，他分析了韓國(guó)有利的地勢(shì)，還有強(qiáng)弓勁弩、堅(jiān)甲利兵，訓(xùn)練有素，十分英勇，如果西面事秦，那就只有讓世人恥笑。韓王聽(tīng)后激動(dòng)地說(shuō)：“寡人雖死，必不事秦!”
【釋義】強(qiáng)：強(qiáng)勁的，有力的。強(qiáng)有力的弓，堅(jiān)硬的弩。
10、小枉大直成語(yǔ)故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，法家代表尸佼積極支持秦國(guó)的商鞅變法，為商鞅變法出謀劃策，成為商鞅的顧問(wèn)。他不贊同孔子儒家小枉大直的觀點(diǎn)。他認(rèn)為小的方面應(yīng)當(dāng)馬虎一點(diǎn)，不要過(guò)于計(jì)較，而在大的方面卻必須認(rèn)真對(duì)待。
【釋義】在小的方面不妨有些枉曲，在大的方面必須保持正直。
11、變生肘腋成語(yǔ)故事
東漢末年，曹操出兵攻打漢中張魯，益州牧劉璋聽(tīng)從張松的說(shuō)辭，派法正去荊州請(qǐng)劉備入蜀。法正向劉備獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，劉備在劉璋死后取益州建立蜀國(guó)，任命法正為蜀郡太守。法正大報(bào)個(gè)人恩怨。諸葛亮說(shuō)劉備擔(dān)心變生肘腋，報(bào)恩才任命法正。
【釋義】肘腋：胳肢窩。比喻事變就發(fā)生在身邊。
12、五世其昌成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，陳國(guó)內(nèi)亂，太子御寇被殺，公子敬仲逃到齊國(guó)。齊大夫懿仲想把女兒嫁給敬仲，妻子占卜后說(shuō)陳的后人在齊國(guó)第五代就要昌盛，地位和正卿一樣高，于是他們就成婚。敬仲的第五代世孫陳桓子在齊國(guó)做大官，第八世孫陳成子取得齊國(guó)政權(quán)。
【解釋】世：代;其：時(shí)間副詞，交要。五世之后，子孫昌盛。舊時(shí)用于祝人新婚。
13、擊缽催詩(shī)成語(yǔ)故事
南朝時(shí)期，齊竟陵王蕭子良常于夜間邀文人學(xué)士飲酒賦詩(shī)，刻燭限時(shí)，規(guī)定燭燃一寸，詩(shī)成四韻。蕭文琰認(rèn)為這不是難事，就與丘令楷、江洪二人改為擊銅缽催詩(shī)，要求缽聲一止就做成一首詩(shī)。
【解釋】指限時(shí)成詩(shī)。比喻詩(shī)才敏捷。
14、年高有德成語(yǔ)故事
薛蟠在酒席上調(diào)戲柳湘蓮，遭到柳湘蓮的一頓毒打后，覺(jué)得沒(méi)有面子在京城呆下去，于是想與年高有德的張德輝一起外出做生意，請(qǐng)示薛母，母親沒(méi)有主意，寶釵認(rèn)為應(yīng)該讓他去試一試，如果舊病復(fù)發(fā)也沒(méi)辦法，如果徹底改變同性戀倒也是好事。
【解釋】年紀(jì)大，品德好。
15、積不相能成語(yǔ)故事
公元23年，更始帝劉玄派劉秀率軍同謝躬的軍隊(duì)一起去攻打在邯鄲稱(chēng)帝的王郎。劉秀與謝躬向來(lái)不合。但劉秀很有心計(jì)，表面稱(chēng)贊謝躬，請(qǐng)他配合打仗。謝躬的妻子提醒他要防范劉秀，因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期不友善。劉秀用計(jì)殺害了謝躬全家。
【解釋】積：積久而成的；能：親善。指一向不和睦。
16、潢池弄兵成語(yǔ)故事
漢朝時(shí)期，龔遂任渤海太守，前任官吏不顧百姓的死活，拼命壓榨。當(dāng)?shù)鼐用窭в陴嚭黄榷浩鸱纯埂｝徦煜驖h宣帝上書(shū)，將人民的起義說(shuō)成：“其民困于饑寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵于潢池中耳。”遂采取安撫措施。
【釋義】潢池：積水塘；弄兵：玩弄兵器。舊時(shí)對(duì)人民起義的蔑稱(chēng)。也指發(fā)動(dòng)兵變。
17、何郎傅粉成語(yǔ)故事
三國(guó)時(shí)期，曹操的女婿何晏長(zhǎng)得十分俊美，他經(jīng)常涂脂抹粉。曹丕稱(chēng)帝后，想親自檢驗(yàn)一下何晏有多美，在一個(gè)烈日當(dāng)空的中午，他請(qǐng)何晏在宮內(nèi)喝酒，讓他吃加辣的熱雞湯面。何晏一邊吃，一邊不停地擦汗。一碗面吃完，臉上的脂粉全部被擦干凈了。
何郎傅粉的意思是：傅粉：抹粉。原指何晏臉色白凈，如同擦了粉一般。后指美男子。
18、余音繞梁，三日不絕成語(yǔ)故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，韓國(guó)歌女韓娥以賣(mài)唱為生，一天她到一家客棧去投宿，被店家趕出來(lái)，她只好在店外唱著如泣如訴的曲子，客人們感動(dòng)得不吃不喝，店主無(wú)奈，只好請(qǐng)她住店唱歌。離店前她唱了歡快的曲子，三天后那悅耳的歌聲還在客棧房梁上縈繞。
余音繞梁，三日不絕的意思是：余音：音樂(lè)的余味；絕：斷。形容歌聲高亢、優(yōu)美悅耳，余味無(wú)窮。
19、其樂(lè)融融成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，鄭武公的兒子鄭莊公賞賜食物給潁谷護(hù)衛(wèi)長(zhǎng)官潁考叔，潁考叔把食物留給他母親吃，莊公十分感動(dòng)，因?yàn)樗c母親姜氏有不到黃泉不相見(jiàn)的誓言，潁考叔幫他出主意要他們挖地道，在地道內(nèi)有泉水的地方相見(jiàn)，莊公感慨地說(shuō)其樂(lè)融融。
其樂(lè)融融的意思是：其：代詞，其中的；融融：和樂(lè)的樣子。形容十分歡樂(lè)、和睦
20、筑室道謀成語(yǔ)故事
東漢時(shí)期，漢章帝想命令博士曹褒負(fù)責(zé)修訂禮樂(lè)工作，班固則主張召集京城所有的儒生共同研究制定禮樂(lè)。漢章帝認(rèn)為讓儒生來(lái)做就等于“作舍道傍，三年不成。”，就堅(jiān)持讓曹褒完成，經(jīng)審閱，共采納150篇。
【解釋】筑：建造；室：房屋；道謀：與過(guò)路的人商量。比喻做事自己沒(méi)有主見(jiàn)，缺乏計(jì)劃，一會(huì)兒聽(tīng)這個(gè)，一會(huì)兒聽(tīng)那個(gè)，終于一事無(wú)成。
21、自相魚(yú)肉成語(yǔ)故事
晉朝時(shí)期，匈奴人劉淵見(jiàn)晉惠帝司馬衷的八個(gè)親王發(fā)生互相殘殺，就在左賢王劉宣和將領(lǐng)的慫恿下，自己稱(chēng)帝。晉惠帝被祁弘趕到洛陽(yáng)，劉宣阻止劉淵援救，認(rèn)為司馬父子兄弟自相魚(yú)肉，可以乘機(jī)消滅他們，于是遷都平陽(yáng)，準(zhǔn)備進(jìn)軍洛陽(yáng)。
【釋義】魚(yú)肉：當(dāng)作魚(yú)肉一般任意宰割。比喻內(nèi)部自相殘殺。
22、箕帚之使成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，楚莊王派使者帶上黃金百斤去聘北郭先生，先生說(shuō)要與他的箕帚之使（妻子）去商議，他進(jìn)去對(duì)妻子說(shuō)：“楚欲以我為相，今日相，即結(jié)駟列騎，食方丈于前，如何？”他的妻子表示尊重他自己的抉擇。
【釋義】持箕帚，以供掃除之役。借作己妻之謙稱(chēng)。
23、陋巷簞瓢成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，孔子在他的學(xué)生中最喜歡顏回，他十分尊敬孔子。孔子指出缺點(diǎn)馬上就改正，孔子問(wèn)為何不去謀個(gè)一官半職。顏回說(shuō)只要學(xué)到老師的道德學(xué)問(wèn)何必去做官。孔子贊嘆顏回簞食瓢飲，住陋巷，不去追名逐利，是一個(gè)大賢人。
【釋義】陋：簡(jiǎn)陋，窄小；簞：古代盛飯用的圓形竹器。住在陋巷里，用簞吃飯，用瓢喝水。形容生活極為窮苦。
24、面折廷爭(zhēng)成語(yǔ)故事
西漢時(shí)期，呂后專(zhuān)政想讓她的兄弟子侄都做王，征詢右丞相王陵的意見(jiàn)，王陵面折廷爭(zhēng)，堅(jiān)決不同意，而左丞相陳平與太尉周勃?jiǎng)t從長(zhǎng)計(jì)議就同意呂后的意見(jiàn)。王陵因此被罷官。呂后去世，陳平與周勃用計(jì)殺死想奪取政權(quán)的呂產(chǎn)、呂祿。
【釋義】面折：當(dāng)面指責(zé)別人的過(guò)失；廷爭(zhēng)：在朝廷上爭(zhēng)論。指直言敢諫。
25、扇枕溫被成語(yǔ)故事
漢朝時(shí)期，孝子黃香的母親早逝，他知書(shū)達(dá)理，在炎熱的夏天，他用扇子扇涼席子讓父親睡。冬天則先鉆進(jìn)被窩溫?zé)岜蛔幼尭赣H睡。他當(dāng)魏郡太守時(shí)當(dāng)?shù)卦庥龊闉?zāi)，他拿出自己的俸祿和家產(chǎn)救濟(jì)災(zāi)民。人們稱(chēng)他：“天下無(wú)雙，江夏黃香。”
【釋義】形容對(duì)父母十分盡心。
26、唾面自干成語(yǔ)故事
唐朝監(jiān)察御史婁師德率軍抗擊吐蕃進(jìn)攻，八戰(zhàn)八捷，深得武則天的器重，提拔為宰相。他為人處世寬宏大量，他問(wèn)即將出任代州刺史的弟弟如何對(duì)待別人挑釁，弟弟說(shuō)即使別人吐唾沫到臉上自己擦掉就行了，而他堅(jiān)持要讓唾沫自己干。
【釋義】別人往自己臉上吐唾沫，不擦掉而讓它自干。形容受了污辱，極度容忍，不加反抗。
27、回文織錦成語(yǔ)故事
前秦時(shí)期，秦州刺史竇滔因得罪了苻堅(jiān)的手下大官被流放到流沙縣。夫妻天各一方，他的妻子蘇蕙特地在一塊錦緞上繡上840個(gè)字，縱橫29個(gè)字的方圖，可以任意地讀，共能讀出3752首詩(shī)，表達(dá)了她對(duì)丈夫的思念與關(guān)心之情。
【釋義】比喻有關(guān)相思的絕妙詩(shī)文。
28、米珠薪桂成語(yǔ)故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，縱橫家蘇秦擅長(zhǎng)辯論，憑一張嘴到處游說(shuō)。他去楚國(guó)要求見(jiàn)楚王，把守宮門(mén)的謁者索賄不成，故意陷害他，讓他先住三天，賣(mài)給他的東西特別貴。楚王見(jiàn)蘇秦后，談得非常投機(jī)。蘇秦說(shuō)楚國(guó)的米像珍珠、柴火像桂木一樣貴。
【釋義】珠：珍珠。米貴得象珍珠，柴貴得象桂木。形容物價(jià)昂貴，人民生活極其困難。
29、胡肥鍾瘦成語(yǔ)故事
三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)大書(shū)法家劉德升以擅長(zhǎng)行書(shū)而聞名。胡昭和鐘鷂同時(shí)拜他為師學(xué)習(xí)書(shū)法，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)，他們從不同的方面發(fā)展了劉氏行書(shū)的特長(zhǎng)，胡昭的字體肥，鐘繇的字體瘦，這是分辨他們行書(shū)的特征。
【釋義】胡：三國(guó)時(shí)的胡昭；鐘：三國(guó)時(shí)的鐘繇。胡昭的字體肥，鐘繇的字體瘦。形容書(shū)法各擅其美。
30、酒后無(wú)德成語(yǔ)故事
大觀園又聚會(huì)了，李紈負(fù)責(zé)組織賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等姐妹在一起喝酒聊天。在酒席中，王熙鳳訴說(shuō)家難當(dāng)難管，平兒幫不了什么忙。李紈則為平兒打抱不平，罵王熙鳳酒后無(wú)德。眾人紛紛大笑起來(lái)。
【釋義】指醉酒之后胡言亂語(yǔ)或行為出路。
31、桂林一枝成語(yǔ)故事
晉朝時(shí)期，晉武帝在各地大肆選拔人才，郤詵被選中，后來(lái)升為雍州刺史。武帝在東堂巡游時(shí)接見(jiàn)了郤詵，問(wèn)他自己感覺(jué)如何。郤詵回答說(shuō)：“臣舉賢良對(duì)策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。”
【解釋】桂花林中的一枝花。原為晉時(shí)郤詵的自謙語(yǔ)。后稱(chēng)譽(yù)人才學(xué)出眾。
32、驛寄梅花成語(yǔ)故事
南北朝時(shí)期，陸凱與范曄是很好的朋友，兩人經(jīng)常書(shū)信往來(lái)。一年早春，陸凱遇到去長(zhǎng)安的驛使，就折下一枝盛開(kāi)的梅花，托信使帶給遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的范曄，報(bào)道江南春天的消息。
【釋義】請(qǐng)郵差寄送梅花。比喻向遠(yuǎn)方友人表達(dá)思念之情。
33、置水之情成語(yǔ)故事
漢朝時(shí)期，漢陽(yáng)太守龐參聽(tīng)說(shuō)本地隱士任棠有才能，想請(qǐng)他出山輔佐。龐參到任棠的門(mén)前等候并說(shuō)明來(lái)意，任棠不說(shuō)話，拿出一筐薤菜及一盆水放到門(mén)前，自己抱著孫子埋伏在旁邊。龐參的手下以為他在傲慢待客，龐參立刻明白了他的意思。
【解釋】表示人民對(duì)官吏公正清廉的期望。
34、正龍攝虎成語(yǔ)故事
七年冬，周伯正龍攝虎于秦，獻(xiàn)于克，天下嘩。初，偶有疑者，正龍證以顱，克攜黨羽鎮(zhèn)之，官昧而民惘，及年畫(huà)為所覓，始曝。君子曰：贗虎，蔽何？現(xiàn)何？笑何？君子不知。
【釋義】① 意指某人或某集團(tuán)為利益驅(qū)動(dòng)做假,被揭穿后還抵死不認(rèn); ② 社會(huì)公信力缺失;
35、溫良恭儉成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，子禹問(wèn)孔子的學(xué)生子貢為什么孔子每到一個(gè)國(guó)家都能聽(tīng)到該國(guó)的政事。子貢回答他老人家溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓?zhuān)眠@樣的態(tài)度去對(duì)待別人。別人自然會(huì)把政事告訴他，這是他與眾不同的品德。
【解釋】原意為溫和、善良、恭敬、節(jié)儉等美德。這原是儒家提倡待人接物的準(zhǔn)則。現(xiàn)也形容態(tài)度溫和而缺乏斗爭(zhēng)性。
36、三綱五常成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，孔子帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)碰壁后，在冉求的幫助下回到了魯國(guó)，他與季康子是不相為謀。于是專(zhuān)心著述，編輯整理《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《春秋》，同時(shí)又開(kāi)壇講學(xué)，與弟子們坐而論道，正式總結(jié)出三綱五常等社會(huì)規(guī)范。
【解釋】三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V；五常：指仁、義、禮、智、信。封建禮教提倡的人與人之間的道德規(guī)范。
37、四分五裂成語(yǔ)故事
戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法后日益強(qiáng)大，其他諸侯國(guó)害怕秦國(guó)強(qiáng)大就采取“合縱”的辦法聯(lián)合抗秦。秦惠王任用魏國(guó)人張儀為相，到各國(guó)宣揚(yáng)“連橫”的策略，離間六國(guó)，威脅和引誘六國(guó)依附秦國(guó)。在張儀的活動(dòng)下，六國(guó)聯(lián)盟馬上四分五裂。
【釋義】形容不完整，不集中，不團(tuán)結(jié)，不統(tǒng)一。
38、嫂溺叔援成語(yǔ)故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)雄辯家淳于髡問(wèn)孟子男女之間不用手遞受物品是禮，那么嫂子掉進(jìn)水里，小叔子用手去救是禮嗎？孟子認(rèn)為是禮。淳于髡又說(shuō)天下的人都掉進(jìn)水里，你為什么不去救？孟子回答說(shuō)應(yīng)該用道去救，而不是用手去救。
【解釋】比喻視實(shí)際情況而變通做法。
39、人琴俱亡成語(yǔ)故事
“人琴俱亡”這則成語(yǔ)常用來(lái)比喻對(duì)知已、親友去世的悼念之情。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于南朝.宋.劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ).傷逝》，子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)棧壹炔徽{(diào)，擲地曰......
王獻(xiàn)之的哥哥王徽之對(duì)他的弟弟非常欽佩，王獻(xiàn)之對(duì)哥哥也很敬重，兩人感情非常深厚。
后來(lái)，兄弟兩人都患了重病，王獻(xiàn)之先去世。王徽之的家人怕他悲痛，沒(méi)有把這壞消息告訴他。王徽之老是聽(tīng)不到弟弟的消息，很是擔(dān)心。一天，他實(shí)在忍不住，便問(wèn)家人道：“子敬（王獻(xiàn)之的字）的病怎樣了？為什么長(zhǎng)久沒(méi)有聽(tīng)到他的消息？是否出事了？”
家人含糊回答，不向他吐露真情。王徽之終于明白過(guò)來(lái)，悲哀地說(shuō)：“看來(lái)子敬已經(jīng)死了！是嗎？”
家人知道再也瞞不下去，便說(shuō)了實(shí)話。王徽之聽(tīng)了也不痛哭，只是下了病榻，吩咐仆從準(zhǔn)備車(chē)輛去奔喪。
到了王獻(xiàn)之家，王徽之在靈床上坐了下來(lái)。他知道獻(xiàn)之生前愛(ài)好彈琴，便對(duì)獻(xiàn)之的家人說(shuō)：“把子敬的琴取來(lái)。”
琴拿來(lái)后，王徽之就在靈床上一面彈，一面想著過(guò)去兄弟兩人的情誼。他越想越悲傷，彈了幾次，都不成曲調(diào)。于是舉起琴向地上擲去，然后嘆道：“子敬！子敬！如今人琴俱亡！”
嘆罷，他悲痛得昏過(guò)去了。一個(gè)多月以后，他也離世而去。
40、慶父不死，魯難未已成語(yǔ)故事
公元前662年，魯莊公死去。在莊公同母弟弟公子友的支持下，公子般當(dāng)了國(guó)君。莊公的異母弟弟慶父，是個(gè)貪婪殘暴、權(quán)欲熏心的人，企圖自己成為國(guó)君，公子般即位不到兩個(gè)月，便被他派人殺死。支持公子般的公子友逃往陳國(guó)。”慶父派人殺死公子般后，另立閡公當(dāng)國(guó)君。由于他制造內(nèi)亂，激起了魯國(guó)百姓極大的憤慨。但慶父我行我素，繼續(xù)制造內(nèi)亂，企圖混水摸魚(yú)，以致把魯國(guó)鬧得不太平。齊桓公便派大夫仲孫湫到魯國(guó)去了解情況。不久，仲孫湫把了解到的魯國(guó)情況向齊桓公作了報(bào)告，并下結(jié)論說(shuō)：“如果不除去慶父，魯國(guó)的災(zāi)難是不會(huì)終止的!”事實(shí)果然如此。過(guò)了一年，慶父又殺死了魯閡公。兩年之內(nèi)，魯國(guó)兩個(gè)國(guó)君被殺，使魯國(guó)的局勢(shì)陷人了嚴(yán)重的混亂之中，百姓們對(duì)慶父恨之入骨。慶父見(jiàn)在魯國(guó)實(shí)在無(wú)法再呆下去了，便逃往莒國(guó)。魯僖公繼位后，知道慶父這個(gè)人繼續(xù)存在，對(duì)魯國(guó)是個(gè)嚴(yán)重的威脅，便請(qǐng)求莒國(guó)把慶父送回魯國(guó)。慶父自知罪孽深重，回到魯國(guó)沒(méi)有好下場(chǎng)，便在途中自殺了。
【解釋】：不殺掉慶父，魯國(guó)的災(zāi)難不會(huì)停止。比喻不清除制造內(nèi)亂的罪魁禍?zhǔn)祝偷貌坏桨矊帯?/p>
41、人自為戰(zhàn)成語(yǔ)故事
“人自為戰(zhàn)”這則成語(yǔ)的意思是將戰(zhàn)士們置之死地，人人主動(dòng)拼死作戰(zhàn)。也指人人能獨(dú)立作戰(zhàn)。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《史記.淮陰候列傳》，驅(qū)市人而戰(zhàn)之，其勢(shì)非置之死地，使人人自為戰(zhàn)，今予之生地，皆走，寧尚可得而用之乎？
在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，漢大將韓信有一次率領(lǐng)數(shù)十萬(wàn)人馬，前去攻打依附于項(xiàng)羽的趙國(guó)。趙王和主將陳余得知漢軍來(lái)攻，在井陘集中二十萬(wàn)大軍抵御，兵力大大超過(guò)漢軍。
部將李左車(chē)向陳余獻(xiàn)計(jì)說(shuō)，井陘這條路很狹窄，兩輛戰(zhàn)車(chē)不能并行，騎兵不能排成行列，行進(jìn)的隊(duì)伍必定拉得很長(zhǎng)。請(qǐng)撥給他三萬(wàn)人馬，攔截?cái)耻姷募Z草，再截?cái)嗨麄兊暮舐罚挥檬欤蓪㈨n信等人的頭獻(xiàn)上，但陳余沒(méi)有同意。就這樣，韓信在井陘狹窄道路沒(méi)有遭到襲擊。在出井陘口前，他先派兩千輕騎兵從隱蔽小道上山，在那里觀察趙軍，準(zhǔn)備行動(dòng)。
韓信又派出一萬(wàn)人為先頭部隊(duì)，命他們出了井陘口就背靠河水，擺開(kāi)戰(zhàn)斗列隊(duì)。趙軍遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)，大笑不止，認(rèn)為這是犯了兵家的大忌。
天剛亮，韓信設(shè)置起大將的旌旗和儀仗，大模大樣地開(kāi)出井陘口。趙軍立即打開(kāi)營(yíng)壘，向漢軍發(fā)起猛烈的攻擊。激戰(zhàn)了一會(huì)兒，韓信假裝拋旗棄鼓，逃回河邊的陣營(yíng)。河邊陣地的部隊(duì)馬上打開(kāi)營(yíng)門(mén)放他們進(jìn)去。
42、反求諸己成語(yǔ)故事
相傳四千多年前，正是歷史上的夏朝；當(dāng)時(shí)的皇帝就是赫赫有名的大禹。
有一次，諸侯有扈氏起兵入侵，夏禹派伯啟前去抵抗，結(jié)果伯啟打敗了，部下們很不甘心，就一致的要求再打一次仗。伯啟說(shuō)：“不必再戰(zhàn)了。我的兵馬、地盤(pán)都不小，結(jié)果還吃了敗戰(zhàn)，可見(jiàn)這是我的德行比他差，教育部下的方法不如他的緣故。所以我得先檢討我自己，努力改正自己的毛病才行。”從此，伯啟發(fā)憤圖強(qiáng)，每天天剛亮就起來(lái)工作，生活簡(jiǎn)樸，愛(ài)惜百姓，尊重有品德的人。這樣經(jīng)過(guò)了一年，有扈氏知道了，不但不敢來(lái)侵犯，反而心甘情愿的降服歸順了。
這是一個(gè)很有意思的故事，它告訴我們無(wú)論做什么事，都應(yīng)該要先要求自己，找出自已本身的缺點(diǎn)，努力加以改正，只有抱持這種態(tài)度，才能夠把事情做好，能夠這么做的人，我們就說(shuō)他能“反求諸己”。
雖然，這只是短短的四個(gè)字，但是，它卻可以做為我們修養(yǎng)上的金科玉律，不僅我們可用它來(lái)反省自己，也可以用它來(lái)勸勉別人，對(duì)于我們自己的做人處事，一定有很大的幫助。
【解釋】： 求：追究，尋求；諸：“之于”的合成詞。反過(guò)來(lái)追究自己。指從自己方面找原因。
43、佛頭著糞成語(yǔ)故事
唐穆宗時(shí)期，崔群游覽湖南東寺，見(jiàn)鳥(niǎo)雀在佛像頭上拉屎，就對(duì)住持說(shuō)鳥(niǎo)雀沒(méi)有佛性，對(duì)佛大不敬，住持說(shuō)鳥(niǎo)雀有佛性，它們選擇在佛頭上拉屎，是因?yàn)榉鹦源壬疲萑瘫娚瑢?duì)外物從不計(jì)較，鳥(niǎo)雀也明白這點(diǎn)。
【解釋】往佛像的頭上拉糞。比喻美好的事物被褻瀆、玷污。
44、未雨綢繆成語(yǔ)故事
詩(shī)經(jīng)”中有一篇標(biāo)題為“鴟鸮”的詩(shī)，描寫(xiě)一只失去了自己小孩的母鳥(niǎo)，仍然在辛勤的筑巢，其中有幾句詩(shī)：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今此下民，或敢侮予!”意思是說(shuō)：趁著天還沒(méi)有下雨的時(shí)候，趕快用桑根的皮把鳥(niǎo)巢的空隙纏緊，只有把巢堅(jiān)固了，才不怕人的侵害。
后來(lái)，大家把這幾句詩(shī)引伸為“未雨綢繆”，意思是說(shuō)做任何事情都應(yīng)該事先準(zhǔn)備，以免臨時(shí)手忙腳亂。
【解釋】： 綢繆：緊密纏縛。天還沒(méi)有下雨，先把門(mén)窗綁牢。比喻事先做好準(zhǔn)備工作。
45、甘拜下風(fēng)成語(yǔ)故事
西晉大官僚石苞的兒子石崇沒(méi)有得到父母的一點(diǎn)遺產(chǎn)，靠自己的功勞晉升為荊州刺史，他不擇手段大量搜刮民脂民膏，很快成為西晉頭號(hào)富翁。晉武帝的親舅王愷也是一個(gè)大富翁，但和石崇比起來(lái)真是小巫見(jiàn)大巫，他自己也承認(rèn)甘拜下風(fēng)。
【成語(yǔ)解釋】表示真心佩服，自認(rèn)不如。
46、巧斷鴛鴦成語(yǔ)故事
宋朝時(shí)期，杭州府醫(yī)生劉秉義由于兒子劉璞得病，讓他結(jié)婚沖喜。女方孫寡婦得知后讓兒子玉郎代姐出嫁探聽(tīng)虛實(shí)，結(jié)果促成了玉郎與劉惠娘的茍合，劉家報(bào)官告到喬太守那里。喬太守見(jiàn)玉郎與劉惠娘兩人是兩相情愿就成全他們的好事。
巧斷鴛鴦的意思是：斷：判定。很巧妙成全別人成為夫妻
47、師出無(wú)名成語(yǔ)故事
楚漢相爭(zhēng)時(shí)，劉邦趁項(xiàng)羽北上攻打齊王田榮時(shí)從陜西臨晉渡過(guò)黃河收服了魏王豹，接著占領(lǐng)洛陽(yáng)城，新城縣董公建議他找一個(gè)兵出有名的理由，說(shuō)項(xiàng)羽當(dāng)年殺害義帝，舉哀三天，各路諸侯紛紛響應(yīng)劉邦。劉邦一舉攻下楚國(guó)的都城彭城。
師出無(wú)名的意思是：師：軍隊(duì)；名：名義，引伸為理由。出兵沒(méi)有正當(dāng)理由。也引申為做某事沒(méi)有正當(dāng)理由。
48、悔之無(wú)及成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，吳王夫差準(zhǔn)備攻打齊國(guó)，越王勾踐帶人為夫差助威，伍子胥對(duì)夫差說(shuō)越國(guó)才是心腹之患，應(yīng)該除掉，等越國(guó)強(qiáng)大了，想消滅就后悔莫及了。夫差不聽(tīng)勸告，反而疏遠(yuǎn)伍子胥并命他自殺。11年后，強(qiáng)大了的越國(guó)一舉消滅吳國(guó)。
悔之無(wú)及的意思是：后悔也來(lái)不及了。
49、忠言逆耳成語(yǔ)故事
公元前207年，劉邦率大軍攻占咸陽(yáng)，進(jìn)入秦宮，見(jiàn)美女如云，珍寶無(wú)數(shù)。他打算住在宮內(nèi)享受，樊噲勸他以天下為重。劉邦不以為然。謀士張良說(shuō)這正是秦朝滅亡的原因，且忠言逆耳利于行。劉邦聽(tīng)從勸告退兵駐守霸上等待項(xiàng)羽的到來(lái)。
忠言逆耳的意思是：逆耳：不順耳。正直的勸告聽(tīng)起來(lái)不順耳，但有利于改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤。
50、惜指失掌成語(yǔ)故事
南朝時(shí)期，廬江人何恢特別喜歡年輕貌美的妓女張耀，經(jīng)常與張飲酒作樂(lè)。何恢被任命為廣州刺史，在即將赴任前設(shè)宴請(qǐng)阮佃夫，席間他頻繁向阮夸耀張耀的美貌，說(shuō)張耀不可多得。阮佃夫看不慣他們就拂袖而去，上書(shū)彈劾何恢荒廢公務(wù)。
惜指失掌的意思是：惜：吝惜。因舍不得一個(gè)指頭而失掉一個(gè)手掌。比喻因小失大。
51、感激涕零成語(yǔ)故事
公元814年，淮西節(jié)度使吳少陰死后，他的兒子吳元濟(jì)未能繼承父職，就率軍反叛，縱兵燒殺搶掠。宰相裴度率軍討伐，李朔自告奮勇?lián)?dāng)平淮西叛亂的重任，率騎兵攻入?yún)窃獫?jì)的巢穴并活捉了他。百姓對(duì)官軍感激得掉下眼淚來(lái)。
感激涕零的意思是：涕：眼淚；零：落。因感激而流淚。形容極度感激。
52、德高望重成語(yǔ)故事
北宋時(shí)期，有個(gè)名叫富弼的人，字彥國(guó)。他出身貧寒，從小讀書(shū)勤奮，知識(shí)淵博，舉止豁達(dá)，氣概不凡。當(dāng)時(shí)有位前輩見(jiàn)過(guò)他后，贊嘆說(shuō)：“這是輔佐帝王的賢才啊！”
富弼二十六歲踏上仕途。四十多年里，他對(duì)北宋王朝竭誠(chéng)盡忠，在處理外交、邊防、監(jiān)察刑獄、賑濟(jì)災(zāi)民等事務(wù)中，取得了顯著的成就，不斷加官晉爵，先后擔(dān)任過(guò)仁宗、英宗、神宗三朝宰相，成為天子倚重、百官景仰的名臣。 仁宗慶歷二年（1042年），北方的契丹國(guó)屯兵邊境，要求宋朝割讓關(guān)南的大片領(lǐng)土。朝廷決定任命富弼為報(bào)聘使者前往敵營(yíng)談判。在交涉中，他不顧個(gè)人的安危，慷慨陳詞，列舉兩國(guó)數(shù)十年來(lái)結(jié)盟友好的歷史，勸說(shuō)契丹王放棄割地的要求，成功地維護(hù)了本國(guó)的利益。他先后兩次奉命出使，第一次赴任，正逢女兒因病去世；第二次上路，又聞報(bào)小兒子出生，他都沒(méi)有回家看上一眼。歸國(guó)以后，朝廷為了褒揚(yáng)他的功績(jī)，先后授予他樞密直學(xué)士、翰林學(xué)士和樞密副使等要職，他都謙遜地再三辭謝，不肯就任。 慶歷八年（1048年），黃河在商胡決口，洪水泛濫成災(zāi)，河北六七十萬(wàn)災(zāi)民倉(cāng)皇南下，涌向京東地區(qū)。當(dāng)時(shí)，富弼正遭到政敵的讒言誹謗，貶謫到青州為官，他在境內(nèi)騰出公私房屋十多萬(wàn)間來(lái)分散安排災(zāi)民，并出榜向當(dāng)?shù)匕傩漳技Z食，加上官倉(cāng)中的全部存糧，都運(yùn)送到各地散發(fā)。到第二年，河北小麥大熟，很多災(zāi)民都扶老攜幼返回家鄉(xiāng)。富弼為國(guó)家招募到兵員一萬(wàn)多人，民間頌聲載道。天子特派使者前來(lái)慰勞，并授任他為禮部侍郎，富弼卻辭謝說(shuō)：“這是臣應(yīng)盡的職責(zé)。” 富弼為人謹(jǐn)恭慈和，即使當(dāng)了宰相以后，也從不居功自傲，以勢(shì)傲人。無(wú)論下屬官員或平民百姓前來(lái)謁見(jiàn)，他都以平等之禮相待。神宗熙寧五年（1072年），富弼年老退休，長(zhǎng)期隱居洛陽(yáng)。一天，他乘小轎外出，經(jīng)過(guò)天津橋時(shí)被市民發(fā)現(xiàn)，馬上紛紛跟隨觀看，使熱鬧的集市頃刻之間變得空無(wú)一人。 司馬光曾稱(chēng)頌他說(shuō)：“三世輔臣，德高望重。”這個(gè)評(píng)價(jià)是非常符合事實(shí)的。【求解驛站】意指道德高、聲望重。多用來(lái)稱(chēng)頌?zāi)昀隙忻娜恕?/p>
【活學(xué)活用】王校長(zhǎng)～，同學(xué)們都很喜歡他。 【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】在北宋的宰相中，富弼和文彥博是老壽星：文彥博活到92歲，富弼活到80歲。八十載悠悠歲月，六十年官宦生涯，富弼的人生長(zhǎng)河可謂波瀾壯闊。這里擷取的幾朵浪花，可以觀照到他勤學(xué)苦讀，克己奉公，為官清正，賑濟(jì)災(zāi)民，視民如子，謹(jǐn)恭慈和，無(wú)愧于“三世輔臣，德高望重”的稱(chēng)號(hào)。 【近義】德隆望重、年高德劭 【反義】無(wú)名鼠輩、德淺行薄53、破鏡重圓成語(yǔ)故事
南北朝時(shí)期，陳國(guó)公主樂(lè)昌美麗且有才華。她與丈夫徐德言感情深厚。但當(dāng)時(shí)，隋朝正入侵陳國(guó)，陳國(guó)即將被滅亡。
樂(lè)昌公主和徐德言都預(yù)感到他們的國(guó)家將被入侵者占領(lǐng)，他們也會(huì)被迫離開(kāi)王宮，背井離鄉(xiāng)。戰(zhàn)亂中，他們可能失去聯(lián)系。于是，他們將一枚象征夫妻的銅鏡一劈兩半，夫妻二人各藏半邊。相約在第二年正月十五元宵節(jié)那天，將各自的半片銅鏡拿到集市去賣(mài)。期盼能重逢，并將兩面鏡子合而為一。不久他們的預(yù)感就成為了現(xiàn)實(shí)。
戰(zhàn)亂中，公主與丈夫失散了，并被送到隋朝一位很有權(quán)勢(shì)的大臣楊素家中，成了他的小妾。在第二年的元宵節(jié)上，徐德言帶著他的半邊銅鏡來(lái)到集市上，渴望能遇見(jiàn)他的妻子。碰巧，有一名仆人正在賣(mài)半面的銅鏡。徐德言馬上認(rèn)出了這面鏡子。他向那名仆人打聽(tīng)妻子的下落。當(dāng)他得知妻子的痛苦遭遇后，他不禁淚流滿面。他在妻子的那半面銅鏡上題了首詩(shī)：鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝。 那個(gè)仆人把題了詩(shī)的銅鏡帶回來(lái)，交給了樂(lè)昌公主。
一連幾天，她都終日以淚洗面，因?yàn)樗勒煞蜻€活著而且想念她，但他們卻無(wú)法再相見(jiàn)了。
楊素終于發(fā)現(xiàn)了這件事。他也被兩人的真情所打動(dòng)，覺(jué)得自己也不可能贏得樂(lè)昌的愛(ài)。于是，他派人找來(lái)了徐德言，讓他們夫妻團(tuán)圓了。
破鏡重圓這個(gè)成語(yǔ)就是從這個(gè)故事來(lái)的。形容夫妻分開(kāi)后，又高興的團(tuán)圓。
54、招搖過(guò)市成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，孔子曾做過(guò)魯國(guó)大司寇，因與當(dāng)權(quán)者意見(jiàn)不合而被疏遠(yuǎn)。于是，孔子領(lǐng)著他的弟子來(lái)到衛(wèi)國(guó)，推行自己的政治主張。
當(dāng)時(shí)，衛(wèi)國(guó)的國(guó)君衛(wèi)靈公很熱情地接待了孔子。衛(wèi)靈公的夫人叫南子，很得衛(wèi)靈公的寵信。她對(duì)孔子很好奇，傳話給孔子說(shuō)：“天下各方的君子，想要和我們國(guó)君交朋友的，都會(huì)來(lái)見(jiàn)見(jiàn)我，這次我想見(jiàn)你。”孔子本不想去，可如果不去的話，得罪了南子，可能會(huì)影響自己治國(guó)策略的推廣。沒(méi)辦法，孔子只好去拜見(jiàn)她，走個(gè)過(guò)場(chǎng)，敷衍了事。入宮見(jiàn)南子時(shí)，他隔著帷帳向北行了個(gè)禮,就匆匆離去了。直性子的學(xué)生子路對(duì)此事不高興，埋怨老師不該去見(jiàn)這樣的女人，孔子急得發(fā)誓說(shuō)：“我如果有什么不對(duì)的話，老天厭棄我吧!老天厭棄我吧!”
過(guò)了幾天，衛(wèi)靈公和南子坐了一輛車(chē)，并讓孔子也坐了輛車(chē)跟在后面，招搖過(guò)市，引來(lái)很多百姓的圍觀。孔子覺(jué)得受到了侮辱，發(fā)了一句很著名的牢騷：“吾未見(jiàn)好德如好色者也。”——我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)喜好德行如同喜好美色的!然后就拂袖而去，領(lǐng)著弟子們離開(kāi)衛(wèi)國(guó)，前往曹?chē)?guó)去了。
55、飛揚(yáng)跋扈成語(yǔ)故事
原指舉止放蕩高傲，現(xiàn)在多用于形容驕橫放縱，目中無(wú)人。
《北史·齊紀(jì)上·高祖神武帝》：“景專(zhuān)制河南十四年矣，常有飛揚(yáng)跋扈志。”[3]
原文
四年八月癸巳，神武將西伐，自鄴會(huì)兵于晉陽(yáng)。殿中將軍曹魏祖曰："不可，今八月西方王，以死氣逆生氣，為客不利，主人則可。兵果行，傷大將。"神武不從。自東西魏構(gòu)兵，鄴下每先有黃黑螘陣斗。占者以為黃者東魏戎衣色，黑者西魏戎衣色，人間以此候勝負(fù)。是時(shí)黃螘盡死。九月，神武圍玉壁以挑西師，不敢應(yīng)。西魏晉州刺史韋孝寬守玉壁。城中出鐵面。神武使兀盜射之，每中其目。用李業(yè)興孤虛術(shù)，萃其北。北，天險(xiǎn)也。乃起土山，鑿十道。又于東面鑿二十一道，以攻之。城中無(wú)水，汲于汾。神武使移汾，一夜而畢。孝寬奪據(jù)土山。頓軍五旬，城不拔，死者七萬(wàn)人，聚為一冢。有星墜于神武營(yíng)，眾驢并鳴，士皆懾懼。神武有疾。十一月庚子，輿疾班師。庚戌，遣太原公洋鎮(zhèn)鄴。辛亥，征世子澄至?xí)x陽(yáng)。有惡鳥(niǎo)集于亭樹(shù)，世子使斛律光射殺之。己卯，神武以無(wú)功，表解都督中外諸軍事。魏帝優(yōu)詔許焉。是時(shí)，西魏言神武中弩。神武聞之，乃勉坐見(jiàn)諸貴。使斛律金敕勒歌，神武自和之，哀感流涕。
侯景素輕世子，嘗謂司馬子如曰："王在，吾不敢有異。王無(wú)，吾不能與鮮卑小兒共事。"子如掩其口。至是，世子為神武書(shū)，召景。景先與神武約，得書(shū)，書(shū)背微點(diǎn)，乃來(lái)。書(shū)至，無(wú)點(diǎn)，景不至。又聞神武疾，遂擁兵自固。神武謂世子曰："我雖疾，爾面更有余憂色，何也？"世子未對(duì)。又問(wèn)曰："豈非憂侯景叛邪？"曰："然。"神武曰："景專(zhuān)制河南十四年矣，常有飛揚(yáng)跋扈志。顧我能養(yǎng)，豈為汝駕御也。今四方未定，勿遽發(fā)哀。庫(kù)狄干鮮卑老公，斛律金敕勒老公，并性遒直，終不負(fù)汝。可朱渾道元、劉豐生遠(yuǎn)來(lái)投我，必?zé)o異心。賀拔焉過(guò)兒樸實(shí)無(wú)罪過(guò)，潘相樂(lè)今本作道人，心和厚，汝兄弟當(dāng)?shù)闷淞Αｍn軌少戇，宜寬借之。彭相樂(lè)心腹難得，宜防護(hù)之。少堪敵侯景者，唯有慕容紹宗。我故不貴之，留以與汝，宜深加殊禮，委以經(jīng)略。
故事
南北朝時(shí)期，北魏定州刺史投靠高歡，高歡死后，他又率兵歸降南朝梁武帝蕭衍。不久發(fā)動(dòng)了叛亂，攻陷梁都建康，改國(guó)號(hào)漢。他每次出兵作戰(zhàn)均要屠城，下令不許兩人以上交談，搞得民怨沸騰。湘東王蕭鐸出兵擊敗侯景，殺了這個(gè)飛揚(yáng)跋扈的人。
56、有腳陽(yáng)春成語(yǔ)故事
有腳陽(yáng)春：用來(lái)贊揚(yáng)官員的德政。
唐中宗時(shí)，宋璟被任命為諫議大夫。他為政清廉，全心為百姓服務(wù)，深得民心。所以，百姓都稱(chēng)贊他是長(zhǎng)了腳的春天，他到哪里，就會(huì)給哪里帶來(lái)溫暖。
唐玄宗時(shí)，宋璟起初在京任職，不久被貶官，后又升為廣州都督。他依然為百姓造福，百姓都非常感激他。
宋璟任宰相期間，勵(lì)精圖治，唐玄宗也認(rèn)真聽(tīng)取忠臣的建議，從而出現(xiàn)了中國(guó)的鼎盛時(shí)期——“開(kāi)元盛世”。所以，宋璟也就成為唐代少有的幾名賢相之一。
57、前程萬(wàn)里成語(yǔ)故事
漢朝的賈逵家里很窮，他姐姐每天都抱著5歲的賈逵隔著籬笆聽(tīng)鄰居家的孩子們讀書(shū)。10歲時(shí)，賈逵能背《六經(jīng)》。姐姐問(wèn)：“我們家從沒(méi)有請(qǐng)過(guò)先生，你怎么會(huì)知道天下有《三墳》、《五典》這些古書(shū)，而且背誦起來(lái)不漏一句呢？”賈逵答道：“當(dāng)年，你抱著我隔著籬笆旁聽(tīng)鄰家讀書(shū)，至今仍沒(méi)有忘記其中的任何一句。”不到20歲就有許多人來(lái)跟著他學(xué)習(xí)。
“前程萬(wàn)里”比喻前途遠(yuǎn)大，不可限量。58、馬首是瞻成語(yǔ)故事
出處: 《左傳·襄公十四年》荀偃令曰：“雞鳴而駕，基井夷灶，唯余馬首是瞻。
釋義: “瞻”是看的意思。這則成語(yǔ)的本意是，作戰(zhàn)是士兵看著主 將的馬頭決定行動(dòng)的方向。現(xiàn)在用來(lái)比喻服從指揮或者樂(lè)于追隨。
故事： 戰(zhàn)國(guó)時(shí)，晉淖公聯(lián)合了十二個(gè)諸侯國(guó)攻伐秦國(guó)，指揮聯(lián)軍 的是晉國(guó)的大將荀偃。
茍偃原以為十二國(guó)聯(lián)軍攻秦。秦軍一定會(huì)驚慌失措。不料景公已經(jīng)得知聯(lián)軍心不齊，士氣不振，所以毫不膽怯，并不想求和。茍偃沒(méi)有辦法，只得準(zhǔn)備打仗，他向全軍將領(lǐng)發(fā)布命令說(shuō)：“明天早晨。雞一叫就開(kāi)始駕馬套車(chē)出發(fā)。各軍都要填平水井，拆掉爐灶。作戰(zhàn)的時(shí)候，全軍將土都要看我的馬頭來(lái)定行動(dòng)的方向。我奔向那里，大家就跟著奔向那里。”
想不到茍偃的下軍將領(lǐng)認(rèn)為，茍偃這佯指令，大專(zhuān)橫了，反感他說(shuō)：“晉國(guó)從未下過(guò)這樣的命令，為什么要聽(tīng)他的？好，他馬頭向西， 我偏要向東。”
將領(lǐng)的副手說(shuō)：“他是我們的頭，我聽(tīng)他的。”于是也率領(lǐng)自己的 隊(duì)伍朝東而去：這樣一來(lái)，全軍頓時(shí)混亂起來(lái)。
茍偃失去了下軍，仰天嘆道：“既然下的命令不能執(zhí)行，就不會(huì)有取勝的希望，一交戰(zhàn)肯定讓秦軍得到好處。”他只好下令將全軍撤回去。
59、安然無(wú)恙成語(yǔ)故事
公元前266年，趙惠文王去世，太子丹接位為趙孝成王。由于趙孝成王還年輕，國(guó)家大事由他的母親趙威后處理，趙威后是一個(gè)很能干的婦女。
有一次，齊王派使者帶著信到趙國(guó)問(wèn)候趙威后。趙威后還沒(méi)有拆信就問(wèn)使者：“齊國(guó)的收成不壞吧？老百姓平安嗎？齊王身體健康嗎？”齊國(guó)使者聽(tīng)了很不高興地說(shuō)：“我受齊王派遣來(lái)問(wèn)候您，現(xiàn)在你不先問(wèn)齊王，卻先問(wèn)收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎？“趙威后笑著說(shuō)：“不是，如果沒(méi)有收成，怎么會(huì)有百姓？如果沒(méi)有百姓，怎么會(huì)有君主？難道問(wèn)候時(shí)可以舍棄根本而只問(wèn)枝節(jié)嗎？”
齊國(guó)使者聽(tīng)了，一時(shí)說(shuō)不出話來(lái)。
趙威后和使者的對(duì)話的原文是：
齊王使使者問(wèn)趙威后，書(shū)未發(fā)，威后問(wèn)使者曰：“歲亦無(wú)恙耶？民亦無(wú)恙耶？”使者不悅，曰：“臣奉使使威后，今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然。茍無(wú)歲，何以有民？茍無(wú)民，何以有君？故有舍本而問(wèn)末者耶？”
這也就是后來(lái)演化出的“安然無(wú)恙”這個(gè)成語(yǔ)。
60、別開(kāi)生面成語(yǔ)故事
別開(kāi)生面”這則成語(yǔ)的意思是比喻另外開(kāi)創(chuàng)新的局面或格式。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于唐.杜甫《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》詩(shī)：凌煙功臣少顏色，將軍下筆開(kāi)生面。
唐代著名的畫(huà)家曹霸，擅長(zhǎng)于畫(huà)人物和馬。他的名聲傳到京城長(zhǎng)安，連深居宮廷的皇帝唐玄宗也知道了。玄宗經(jīng)常召他進(jìn)興慶宮，命他當(dāng)場(chǎng)作畫(huà)，并時(shí)常給于豐厚的賞賜。
由于曹霸受到皇帝的寵幸，長(zhǎng)安城里的王公貴族和官府人家，都以藏有他的畫(huà)為榮。大家不惜以很高的價(jià)錢(qián)，來(lái)收購(gòu)他的墨跡。
長(zhǎng)安北面的太極宮中，有一座著名的凌煙閣。閣內(nèi)四壁上繪有唐朝二十四位開(kāi)國(guó)功臣的肖像。這些肖像，是七十多年前著名畫(huà)家閻之本畫(huà)的。由于年代已久，原先栩栩如生的功臣像，現(xiàn)在大部分已經(jīng)剝落，不僅失去了當(dāng)年的風(fēng)采，有的甚至難以辨認(rèn)。為此，玄宗把曹霸召來(lái)，要他重新畫(huà)過(guò)。要重畫(huà)功臣肖像談何容易。曹霸閱讀了大量史，料對(duì)照已經(jīng)暗淡模糊的功臣肖像，仔細(xì)琢磨，精心構(gòu)思，然后揮筆繪制。不久，二十四位功臣的肖像重放光彩，并且以嶄新的風(fēng)格展現(xiàn)在人們面前。
曹霸既擅長(zhǎng)于畫(huà)人物，又擅長(zhǎng)于畫(huà)馬。一次，玄宗傳曹霸進(jìn)宮，當(dāng)場(chǎng)叫人把他最喜愛(ài)的一匹叫玉花驄（cong）的名馬牽來(lái)，命曹霸為它作畫(huà)。
曹霸叫侍從把一幅巨大的白絹裱糊在殿壁上，同時(shí)對(duì)玉花驄進(jìn)行了很長(zhǎng)時(shí)間的觀察，然后轉(zhuǎn)過(guò)身，飛快地?fù)]舞墨筆。不多久，威武神駿的玉花驄就展現(xiàn)在白絹上。玄宗越看越滿意，馬上叫侍從取來(lái)許多金帛賞賜給曹霸，并且封他為左武衛(wèi)將軍。但是好景不長(zhǎng)，玄宗在任用李林甫、楊國(guó)忠等權(quán)臣后，愛(ài)好聲色，奢侈荒淫，長(zhǎng)期不理政事，曹霸也越來(lái)越少被召進(jìn)宮去作畫(huà)。后來(lái)他又因一件小事獲罪，被削去官職，降為平民，只得離開(kāi)長(zhǎng)安。
公元755年，安祿山、史思明發(fā)動(dòng)叛亂，玄宗逃往四川。曹霸也流落到成都，靠在街頭替路人畫(huà)像過(guò)活，晚境極其凄涼。
一次，著名的詩(shī)人杜甫來(lái)到成都，在朋友家里看到曹霸畫(huà)的《九馬圖》，得知這位名噪一時(shí)的畫(huà)家也在成都，便馬上去尋訪。幾經(jīng)打聽(tīng)，終于在街頭找到了曹霸。
杜甫了解了曹霸的身世和遭遇后，非常同情和感慨，寫(xiě)了一首詩(shī)贈(zèng)給他。詩(shī)中有這樣兩句：“凌煙功臣少顏色，將軍下筆開(kāi)生面。”
這兩句詩(shī)的意思是：凌煙閣中功臣像已失去了往日鮮艷奪目的色澤，虧得你左武衛(wèi)將軍下筆使它們重放光彩。
61、曠日持久成語(yǔ)故事
“曠日持久”這則成語(yǔ)的曠是耽誤，荒廢。空廢時(shí)日，拖延很久。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《戰(zhàn)國(guó)策.趙策四》，今得強(qiáng)趙之兵以杜燕將，曠日持久，數(shù)歲，令士大夫余子之力，盡于溝壘。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有個(gè)名叫榮口（口為上分下蟲(chóng)，音fen）的人，被燕國(guó)封為高陽(yáng)君，并派他為統(tǒng)帥，帶領(lǐng)軍隊(duì)攻打趙國(guó)（今河北南部、山西北部一帶）。榮fen很會(huì)打仗，趙王得到消息后，非常害怕，立即召集大臣商議對(duì)策。國(guó)相趙勝想出一個(gè)辦法，說(shuō)道：“齊國(guó)的名將田單，善勇多謀。我國(guó)割三座城池送給齊國(guó)，以此作條件，請(qǐng)?zhí)飭蝸?lái)幫助我們帶領(lǐng)趙軍作戰(zhàn)，一定可以取得勝利。”
但大將趙奢不同意這么做，他說(shuō)：“難道我們趙國(guó)就沒(méi)有大將領(lǐng)兵了嗎？仗還沒(méi)有打，就先要割三座城池給齊國(guó)，那怎么行啊！我對(duì)燕軍的情況很熟悉，為什么不派我領(lǐng)兵抵抗呢？”
趙奢還進(jìn)一步分析道：“第一，即使田單肯來(lái)指揮趙軍，我國(guó)也不可能一定取勝，也可能敵不過(guò)榮fen，那就是白請(qǐng)他來(lái)了；第二，如果田單確實(shí)有本領(lǐng)，但他未必肯為我國(guó)出力，因?yàn)槲覈?guó)強(qiáng)大起來(lái)，對(duì)他們齊國(guó)稱(chēng)霸不是很不利嗎？因此，他不可能會(huì)為我國(guó)的利益而認(rèn)真地對(duì)付燕軍。”
接著，趙奢又說(shuō)：“田單要是來(lái)了他一定會(huì)把我們趙國(guó)的軍隊(duì)拖在戰(zhàn)場(chǎng)上，‘曠日持久’，荒廢時(shí)間。這樣長(zhǎng)久地拖下去，幾年之后，會(huì)把我國(guó)的人力、財(cái)力、物力消耗掉。后果不堪設(shè)想！”但是，趙孝成王和國(guó)相趙勝還是沒(méi)有聽(tīng)趙奢的意見(jiàn)，仍然割讓三城，聘請(qǐng)齊國(guó)的田單來(lái)當(dāng)趙軍的統(tǒng)帥。結(jié)果，不出所料，趙國(guó)投入了一場(chǎng)得不償失的消耗戰(zhàn)，付出了很大的代價(jià)，只奪取了燕國(guó)一個(gè)小城，卻沒(méi)有獲得理想的勝利。
62、老牛舐?tīng)俪烧Z(yǔ)故事
愧無(wú)日禪先見(jiàn)之明，猶懷老牛舐?tīng)僦異?ài)。
釋義比喻父母愛(ài)子情深。
故事三國(guó)時(shí)，曹操手下有位謀士叫楊修。一次，楊修隨曹操出征，攻城不下，便就地安營(yíng)扎寨。這時(shí)，楊修忽聽(tīng)曹操說(shuō)道：”雞肋，雞肋!”他立刻明白曹操的意思是想要退兵，便和士兵說(shuō)’：“丞相打算退兵了。”這樣，全營(yíng)的人紛紛收拾行裝，準(zhǔn)備撤退。曹操巡營(yíng)時(shí)，看到這種情況，非常吃驚，便向士兵詢問(wèn)原因，才知道是楊修點(diǎn)破了自己的心思，心里暗暗佩服楊修的敏慧，同時(shí)也很嫉妒楊修的才智。于是，借口楊修擾亂軍心，把他殺了。楊修死后，楊修的父親楊彪非常傷心，因思念兒子而日漸憔悴。曹操問(wèn)他說(shuō)：“楊公為什么會(huì)這般消瘦啊?”楊彪嘆氣說(shuō)：“我自己覺(jué)得慚愧呀，我預(yù)先沒(méi)有料到我兒子會(huì)有這樣的結(jié)果，現(xiàn)在還有一種像老牛舔著自己的孩子一樣的愛(ài)子之心!”曹操聽(tīng)后。十分感動(dòng)，不免內(nèi)疚。
63、一飯千金成語(yǔ)故事
幫助漢高祖打平天下的大將韓信，在未得志時(shí)，境況很是困苦。那時(shí)侯，他時(shí)常往城下釣魚(yú)，希望碰著好運(yùn)氣，便可以解決生活。但是，這究竟不是可靠的辦法，因此，時(shí)常要餓著肚子。幸而在他時(shí)常釣魚(yú)的地方，有很多漂母（清洗絲棉絮或舊衣布的老婆婆）在河邊作工的，其中有一個(gè)漂母，很同情韓信的遭遇，便不斷的救濟(jì)他，給他飯吃。韓信在艱難困苦中，得到那位以勤勞克苦僅能以雙手勉強(qiáng)糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便對(duì)她說(shuō)，將來(lái)必定要重重的報(bào)答她。那漂母聽(tīng)了韓信的話，很是不高興，表示并不希望韓信將來(lái)報(bào)答她的。
后來(lái)，韓信替漢王立了不少功勞，被封為楚王，他想起從前曾受過(guò)漂母的恩惠，便命從人送酒菜給她吃，更送給她黃金一千兩來(lái)答謝她。
這句成語(yǔ)就是出于這個(gè)故事的。它的意思是說(shuō)：
受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的恩惠很是微小，但在困難時(shí)，即使一點(diǎn)點(diǎn)幫助也是很可貴的；到我們有能力時(shí)，應(yīng)該重重地報(bào)答施惠的人才是合理。
我們運(yùn)用這成語(yǔ)時(shí)，必須透澈的了解它的含義，第一，真心誠(chéng)意的樂(lè)于助人的人，是永遠(yuǎn)不會(huì)想人報(bào)答他的；第二，有錢(qián)人對(duì)窮人的救濟(jì)，那是一種捐助，即使窮人真有一天得志了去報(bào)答他，也不能稱(chēng)之謂“一飯千金”；第三，最難能可貴的是在自己也十分困難的情形下，出于友愛(ài)、同情的去幫助別人，這樣的幫助，在別人看來(lái)，確是“一飯”值得“千金”的。
64、一毛不拔成語(yǔ)故事
出處《孟子·盡心上》
楊子取為我，拔一毛而利天下,不為也。墨子兼愛(ài)，摩項(xiàng)放踵，利天下，為之。
釋義一根汗毛也不肯拔比愉非常吝嗇自私。
故事墨子，名翟，是站國(guó)時(shí)期的大思想家，是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人：他主張“兼愛(ài)”，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。
差不多與墨子同一時(shí)期，有一位叫楊朱的哲學(xué)家，反對(duì)墨子的“兼愛(ài)”，主張”貴生”“重已”，重視個(gè)人生命的保存，反對(duì)他人對(duì)自己的侵奪，也反對(duì)自己對(duì)他人的侵奪。
有一次，墨子的學(xué)生離滑厘問(wèn)楊朱道：“如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好處，你干不干?”
“天下人的問(wèn)題，決不是拔一根汗毛所能解決得了的!”
離滑厘又說(shuō)：“假使能的話，你愿意嗎?”
楊朱默不作答。
當(dāng)時(shí)的另一位大思想家、儒家學(xué)派代表孟子就此對(duì)楊朱和墨子作了評(píng)論：“楊子主張的是‘為我’，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的，而墨子主張‘兼愛(ài)’，只要對(duì)天下人有利，即使自己磨光了頭頂，走破了腳板，他也是甘心情愿的。”
65、囫圇吞棗成語(yǔ)故事
有個(gè)人曾經(jīng)對(duì)人們說(shuō)：“吃一點(diǎn)梨，對(duì)人的牙齒有好處，但是吃多了，會(huì)傷脾的；棗呢，正好與之相反，雖然可以健脾，但吃多了會(huì)對(duì)牙齒有害。”聽(tīng)的人中一個(gè)人聽(tīng)了，想了想，說(shuō)：“吃梨時(shí)，只嚼不咽，還會(huì)傷脾嗎？吃棗時(shí)，我不嚼，一口吞下去，這不就可以保護(hù)牙齒了嗎？”另一個(gè)年輕人聽(tīng)他這么一說(shuō)，就想開(kāi)個(gè)玩笑：“你這不是囫圇吞下棗嗎？”周?chē)趫?chǎng)的人都笑了。
讀后：我們學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)不能囫圇吞棗，首先把要學(xué)的知識(shí)理解清楚，然后再認(rèn)真去掌握它。如果學(xué)知識(shí)只是籠統(tǒng)地學(xué)，就不會(huì)學(xué)到真正的知識(shí)。
66、不入虎穴不得虎子成語(yǔ)故事
東漢時(shí)候，班超跟隨奉車(chē)都尉（官名）竇固和匈奴打仗，立有功勞。后被派出使西域（今新疆全省，仕啾擼痛辛胍暈髦醒且徊糠蕕厙?guó)）。他首嚣o街Ｉ乒９踉韁喑?人，對(duì)他十分敬重，但隔一個(gè)時(shí)期，忽然變得怠慢起來(lái)。班超召集同來(lái)約三十六人說(shuō)：“鄭善國(guó)最近對(duì)我們很冷淡，一定是北方匈奴也派有人來(lái)籠絡(luò)他，使他躇躊不知順從那一邊。聰明人要在事情還沒(méi)有萌芽的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)它，何況現(xiàn)在事情已經(jīng)很明顯了。”
經(jīng)過(guò)打聽(tīng)，果然是這樣。于是班超又約同所有的人：“我們現(xiàn)在處境很危險(xiǎn)，匈奴使者才來(lái)幾天，鄭善國(guó)王就對(duì)我們這么冷淡，如果再過(guò)一些時(shí)候。鄭善國(guó)王可能會(huì)把我們綁起來(lái)送給匈奴。你們說(shuō)，這該怎么辦？”當(dāng)時(shí)大家堅(jiān)決地表示愿聽(tīng)他的主張。他使繼續(xù)道：“不入虎穴，不得虎子。現(xiàn)在唯一的辦法，就是在今天夜里用火攻擊匈奴來(lái)使，迅速把他們殺了。只有這樣，鄭善國(guó)王才會(huì)誠(chéng)心歸順漢朝。”
這天夜里，班超就和他同去的三十六個(gè)同伴，沖入匈奴人住所，奮力死戰(zhàn)，用少數(shù)人力戰(zhàn)勝了多數(shù)的匈奴人，達(dá)到了預(yù)期目的。
以后的人就根據(jù)這個(gè)故事，引伸成“不入虎穴，不得虎子”這句話，用來(lái)說(shuō)明人們做事，如果不下決心，不身歷險(xiǎn)境，不經(jīng)過(guò)艱苦的努力，是不能達(dá)到目的的。例如有幾位科學(xué)家為欲研究利用冰川化水灌溉農(nóng)田的可能性，準(zhǔn)備到冰山實(shí)地考察和實(shí)驗(yàn)。這是一件危險(xiǎn)而艱辛的工作，但他們認(rèn)為不實(shí)地去考察研究，便不能得到真實(shí)結(jié)果。這種情況，便可說(shuō)是：“不入虎穴，不得虎子”。
67、置之死地成語(yǔ)故事
西漢時(shí)期，劉邦派大將韓信和張耳率軍攻打趙國(guó)，趙王劉歇和大將陳余率20萬(wàn)大軍在井陘口迎戰(zhàn)。陳余不聽(tīng)謀士李左車(chē)的建議，與韓信硬拼，韓信用計(jì)故意置之死地在河邊列陣，士兵們背水一戰(zhàn)，越戰(zhàn)越勇，然后派兵輕取趙軍大營(yíng)，殺死陳余，活捉劉歇
【解釋】有意使人處于無(wú)法生存下去的境地。
68、新亭之淚成語(yǔ)故事
公元316年，劉曜率軍滅了西晉。司馬睿在王導(dǎo)的擁護(hù)下在建康建立了東晉王朝。一些貴族及大臣每當(dāng)天氣晴朗時(shí)到建康城外的新亭飲酒，武城侯周凱發(fā)感慨引發(fā)大家都哭了起來(lái)，丞相王導(dǎo)說(shuō)要收復(fù)神州，不能像楚囚那樣相對(duì)哭泣。
【釋義】新亭：古地名，故址在今南京市的南面。表示痛心國(guó)難而無(wú)可奈何的心情。
69、成語(yǔ)故事
漢高祖劉邦的孫子淮南王劉安十分信奉道教，為了長(zhǎng)生不老，他找到八公仙翁，按照八公仙翁的話煉制仙丹。丹藥煉成后，劉安吃下覺(jué)得自己輕飄飄的升天而去。庭院里的雞狗搶著吃剩下的丹藥也紛紛飛上天成了仙。
【解釋】淮南王的雞和狗。比喻投靠別人而得勢(shì)的人。
70、成語(yǔ)故事
東晉時(shí)期，大司馬桓溫專(zhuān)攬朝政，他南征北戰(zhàn)，立下不少戰(zhàn)功。他位高權(quán)重，野心萌發(fā)，一次躺在床上說(shuō)：“人生在世不能默默無(wú)聞。”親信們不敢吭聲，他從床上坐起接著說(shuō)：“一個(gè)人即使不能流芳百世，那么就該遺臭萬(wàn)年。”
【解釋】美好形象永不磨滅，不會(huì)被忘卻。
71、成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，孔子的學(xué)生子夏生性孤僻，平時(shí)很少與同學(xué)合群，只與曾參比較要好。子夏的兒子死了，他差一點(diǎn)哭瞎了眼睛。曾參前去批評(píng)他，子夏聽(tīng)后，如夢(mèng)初醒，覺(jué)得自己離群索居很久就造成這樣，于是節(jié)哀順變，與同學(xué)打成一片。
【解釋】索：孤單。離開(kāi)集體或群眾，過(guò)孤獨(dú)的生活。
72、成語(yǔ)故事
東漢時(shí)期，曹操率20萬(wàn)大軍圍攻徐州的劉備，劉備兵敗投靠了袁紹，關(guān)羽帶劉備的兩位夫人陷于曹營(yíng)，關(guān)羽幫曹操殺了袁紹的名將顏良與文丑。袁紹氣得要?dú)洌瑒湫迺?shū)給關(guān)羽。關(guān)羽回信說(shuō)一定要披肝瀝膽為劉備效勞，于是過(guò)五關(guān)斬六將回到劉備身邊.
【釋義】披：披露;瀝：往下滴。比喻真心相見(jiàn)，傾吐心里話。也形容非常忠誠(chéng)。
73、成語(yǔ)故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦孝公任用商鞅在秦國(guó)進(jìn)行一系列政治和經(jīng)濟(jì)制度改革，太子駟觸犯新法被商鞅定罪。秦國(guó)逐漸富強(qiáng)起來(lái)。后來(lái)太子駟成為秦惠文王，他公報(bào)私仇要治商鞅罪過(guò)。商鞅出逃，沒(méi)人敢收留，沒(méi)想到商鞅作法自斃，被秦王所殺。
【釋義】自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。
74、成語(yǔ)故事
這故事出自“戰(zhàn)國(guó)策”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)大臣，名叫莊辛，有一天對(duì)楚襄王說(shuō)：“你在宮里面的時(shí)候，左邊是州侯，右邊是夏侯;出去的時(shí)候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個(gè)人專(zhuān)門(mén)講究奢侈淫樂(lè)，不管?chē)?guó)家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵縣北)一定要危險(xiǎn)啦!”
襄王聽(tīng)了，很不高與，氣罵道：“你老糊涂了嗎?故意說(shuō)這些險(xiǎn)惡的話惑亂人心嗎?”
莊辛不慌不忙的回答說(shuō)：“我實(shí)在感覺(jué)事情一定要到這個(gè)地步的，不敢故意說(shuō)楚國(guó)有什么不幸。如果你一直寵信這個(gè)人，楚國(guó)一定要滅亡的。你既然不信我的話，請(qǐng)?jiān)试S我到趙國(guó)躲一躲，看事情究竟會(huì)怎樣。”莊辛到趙國(guó)才住了五個(gè)月，秦國(guó)果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽(yáng)城(今河南息縣西北)。這才覺(jué)得莊辛的話不錯(cuò)，趕緊派人把莊辛找回來(lái)，問(wèn)他有什么辦法;莊辛很誠(chéng)懇地說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，看見(jiàn)兔子牙想起獵犬，這還不晚;羊跑掉了才補(bǔ)羊圈，也還不遲。……”
這是一則很有意義的故事，只知道享樂(lè)，不知道如何做事，其結(jié)果必然是遭到悲慘的失敗無(wú)疑。“亡羊補(bǔ)牢”這句成語(yǔ)，便是根據(jù)上面約兩句話而來(lái)的，表達(dá)處理事情發(fā)生錯(cuò)誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個(gè)事業(yè)家，因估計(jì)事情的發(fā)展犯了錯(cuò)誤，輕舉冒進(jìn)，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，認(rèn)為“亡羊補(bǔ)牢”，從頭做起，還不算晚呢!
75、成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，一個(gè)宋國(guó)釀酒人非常注意自己的信譽(yù)，店越開(kāi)越大，酒越釀越好，他養(yǎng)一條狗看店。可是漸漸地酒賣(mài)不動(dòng)了，越積越多，逐漸變酸。他問(wèn)楊倩到底為什么?楊倩說(shuō)：“你家的狗太兇猛了，別人害怕你的狗而不敢來(lái)買(mǎi)酒。”
【釋義】酒已經(jīng)變酸了，依然賣(mài)不出去。原比喻奸臣阻攔了有學(xué)問(wèn)、有賢德的人為國(guó)家效力，使國(guó)君受到蒙蔽。后比喻經(jīng)營(yíng)無(wú)方或辦事用人不當(dāng)。
76、成語(yǔ)故事
北魏時(shí)期，飽學(xué)多才的李謐博覽群書(shū)，他無(wú)心去考取功名加入仕途，一生將家產(chǎn)變成書(shū)籍，他收集各種書(shū)籍并加以審訂。經(jīng)他審訂的書(shū)有四千多卷，他給后人留下的名言是：“丈夫擁書(shū)萬(wàn)卷，何假南面百城!”
【解釋】比喻藏書(shū)極其豐富或嗜書(shū)之深。
77、成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，魯國(guó)和衛(wèi)國(guó)遭受攻擊，他們向晉國(guó)求救，晉景公愿意以兵車(chē)700乘相助，命大將翕克為主帥。翕克認(rèn)為：我們已經(jīng)有城濮一戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，如果有先君的英明和以前大夫的認(rèn)真，一定能勝。我不能與先前大夫相比，請(qǐng)發(fā)800乘兵馬。
【解釋】役：役使。簡(jiǎn)直連供給他們役使都不配。自謙才干遠(yuǎn)不能和別人相比。
78、成語(yǔ)故事
南屏僧凈慈在明中講經(jīng)，聽(tīng)眾如云。他善于詩(shī)畫(huà)，畫(huà)筆雅近井西老人，他的五言詩(shī)做得很好，人們稱(chēng)不愧為高人吐屬。他在58歲圓寂前自做偈詩(shī)：“五十八年一報(bào)周，謝家活計(jì)霎時(shí)收。披蓑赤腳千峰去，不問(wèn)蘆塘舊釣舟。”
【解釋】喻指賦詩(shī)。
79、成語(yǔ)故事
公元前131年，安武侯田蚡娶燕王的女兒，失勢(shì)的魏其侯竇嬰與將軍灌夫奉王太后的命令前去祝賀。灌夫給他們敬酒，田蚡及他的手下不理不睬，灌夫大罵他們，田蚡抓了灌夫全家。王太后出面要挾殺了灌夫，竇嬰也被流言蜚語(yǔ)所殺。
【釋義】稱(chēng)在酒宴上借酒使性、辱罵同席的人。同“使酒罵座”。
80、成語(yǔ)故事
秦朝末年，各地農(nóng)民紛紛起義造反。丞相趙高卻指鹿為馬說(shuō)傳信人在造謠生事，并把他們投入大牢。秦二世胡亥問(wèn)有關(guān)農(nóng)民起義的事情，叔孫通則說(shuō)是鼠竊狗盜罷了，不必驚慌。二世升了他的官。然而不久秦朝就被農(nóng)民起義所推翻。
【釋義】象老鼠少量竊取，象狗鉆油偷盜。指小偷小摸。
81、成語(yǔ)故事
魏晉時(shí)期，“竹林七賢”中的嵇康善彈奏《廣陵散》曲，很多人崇拜他。嵇康因罪被判死刑，在東市行刑前夕，他視死如歸，神色不變，就要一把琴?gòu)椬嘁磺稄V陵散》。曲終后感慨地說(shuō)：“袁孝尼嘗請(qǐng)學(xué)此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣。”
【解釋】《廣陵散》已失傳。常比喻優(yōu)良傳統(tǒng)斷絕或后繼無(wú)人。
82、成語(yǔ)故事
西周滅亡后，周大夫長(zhǎng)途跋涉來(lái)到西周都城，看到過(guò)去的宗廟宮室都成了長(zhǎng)滿禾黍的田地，觸景傷懷作《黍離》詩(shī)。后來(lái)微子朝見(jiàn)周王時(shí)，路過(guò)殷墟，看到宮室毀壞，長(zhǎng)滿禾黍，作《麥秀》歌：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不我好仇。”
【解釋】以之為亡國(guó)之痛的感嘆。
83、成語(yǔ)故事
晉朝時(shí)期，大將軍王敦到了都城，中書(shū)令庾亮問(wèn)他四個(gè)好友是誰(shuí)?王說(shuō)是庾凱、王夷甫、阿平、胡毋彥國(guó)，其中阿平最差。庾亮又問(wèn)哪個(gè)最好，王敦說(shuō)自然有人，庾亮要他說(shuō)名字，王敦說(shuō)自有公論。左右人暗中踩庾亮腳，這才沒(méi)往下說(shuō).
【釋義】指事情的是非曲直公眾自然會(huì)有評(píng)論。
84、成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，56歲的孔子擔(dān)任魯國(guó)的大司寇，他上任時(shí)頒布了三大法令，實(shí)行實(shí)價(jià)買(mǎi)賣(mài)，男女分道而行，款待外國(guó)人。當(dāng)時(shí)少正卯出來(lái)反對(duì)被抓，手下問(wèn)孔子殺不殺，孔子一向推行“仁政”，主張教育，認(rèn)為“不教而殺謂之虐。”就把他抓入牢中。
【解釋】教：教育;殺：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯(cuò)誤就加以懲罰。
85、成語(yǔ)故事
隋朝時(shí)期，魯郡司法書(shū)佐陳孝意為人公平廉潔，在郡內(nèi)聲望很高，他是一個(gè)難得的孝子，父親去世，他丁憂離職，在家守喪盡孝道，期滿被朝廷封為雁門(mén)郡丞，他仍然堅(jiān)持整天吃素，經(jīng)常思念死去的父親，弄得人柴毀骨立。
【釋義】柴：如木柴一樣;毀：哀毀;骨立：消瘦到仿佛只剩下骨架。形容因居父母喪過(guò)度哀痛，身體受到摧殘，消瘦憔悴的樣子。
86、成語(yǔ)故事
公元前712年，姬姓滕侯與任姓薛侯同去魯國(guó)朝見(jiàn)魯隱公，兩人都爭(zhēng)著排在前頭為長(zhǎng)。薛侯認(rèn)為他的祖先分封在前應(yīng)排在前頭，滕侯認(rèn)為自己是皇族姓應(yīng)排首位。魯隱公派羽父去勸說(shuō)薛侯，薛侯同意讓滕侯居上。
【解釋】滕侯與薛侯爭(zhēng)奪席位。指爭(zhēng)奪尊位或首位。
87、成語(yǔ)故事
前秦時(shí)期，秦州刺史竇滔因得罪了苻堅(jiān)的手下大官被流放到流沙縣。夫妻天各一方，他的妻子蘇蕙特地在一塊錦緞上繡上840個(gè)字，縱橫29個(gè)字的方圖，可以任意地讀，共能讀出3752首詩(shī)，表達(dá)了她對(duì)丈夫的思念與關(guān)心之情。
【解釋】繡在錦緞上的回文詩(shī)。指情詩(shī)或書(shū)信。
88、成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，孔子認(rèn)為當(dāng)權(quán)者會(huì)推行他的仁政，在魯國(guó)任職期間，魯君受到季氏的控制，他只有感嘆：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成。”魯君沒(méi)有重用他。子貢安慰他：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸，求善賈而沽諸？”孔子說(shuō)“沽之哉，我待賈者也。
【釋義】珍藏明珠，以待高價(jià)。比喻有真才實(shí)學(xué)，等待受人賞識(shí)而用。
89、成語(yǔ)故事
晉朝時(shí)期，有名的孝子瑯邪臨沂人王祥特別孝敬父母。父母生病的時(shí)候，他一直都衣不解帶地伺候在父母身邊，湯藥要自己先嘗后給父母喝。有一次母親想吃活魚(yú)，正值冬天，王祥脫衣刨冰，突然河上的冰融化，鯉魚(yú)自己跳上來(lái)。
【釋義】指晉王祥臥冰求鯉事。后為孝親之典。
90、成語(yǔ)故事
漢宣帝時(shí)期，大將軍霍光封宣帝做平民時(shí)所娶的妻子許平君為婕妤，將自己的幼女嫁給宣帝準(zhǔn)備立為皇后。宣帝心中不樂(lè)意，下令尋求過(guò)去作平民時(shí)的舊劍，目的明確，立許婕妤為皇后。霍光的妻子霍顯買(mǎi)通御醫(yī)害死許皇后。
【解釋】故劍：比喻結(jié)發(fā)之妻。結(jié)發(fā)夫妻情意濃厚。指不喜新厭舊。
91、成語(yǔ)故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，韓國(guó)和魏國(guó)打了一年多還不分勝負(fù)，秦惠王想出兵干涉，楚國(guó)使者陳軫給秦惠王講卞莊子利用兩虎相爭(zhēng)必有一傷的道理，得到它們兩敗俱傷時(shí)一舉打死兩只老虎，勸秦惠王采取坐山觀虎斗的計(jì)策，等待時(shí)機(jī)再消滅這兩國(guó)。
兩虎相斗，必有一傷的意思是：斗：爭(zhēng)斗。比喻兩個(gè)強(qiáng)者互相搏斗，必然有一方要遭嚴(yán)重?fù)p害。
92、成語(yǔ)故事
江南烈祖一向十分節(jié)儉，寢宮里不點(diǎn)脂燭燈，只點(diǎn)灌舅子油的烏舅燈。桌上有一個(gè)五尺高的捧燭鐵人，是楊氏時(shí)的馬廄中用的。一天黃昏天暗需要點(diǎn)燈時(shí)，烈祖叫手下捧這個(gè)叫金奴的鐵人來(lái)。手下人偷偷說(shuō)：“烏舅金奴正好作對(duì)。”。
烏舅金奴的意思是：烏舅：烏臼子油；金奴：指油燈。譏諷吝色的人。
93、成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，鄭武公的兒子鄭莊公賞賜食物給潁谷護(hù)衛(wèi)長(zhǎng)官潁考叔，潁考叔把食物留給他母親吃，莊公十分感動(dòng)，因?yàn)樗c母親姜氏有不到黃泉不相見(jiàn)的誓言，潁考叔幫他出主意要他們挖地道，在地道內(nèi)有泉水的地方相見(jiàn)，莊公感慨地說(shuō)其樂(lè)融融。
其樂(lè)融融的意思是：其：代詞，其中的；融融：和樂(lè)的樣子。形容十分歡樂(lè)、和睦
94、成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，周威公與田開(kāi)元談?wù)擆B(yǎng)生之道，田開(kāi)元舉出魯國(guó)單豹與張毅兩人養(yǎng)生的例子，強(qiáng)調(diào)要注意文化修養(yǎng)。莊子知道后感慨道：有人聽(tīng)說(shuō)前面殺了人，于是視為畏途，告誡全家?guī)系督Y(jié)伴而行是明智之舉，縱情聲色享受比殺人還可怕。
【釋義】畏途：可怕的道路。看成可怕的、危險(xiǎn)的道路。也比喻看成困難的、可怕的事情。
95、成語(yǔ)故事
古代傳說(shuō)有四個(gè)人箭術(shù)相當(dāng)精湛，能夠箭射到石頭里，隱沒(méi)了箭尾的羽毛。其一人是春秋時(shí)期楚國(guó)的大將養(yǎng)由基，他有百步穿楊的本領(lǐng)。其二是春秋時(shí)期楚國(guó)的熊渠子；其三是漢朝的大將李廣；其四是北周大將李遠(yuǎn)。
【解釋】飲：隱沒(méi)；羽：箭尾的羽毛。箭射到石頭里，隱沒(méi)了箭尾的羽毛。原形容發(fā)箭的力量極強(qiáng)。后也形容武藝高強(qiáng).
96、成語(yǔ)故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)相國(guó)子之暴政，大將子被、太子平率兵討伐，國(guó)內(nèi)大亂。齊宣王趁機(jī)出兵攻打燕國(guó)并控制大部分領(lǐng)土，燕國(guó)老百姓用簞送吃的，用壺裝喝的歡迎齊軍，齊宣王想侵吞了燕國(guó)咨詢孟子，孟子說(shuō)：“你會(huì)讓他們生活在水深火熱中的。
【釋義】壺漿：以壺盛著酒漿；塞道：擠滿道路。形容群眾歡迎自己所擁護(hù)的軍隊(duì)的場(chǎng)面。
97、成語(yǔ)故事
北宋時(shí)期，著名哲學(xué)家張載從小研究兵法，經(jīng)范仲淹指點(diǎn)改研究《中庸》和《周易》。公元1069年，他辭職回老家橫渠鎮(zhèn)潛心苦讀，經(jīng)常思考問(wèn)題而廢寢忘食。著作有《正蒙》。他在書(shū)房寫(xiě)上《西銘》：“貧賤憂戚，庸玉汝于成也。”
【釋義】汝：你。玉汝：像愛(ài)惜玉一樣愛(ài)護(hù)、幫助你。愛(ài)你如玉，幫助你，使你成功。多用于艱難困苦條件下。
98、成語(yǔ)故事
三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)的王朗年少時(shí)，因?yàn)榧邑殻萌崮w弱體。長(zhǎng)大后，一次他與華歆一起坐船逃難，有一個(gè)人想搭船依附他們，華歆立刻表示為難，王朗表示同意。賊兵追上來(lái)了，王朗想拋掉搭船人，華歆認(rèn)為救人要徹底，命令立刻開(kāi)船。
【釋義】指柔弱的身體。
99、成語(yǔ)故事
漢朝時(shí)期，漢陽(yáng)太守龐參聽(tīng)說(shuō)本地隱士任棠有才能，想請(qǐng)他出山輔佐。龐參到任棠的門(mén)前等候并說(shuō)明來(lái)意，任棠不說(shuō)話，拿出一筐薤菜及一盆水放到門(mén)前，自己抱著孫子埋伏在旁邊。龐參的手下以為他在傲慢待客，龐參立刻明白了他的意思。
【解釋】表示人民對(duì)官吏公正清廉的期望。
100、成語(yǔ)故事
三國(guó)時(shí)期，諸葛家族三個(gè)杰出人物即諸葛瑾、諸葛亮、諸葛誕。諸葛瑾任吳國(guó)大將軍，諸葛亮輔佐劉備建蜀漢政權(quán)，與曹操、孫權(quán)抗衡，諸葛誕任魏國(guó)揚(yáng)州刺史。史書(shū)上評(píng)價(jià)為蜀國(guó)得到一條龍，吳國(guó)得到一只虎，魏國(guó)只得到一條狗。
【解釋】龍：杰出人物。蜀國(guó)得到諸葛亮。
101、成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，楚文王向鄧國(guó)借道攻打申國(guó)，鄧國(guó)的國(guó)王鄧祁侯是楚文王的舅舅，他親自迎接楚文王，他的兒子要父親提防這個(gè)外甥，可鄧祁侯不聽(tīng)，讓楚文王攻打申國(guó)，可等他滅了申國(guó)后回師途中就進(jìn)攻鄧國(guó)，鄧祁侯真是后悔莫及。
【釋義】噬臍：用嘴咬肚臍。象咬自己肚臍似的，夠不著。比喻后悔也來(lái)不及。
102、成語(yǔ)故事
西漢時(shí)期，戴圣在《禮記》中解釋誠(chéng)意的含義，他認(rèn)為一個(gè)人如真有誠(chéng)意就必須慎獨(dú)。不慎獨(dú)的人背后無(wú)惡不作，等見(jiàn)到誠(chéng)意的君子后就想去遮掩自己的罪行劣跡，卻不知人家一看他就如見(jiàn)肺肝一樣，是萬(wàn)萬(wàn)遮蓋不過(guò)的。
【釋義】就象看透肺肝一樣。比喻心里想些什么，人們看得清清楚楚（含貶義）。103、成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，有個(gè)宋國(guó)人在梧臺(tái)東邊拾到一塊燕石，覺(jué)得很漂亮，以為是價(jià)值連城的寶貝，帶回家用十層綢布包裹，再里外用十個(gè)木箱包裝，并到處宣揚(yáng)他得到一塊寶玉，鄰居要求展示，他鄭重其事地打開(kāi)讓人觀看。鄰居說(shuō)這只是一塊普通石頭。
【解釋】什：形容多；襲：量詞，套，層。將物品層層包裹，珍重地藏好。形容極珍重地收藏物品。
104、成語(yǔ)故事
王戎七歲時(shí)，曾經(jīng)與很多小孩一起到外邊玩耍，看到路旁有許多李子樹(shù)上長(zhǎng)滿了李子，枝頭壓得很低。其他小朋友趕忙跑過(guò)去摘李子。只有王戎不動(dòng)。別人問(wèn)他為什么不去摘，他說(shuō)李子樹(shù)在路邊能有這么多李子證明其很酸苦，否則早被摘光了。
【解釋】比喻庸才，無(wú)用之才。
105、成語(yǔ)故事
漢朝時(shí)期，荀爽，字慈明，自幼特別好學(xué)。12歲時(shí)就能精通《春秋》及《論語(yǔ)》，太尉杜喬見(jiàn)了他十分佩服，稱(chēng)贊他可以當(dāng)別人的老師了。他還能理解經(jīng)書(shū)中的精妙之處，而他的七個(gè)兄弟都不能如此。因此別人說(shuō)他“荀氏八龍，慈明無(wú)雙。”
【釋義】贊揚(yáng)兄弟或平輩中之最負(fù)聲望者。
106、成語(yǔ)故事
有個(gè)人叫朱泙漫，他想學(xué)一種出奇的本領(lǐng)，聽(tīng)說(shuō)支離益會(huì)宰龍，就去拜支離益做老師，向他學(xué)宰龍的本領(lǐng)。
朱泙漫在支離益那兒學(xué)了三年，家產(chǎn)都花光了，才把宰龍的本領(lǐng)學(xué)到了手。可是天下本來(lái)沒(méi)有龍，他到哪兒去施展他那絕妙的本領(lǐng)呢？
“屠龍之技”就是從這個(gè)故事來(lái)的，比喻毫不實(shí)用的所謂不平凡的本領(lǐng)。“屠”是“宰殺”，“技”是“技巧”，“本領(lǐng)”。
107、成語(yǔ)故事
北宋時(shí)期，遼軍進(jìn)攻中原，奸臣王欽若要宋真宗把國(guó)都遷到南面去。宰相寇準(zhǔn)堅(jiān)決反對(duì)。真宗在寇準(zhǔn)的倡儀下，親自領(lǐng)兵反擊，果然打了勝仗。從此，真宗對(duì)寇準(zhǔn)更加重用了。
王欽若對(duì)此非常嫉妒。
一天，他陪真宗賭博，故意輸給真宗，然后把身上所有的錢(qián)都拿出來(lái)說(shuō)：這次我要孤注一擲了。過(guò)了一會(huì)，他說(shuō)：皇上，賭博和打仗是一樣的道理，上次寇準(zhǔn)要你上前線親征，陛下不是成了寇準(zhǔn)的'孤注'了嗎？這樣做太危險(xiǎn)了！
這個(gè)成語(yǔ)比喻使出全部力量，作最后一次冒險(xiǎn)。
108、成語(yǔ)故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)的名醫(yī)秦越，被人們稱(chēng)為傳說(shuō)中的神醫(yī)扁鵲。一天，他見(jiàn)齊桓侯的氣色不好，就勸他趕快醫(yī)治。桓侯不予理睬。過(guò)了十天，他對(duì)桓侯說(shuō)你的病已發(fā)展到肌肉血脈里了，但桓侯還是拒絕就醫(yī)。又過(guò)了十天，他說(shuō)齊桓侯的病已經(jīng)進(jìn)人到腸胃了，再不治就完了，可桓侯還是不聽(tīng)。再過(guò)十天，他見(jiàn)到桓侯就跑，人們問(wèn)他為什么，他說(shuō)桓侯的病已經(jīng)深入骨髓，沒(méi)法治了。幾天后，桓侯果然死去。
這個(gè)成語(yǔ)原指隱瞞病情，害怕就醫(yī)。現(xiàn)也比喻掩飾缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，怕聽(tīng)批評(píng)意見(jiàn)。
109、成語(yǔ)故事
“徙宅忘妻”就是搬家（徙宅）時(shí)而跋遺忘了妻子，沒(méi)有讓她一塊兒遷居，這個(gè)人真是糊涂透頂了。
魯國(guó)君魯衰公不相信世界上真有這么糊涂的人。有一次他問(wèn)孔子：“徙宅忘妻，您說(shuō)真有這樣的人嗎？”
孔子說(shuō)：“怎么沒(méi)有，不算稀奇，還有連自身都遺忘的人呢！”
魯哀公更加驚奇了，怎么會(huì)有這種事兒呢？
孔子說(shuō)：“這種事兒也不算稀奇。譬如夏梁、商紂等暴君，荒淫無(wú)度，窮奢極欲，不理國(guó)事，不顧民生。結(jié)果，國(guó)家亡了，暴君們的命也完了。他們不但忘記了國(guó)家，遺忘了人民，連自身都完全忘記了！”
有一次，唐太宗時(shí)的諫議大夫魏征（邯鄲館陶縣人），與唐太宗議論前朝興衰時(shí)，也曾說(shuō)：“昔魯哀公謂孔子曰：‘人有好忘者，徙宅而忘其妻。’孔子曰：‘又有甚者，桀、紂乃忘其身’。”
唐太宗聽(tīng)后頗有感觸地說(shuō)：“是啊，我和諸位應(yīng)當(dāng)合力互助，別忘了國(guó)家和自身，免得也被人譏笑啊！”
【解釋】： 徙：遷移；宅：住所。搬家忘記把妻子帶走。比喻粗心到了荒唐的地步。
110、成語(yǔ)故事
這句成語(yǔ)見(jiàn)于《左傳·成公十八年》：“周子有兄而無(wú)慧，不能辨菽麥。”
公元573年周歷正月初五，晉國(guó)的欒書(shū)、中行偃派程滑殺死了晉厲公，葬在翼地的東門(mén)外邊。隨后，士魴等人在京師迎按年僅14歲的周子為國(guó)君。當(dāng)時(shí)，晉國(guó)的一些貴族為了自己把持朝政，很愿意事奉這位14歲的小國(guó)君，并且夸周子如何能干，如何聰明。周子有個(gè)哥哥，本應(yīng)立為國(guó)君，但晉貴族們說(shuō)：周子的哥哥是個(gè)白癡，連什么是豆子，什么是麥子都分不清，不能立為國(guó)君。
別看這位周子才14歲，還真有些小才能。一即位，他就對(duì)大夫們說(shuō)：“我開(kāi)始的愿望并沒(méi)有到這個(gè)地步，現(xiàn)在雖然到了，這全是上天的意志。人們要求有國(guó)君，是為了讓他發(fā)布命令。立了以后不聽(tīng)他的號(hào)令，那立他干什么？你們幾位用得著我才立我為君，恭敬而聽(tīng)從國(guó)君，這是神靈所保佑的。”大夫們聽(tīng)了，回答說(shuō)：“這正是下臣們的愿望，豈敢不唯命是聽(tīng)！”“不辨菽麥”即分不清豆子和麥子。人們常用這句成語(yǔ)形容愚昧無(wú)知。現(xiàn)在有時(shí)指脫離生產(chǎn)實(shí)踐，缺乏實(shí)際知識(shí)
111、成語(yǔ)故事
唐敬宗時(shí)，朝廷大興土木，揮霍無(wú)度，杜牧十分氣憤，就寫(xiě)一篇《阿房宮賦》，講述秦朝的阿房宮是十分的繁華，最后被西楚霸王項(xiàng)羽放火燒了三個(gè)月才燒完，借古諷今，希望能讓當(dāng)權(quán)者吸取秦亡的教訓(xùn)。
【解釋】付：給；之：它；炬：火把。一把火給燒了。
112、成語(yǔ)故事
說(shuō)到禮賢下士這個(gè)成語(yǔ)，就不得不提一下戰(zhàn)國(guó)四公子。這四位是：信陵君魏無(wú)忌、平原君趙勝、孟嘗君田文、春申君黃歇。為了對(duì)抗強(qiáng)秦，他們紛紛廣招門(mén)客，充實(shí)自己的力量，最后都做了一番大事業(yè)。尤其是四公子之首的信陵君，對(duì)門(mén)客們推心置腹，以平等心結(jié)交，終于在他們的幫助下，立下了竊符救趙、兩敗強(qiáng)秦的功勛，稱(chēng)得上是彪炳千古的人物。
信陵君是魏王的親弟弟，雖說(shuō)身為貴胄，卻沒(méi)一點(diǎn)大人物的架子。當(dāng)時(shí)的社會(huì)階層分為士、農(nóng)、工、商，再往上就是貴族。信陵君是王族，可他對(duì)門(mén)下的食客們一向是平等相待。 且說(shuō)這一天，信陵君擺下宴席，請(qǐng)門(mén)下三千食客吃飯。當(dāng)大家到齊的時(shí)候，信陵君說(shuō)：“且慢，我還得去請(qǐng)一個(gè)人，他來(lái)了咱們才能開(kāi)始。”說(shuō)完話，他親自駕著馬車(chē)去接那人。 眾食客想，能讓信陵君親自去接的，一定是位尊貴客人。可人一接來(lái)，居然是一個(gè)七十多歲的看城門(mén)老頭，叫侯嬴。用那時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)看，侯嬴就是個(gè)小吏，算士族階層都有點(diǎn)勉強(qiáng)，可是信陵君慧眼識(shí)人，斷定這是位賢人，就以禮相待。 侯嬴坐定，說(shuō)的第一句話是：“公子，您說(shuō)我是賢人，我愧不敢當(dāng)，不過(guò)我可以給您推薦一個(gè)人，這位比我強(qiáng)過(guò)百倍。”是嗎？居然有這樣的人？信陵君一聽(tīng)這話酒宴也不吃了，馬上讓侯嬴帶他去見(jiàn)這位“高人”。 就這樣，信陵君趕著馬車(chē)又去接人了。這回接的是個(gè)五大三粗的屠夫，名叫朱亥。鬧了半天，就一個(gè)殺豬匠，社會(huì)地位屬于“工”，居然也得到信陵君的禮遇。更妙的是，這位殺豬匠還擺起了譜，和侯嬴先是一通神侃，最后才對(duì)信陵君說(shuō)：“公子，現(xiàn)在我實(shí)在忙，酒宴就不去了，咱們下回見(jiàn)。” 這話一說(shuō)，信陵君還沒(méi)說(shuō)話呢，一旁的車(chē)夫不干了：信陵君什么身份，那是一人之下萬(wàn)人之上，人家親自接你個(gè)殺豬匠，你還擺什么譜啊，還這么不給面子。他伸手就抄馬鞭，想教訓(xùn)教訓(xùn)這個(gè)不知天高地厚的家伙，可被信陵君一把拉住了：“且慢。朱先生既然沒(méi)空，就不勉強(qiáng)了。咱們回去！” 這在等級(jí)森嚴(yán)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，簡(jiǎn)直是不可想象的。三千門(mén)客聽(tīng)說(shuō)后，不由大受感動(dòng)，心里都念叨上了一句話：士為知己者死！ 公元前260年，趙國(guó)四十萬(wàn)軍隊(duì)在長(zhǎng)平被秦軍擊敗，連國(guó)都邯鄲都被團(tuán)團(tuán)圍住，眼看朝不保夕。這時(shí)趙王向魏王求救，魏王就派老將晉鄙帶兵前往救援。沒(méi)想到晉鄙走到半路，魏王又變卦了。他尋思，到時(shí)候救了趙國(guó)，秦國(guó)會(huì)不會(huì)掉過(guò)頭來(lái)打我魏國(guó)啊，這不惹火燒身嗎？結(jié)果，他讓晉鄙按兵不動(dòng)，先看看形勢(shì)再說(shuō)。 這一來(lái)趙王可就慌了神，讓平原君派人去向信陵君求救。平原君在信里說(shuō)：“我們趙國(guó)滅了就輪到你們魏國(guó)了，這叫唇亡齒寒。”信陵君其實(shí)早就知道這個(gè)道理，因?yàn)殚L(zhǎng)平之戰(zhàn)，徹底改變了齊、楚、燕、韓、趙、魏六國(guó)跟秦國(guó)的實(shí)力對(duì)比，現(xiàn)在哪一個(gè)國(guó)家都不是秦國(guó)的對(duì)手。秦國(guó)這是狼子野心，要逐一吞并六國(guó)啊。為今之計(jì)，只有聯(lián)合抗秦一條路可走。 他急忙去跟魏王講這個(gè)道理，魏王一根筋，油鹽不進(jìn)。被逼無(wú)奈，信陵君只好召集手下的門(mén)客了。當(dāng)這支七拼八湊的隊(duì)伍走到城門(mén)時(shí)，信陵君想起了侯嬴，知道這位老人足智多謀，應(yīng)該帶上他。侯嬴一聽(tīng)，低低說(shuō)道：“公子，您這么去是羊入虎口啊，現(xiàn)在只能智取！” 侯嬴為信陵君獻(xiàn)上一計(jì)，也就是“竊符救趙”。他要信陵君買(mǎi)通魏王的枕邊人如姬，由如姬從魏王身上偷出虎符，交給信陵君。這虎符能用來(lái)調(diào)兵遣將，信陵君只要虎符在手，就能指揮魏軍解救趙國(guó)了。 信陵君依計(jì)而行。臨出發(fā)前，侯嬴又說(shuō)：“晉鄙是一員老將，只怕會(huì)看出破綻。您不如帶上朱亥，他有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇，到時(shí)候您當(dāng)機(jī)立斷。”信陵君一聽(tīng)就明白了，但是他又不忍心，就說(shuō)：“晉老將軍是我的長(zhǎng)輩，我怎么能下得了手呢？”這時(shí)就見(jiàn)侯嬴哈哈一笑：“我早知公子仁義，但是做大事必須有犧牲，就用我的老命來(lái)償晉老將軍吧！”說(shuō)罷自刎而死！ 再說(shuō)朱亥，當(dāng)時(shí)冷淡信陵君是有原因的，其實(shí)就是一種考驗(yàn)，考驗(yàn)對(duì)方是做個(gè)樣子呢，還是發(fā)自內(nèi)心。信陵君在大庭廣眾下被拒，還是畢恭畢敬不改初衷，朱亥就知道，自己遇到明主了。當(dāng)晉鄙表示“將在外君命有所不受”，拒不交出兵權(quán)的時(shí)候，朱亥拿出大錘，咔嚓一下子，及時(shí)干掉了晉鄙。大舉攻秦時(shí)，朱亥一直守在信陵君身邊，讓信陵君在槍林箭雨中安然無(wú)恙。等信陵君到了安全地帶，他又充當(dāng)了敢死隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，赤膊上陣。 這時(shí)候，楚國(guó)的春申君也來(lái)援趙了。這時(shí)候的戰(zhàn)況是，戰(zhàn)國(guó)四公子來(lái)了三位，信陵君、平原君、春申君，魏、趙、楚三國(guó)聯(lián)軍對(duì)抗秦國(guó)。再加上有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇的朱亥沖鋒陷陣，秦軍就吃不住勁了，最后兵敗而逃。 這在戰(zhàn)國(guó)后期，是非常難得的勝利，因?yàn)榍貒?guó)實(shí)在是太強(qiáng)盛了。這一戰(zhàn)，讓信陵君名震列國(guó)，聲譽(yù)如日中天。但是很不幸，朱亥后來(lái)在出使秦國(guó)時(shí)，被秦國(guó)扣押，要他交代魏國(guó)的虛實(shí)。但朱亥不愧是堂堂好男兒，只字不吐，最后用他的生命對(duì)信陵君踐行了一個(gè)義士之諾。 接下來(lái)，信陵君留在趙國(guó)十年，沒(méi)敢回魏國(guó)。原因很簡(jiǎn)單，他在趙國(guó)那是天大的功臣，可對(duì)于魏國(guó)，偷虎符、殺大將，八個(gè)頭也不夠砍啊。所以信陵君只好待在趙國(guó)了。好在趙王和平原君對(duì)他萬(wàn)分感激，小日子過(guò)得也不錯(cuò)。不過(guò)他也沒(méi)閑著，愛(ài)去酒館喝兩盅，有時(shí)還去賭場(chǎng)玩兩把。有人就報(bào)告了平原君，平原君一聽(tīng)就皺起了眉頭，名震天下的信陵君就這德行？不是吧。可一問(wèn)跟信陵君喝酒賭錢(qián)的兩個(gè)人的姓名，平原君就釋?xiě)蚜恕Ｒ驗(yàn)檫@兩位在當(dāng)?shù)孛麣夂艽螅醒兔２挥脝?wèn)，信陵君這回又是禮賢下士，去結(jié)交賢人了。 平原君不由大發(fā)感慨：像薛公、毛公這樣的人，我也是久聞大名，但是不喜歡他們所處的環(huán)境，就這樣不聞不問(wèn)了，實(shí)在是不應(yīng)該啊。 毛公和薛公起的作用是在十年之后，秦軍攻魏時(shí)。沒(méi)有信陵君的魏國(guó)簡(jiǎn)直不堪一擊，秦軍很快包圍了魏國(guó)都城大梁。魏王知道只有信陵君才能救魏，急忙派人到趙國(guó)找信陵君求援。信陵君一開(kāi)始是不想回去的，他還是擔(dān)心魏王算老賬。毛公和薛公就勸他說(shuō)，魏國(guó)是您的祖國(guó)啊，祖國(guó)一旦滅亡，您就是威名再大，也是亡國(guó)之奴。再說(shuō)了，魏國(guó)一亡，秦國(guó)一定會(huì)攻趙，您的安穩(wěn)日子也過(guò)不長(zhǎng)久。信陵君這才幡然醒悟，他立刻向五國(guó)君主求援。信陵君的聲望極高，稱(chēng)得上是一呼百應(yīng)，五個(gè)國(guó)家成立聯(lián)軍第二次擊敗了秦國(guó)，一直追擊到函谷關(guān)下。這兩次大勝，直接讓秦國(guó)的吞并計(jì)劃胎死腹中，讓六國(guó)又存在了幾十年。而信陵君表現(xiàn)出了他的杰出軍事才能，得到了六國(guó)的共同擁戴，秦國(guó)也畏之如虎。直到信陵君過(guò)世十八年后，秦國(guó)才敢進(jìn)攻大梁，最后滅了魏國(guó)。 后來(lái)，敬仰他的大梁老百姓奉他為神，修建了信陵君祠，四時(shí)祭奠。如今的開(kāi)封大相國(guó)寺，就是在這座祠堂基礎(chǔ)上修建的。信陵君這樣的豐功偉績(jī)，和他禮賢下士得到眾多賢人的幫助有著直接的因果關(guān)系，一個(gè)好漢三個(gè)幫啊。113、成語(yǔ)故事
西漢時(shí)期，文學(xué)家司馬相如和揚(yáng)雄都是以詞賦見(jiàn)長(zhǎng)，司馬相如是漢景帝時(shí)期的人，作品有《子虛賦》《上林賦》，辭藻華麗；揚(yáng)雄是漢成帝時(shí)人，作品有《甘泉賦》《河?xùn)|賦》，主張修政。唐朝文學(xué)家韓愈評(píng)價(jià)說(shuō)“子云相如，同工異曲。”。
異曲同工的意思是：工：細(xì)致，巧妙；異：不同的。不同的曲調(diào)演得同樣好。比喻話的說(shuō)法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地達(dá)到目的。
114、成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，吳王夫差準(zhǔn)備攻打齊國(guó)，越王勾踐帶人為夫差助威，伍子胥對(duì)夫差說(shuō)越國(guó)才是心腹之患，應(yīng)該除掉，等越國(guó)強(qiáng)大了，想消滅就后悔莫及了。夫差不聽(tīng)勸告，反而疏遠(yuǎn)伍子胥并命他自殺。11年后，強(qiáng)大了的越國(guó)一舉消滅吳國(guó)。
悔之無(wú)及的意思是：后悔也來(lái)不及了。
115、成語(yǔ)故事
晉代文人殷仲湛自認(rèn)為很有文才，他把自己的得意之作拿給王恭看，滿以為王恭會(huì)贊不絕口，夸獎(jiǎng)自己一番。王恭看完后沒(méi)有發(fā)表任何評(píng)論，只是用玉器壓著。殷仲湛看到這種狀況，像被潑了一盆涼水，心里很不是滋味。
悵然若失的意思是：悵然：形容不如意、不痛快。 象失去什么似的煩惱不快。
116、成語(yǔ)故事
公元221年，蜀主劉備不顧將軍趙云等人的反對(duì)，出兵攻打東吳，以?shī)Z回被東吳襲奪的戰(zhàn)略要地荊州（今湖北江陵），并為大意失荊州而被殺的關(guān)羽報(bào)仇。東吳孫權(quán)派人求和，劉備拒絕。于是孫權(quán)任命年僅38歲的陸遜為大都督，率領(lǐng)5萬(wàn)兵馬前往迎敵。
次年初，劉備的軍隊(duì)水陸并進(jìn)，直抵夷陵（今湖北宜昌東南），在長(zhǎng)江南岸六七百里的山地上，設(shè)置了幾十處兵營(yíng)，聲勢(shì)十分浩大。陸遜見(jiàn)蜀軍士氣高漲，又占據(jù)有利地形，便堅(jiān)守陣地，不與交鋒。當(dāng)時(shí)，東吳的一支軍隊(duì)在夷道（今湖北宜昌西北）被蜀軍包圍，要求陸遜增援。陸遜不肯出兵，并對(duì)眾將說(shuō)，夷道城池堅(jiān)固，糧草充足，等我的計(jì)謀實(shí)現(xiàn)，那里自然解圍。 陸遜手下的將領(lǐng)見(jiàn)主將既不攻擊蜀軍，又不援救夷道，以為他膽小怕戰(zhàn)，都很氣憤。眾將領(lǐng)中有的是老將，有的是孫權(quán)的親戚，他們不愿聽(tīng)從陸遜的指揮。于是陸遜召集眾將議事，手按寶劍說(shuō)：“劉備天下知名，連曹操都畏懼他。現(xiàn)在他帶兵來(lái)攻，是我們的勁敵。希望諸位將軍以大局為重，同心協(xié)力，共同消滅來(lái)犯敵人，上報(bào)國(guó)恩。我雖然是個(gè)書(shū)生，但主上拜我為大都督，統(tǒng)率軍隊(duì)，我當(dāng)克盡職守。國(guó)家所以委屈諸位聽(tīng)從我的調(diào)遣，就是因?yàn)槲疫€有可取之處，能夠忍受委屈，負(fù)擔(dān)重任的緣故。軍令如山，違者要按軍法從事，大家切勿違反！” 陸遜這一席話，把眾將領(lǐng)都鎮(zhèn)住了，從此再也不敢不聽(tīng)從他的命令了。
陸遜打定主意堅(jiān)守不戰(zhàn)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)七八個(gè)月。直到蜀軍疲憊不堪，他利用順風(fēng)放火，取得了最后勝利。劉備逃歸白帝城，不久病死。
忍辱負(fù)重的意思是：為了完成艱巨的任務(wù)，忍受暫時(shí)的屈辱。
117、成語(yǔ)故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七國(guó)爭(zhēng)雄，各國(guó)之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)事。公元前313年，燕王把燕國(guó)的政權(quán)交給了相國(guó)子之，然而，將軍子被、太子平等均不服氣，想殺掉子之。于是，子之率軍反攻，殺了子被和太子平，燕國(guó)大亂，給百姓帶來(lái)深重的災(zāi)難。這個(gè)時(shí)候，齊國(guó)軍隊(duì)趁機(jī)取得了燕國(guó)百姓的支持，只用了短短五十天的時(shí)間，就一舉擊敗了燕國(guó)軍隊(duì)，攻占了燕國(guó)的大部分領(lǐng)土。
齊宣王非常得意，想借這個(gè)機(jī)會(huì)完全占領(lǐng)燕國(guó)，便對(duì)孟子說(shuō)：“有人勸我占領(lǐng)燕國(guó)，而有人不同意我占領(lǐng)燕國(guó)。我想，燕國(guó)并不比我們?nèi)跣。覀冊(cè)谶@么短的時(shí)間內(nèi)就取得了勝利，光靠人的力量是不行的，這恐怕是天意吧！看來(lái)，天意是要我們吞并燕國(guó)，如果我們不這樣做，上天恐怕要降下災(zāi)禍懲罰我們。我想，我們還是徹底占領(lǐng)燕國(guó)吧。你認(rèn)為怎么樣呢？” 孟子聽(tīng)完齊宣王的一番話，說(shuō)：“占領(lǐng)不占領(lǐng)燕國(guó)，要看燕國(guó)老百姓是否歡迎我們。如果他們歡迎我們，那么可以占領(lǐng)。古人也有這么做的。比如武王滅商就是如此。如果燕國(guó)老百姓不歡迎我們，就堅(jiān)決不能占領(lǐng)。古人也有這樣做的。比如文王不滅商就是這道理。現(xiàn)在，燕國(guó)老百姓用簞盛著吃的，用壺裝著喝的，來(lái)歡迎齊國(guó)的軍隊(duì)，這還能有別的原因嗎？無(wú)非是想結(jié)束原先那種水深火熱的沉重生活。如果您占領(lǐng)了燕國(guó)，使水更深，火更熱，老百姓就會(huì)避開(kāi)這更為痛苦的日子，離您遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，那么即使您占領(lǐng)了燕國(guó)，統(tǒng)治時(shí)間也不會(huì)太長(zhǎng)的。” “簞食壺漿”即從孟子的言辭中引申而來(lái)。此外，還引申出成語(yǔ)“水深火熱”。 【求解驛站】用簞盛飯，用壺盛湯，犒勞軍隊(duì)。形容老百姓熱情迎接和款待自己所愛(ài)戴的軍隊(duì)。簞，古代盛飯的圓形竹器；食，食物；漿，湯。 【活學(xué)活用】解放軍在勝利歸來(lái)的時(shí)候，老百姓往往～來(lái)歡迎。 【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】孟子把是否能得到百姓的擁戴作為占領(lǐng)燕國(guó)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，頗具智慧。他認(rèn)識(shí)到了人民群眾才是國(guó)家政權(quán)的生存之基。正所謂“得人心得天下，失人心必失天下。”一個(gè)國(guó)家倘若人心向背，即便是發(fā)生外敵入侵，也會(huì)牢不可破。反之，統(tǒng)治暴虐，人心渙散，百姓生活水深火熱，甚至出現(xiàn)百姓揭竿而起的局面，這樣的國(guó)家政權(quán)就好比是處于風(fēng)雨飄搖中的鳥(niǎo)巢一樣，隨時(shí)都有可能被顛覆。118、成語(yǔ)故事
劉聰，匈奴人，他年輕時(shí)常游歷于洛陽(yáng)京城，廣結(jié)名士、豪杰，被新興太守郭頤辟為主簿，這是劉聰政治生涯的開(kāi)端，后成為十六國(guó)時(shí)漢國(guó)的國(guó)君。
公元311年，劉聰派劉曜（yao）率兵攻打洛陽(yáng)。破城后，將懷帝俘到平陽(yáng)。劉聰在宴會(huì)中侮辱懷帝，晉朝的舊臣痛哭，劉聰為此把他殺死。懷帝死后，他的侄子司馬鄴即位，史稱(chēng)晉愍帝（mǐn）。但愍帝舒服日子過(guò)得也不長(zhǎng)。公元316年，劉曜率軍攻占長(zhǎng)安，將愍帝殺死，滅了西晉。 第二年，流亡到江南的瑯邪王司馬睿，在大臣王導(dǎo)的主謀下，依靠南遷的士族，并聯(lián)合江南的士族，在建康稱(chēng)帝，建立了東晉王朝，他就是晉元帝。 不過(guò)，也有一些貴族和官員擔(dān)心國(guó)家大事，整天愁眉不展。他們每當(dāng)天氣晴朗，便相邀到建康城外的新亭飲宴。一天，武城侯周凱在飲酒時(shí)忽然長(zhǎng)嘆一聲道：“這里的風(fēng)景和往日沒(méi)有兩樣，可是國(guó)家的山河都已經(jīng)變了樣！”這話一出口，引起了眾人傷感之情，大家都流下眼淚，對(duì)視著哭了起來(lái)。 丞相王導(dǎo)也參加了這天的飲宴，他的心里也很難受。此時(shí)，他的神色變得嚴(yán)肅起來(lái)，對(duì)大家說(shuō)：“我們大家應(yīng)該共心合力報(bào)效朝廷，收復(fù)神州大地，何必像楚囚那樣相對(duì)哭泣呢？”
【求解驛站】現(xiàn)泛指處于危難窘迫之境的人相對(duì)而泣。也表示懷士思國(guó)，郁郁不歡。楚囚，比喻處于危難窘迫境地的人；對(duì)泣，相對(duì)哭泣。
119、成語(yǔ)故事
公元前621年，春秋五霸之一的秦穆公逝世，居然用一百多人給他陪葬。特別值得一提的是，大臣子車(chē)氏家的三兄弟奄息、仲行、針虎也在其中。這三兄弟為秦國(guó)立下蓋世奇功，深受老百姓的喜愛(ài)，卻仍逃脫不了被活埋的命運(yùn)。
秦國(guó)的老百姓對(duì)秦穆公的做法非常憤怒，就寫(xiě)了一首名為《黃鳥(niǎo)》的挽歌： “黃雀叫嘰嘰，在酸棗樹(shù)上休息。誰(shuí)追隨穆公去了？子車(chē)家的奄息。提到這位奄息，一人的價(jià)值等于百人。走近他的墳?zāi)梗闹胁话矞喩響?zhàn)栗。老天爺呀老天爺!我們的好人為什么都要死去？如果能贖他的命，我們?cè)敢庥靡话偃藫Q回他一個(gè)。 “黃雀叫嘰嘰，在桑樹(shù)上休息，誰(shuí)追隨穆公去了？子車(chē)家的仲行。提到這位仲行，百條好漢都抵不上他一人。走近他的墳?zāi)梗闹胁话矞喩響?zhàn)栗。老天爺呀老天爺！我們的好人為什么都要死去？如果能贖他的命，我們?cè)敢庥靡话偃藫Q回他一個(gè)。 “黃雀叫嘰嘰，在荊樹(shù)上休息，誰(shuí)追隨穆公去了？子車(chē)家的針虎。提到這位針虎，一個(gè)人能與一百人相比。走近他的墳?zāi)梗闹胁话矞喩響?zhàn)栗。老天爺呀老天爺！我們的好人為什么都會(huì)死去？如果能贖他的命，我們?cè)敢庥靡话偃藫Q回他一個(gè)。” ◎成語(yǔ)釋義 形容發(fā)愁而又害怕的樣子。惴惴：恐懼、擔(dān)憂的樣子。 ◎故事出處 《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·黃鳥(niǎo)》：“臨其穴，惴惴其栗。” ◎出處譯文 走近他的墳?zāi)梗闹胁话矞喩響?zhàn)栗。120、成語(yǔ)故事
公元前74年，西漢大將軍霍光立劉詢?yōu)闈h宣帝。由于當(dāng)時(shí)宣帝年紀(jì)小，因此一切朝政大事都由霍光獨(dú)攬，漢宣帝只是個(gè)擺設(shè)。
霍光雖然掌握著大權(quán)，霍氏一門(mén)也被封為三侯，但是霍光的老婆仍然感到不滿足。她為了使自己的小女兒成為皇后，竟然勾結(jié)御醫(yī)殺害了許皇后。霍光為了避免殺身之禍，就利用職權(quán)袒護(hù)了自己的老婆。 公元前68年，霍光死后，當(dāng)時(shí)的御史大夫魏相建議漢宣帝逐步削弱霍氏的權(quán)力。漢宣帝便聽(tīng)從了魏相的建議，逐步采取措施，最終罷免了霍氏三侯的爵位，并對(duì)魏相更加重用，不久就封他為丞相。這更加引起了霍氏家族對(duì)魏相的怨恨和害怕，他們計(jì)劃假借太后的命令，先殺死魏相，然后再?gòu)U棄漢宣帝。漢宣帝得知消息后，馬上行動(dòng)，將霍氏滿門(mén)抄斬。 從此以后，漢宣帝開(kāi)始親自處理朝政，他決心振奮精神，力圖把國(guó)家治理得繁榮富強(qiáng)。（原文是：“宣帝始親萬(wàn)機(jī)，勵(lì)精為治。”）漢宣帝在位二十五年，由于他的努力，使得原來(lái)衰敗的西漢王朝重新強(qiáng)盛了起來(lái)。 成語(yǔ)“勵(lì)精圖治”由“勵(lì)精為治”演變而來(lái)，表示振奮精神，想辦法治理好國(guó)家。勵(lì)，奮勉；圖，設(shè)法；治，治理好國(guó)家。121、成語(yǔ)故事
春秋時(shí)期，有一次衛(wèi)國(guó)與陳國(guó)合兵一處，進(jìn)攻鄭國(guó)。鄭莊公吃了敗仗，就向陳桓公提出兩國(guó)講和。陳桓公說(shuō)什么也不答應(yīng)，他的弟弟陳五父對(duì)他說(shuō)：“與善良的人親近，與鄰國(guó)和睦相處，是最寶貴的東西，不可失去。我看鄭國(guó)既然服軟了，就跟他們講和吧！”
聽(tīng)了弟弟的話，陳桓公很生氣，說(shuō)：“宋國(guó)和衛(wèi)國(guó)國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，我對(duì)它們有幾分畏懼，恐怕它們?yōu)殡y我；可鄭國(guó)是一個(gè)弱小的國(guó)家，我去攻打它，它還能把我怎么樣呢？”于是命令本國(guó)軍隊(duì)繼續(xù)攻打鄭國(guó)。 兩年以后，鄭國(guó)終于強(qiáng)大起來(lái)，派遣軍隊(duì)攻打陳國(guó)，大獲全勝。陳國(guó)的鄰國(guó)眼看陳國(guó)吃虧，卻不來(lái)救助。 人們紛紛議論，說(shuō)：“陳國(guó)國(guó)君真是自找苦吃，他長(zhǎng)期做惡事不知改悔，當(dāng)然會(huì)有這個(gè)結(jié)果。古書(shū)有言，做惡事容易，但惡事如同燎原的烈火一樣，無(wú)法撲滅，最后還會(huì)將大禍引到自己頭上。 “周朝的大夫周任講過(guò)這樣的道理：作為一個(gè)國(guó)君，對(duì)待惡事應(yīng)像農(nóng)夫?qū)Υs草一樣，將它們鏟除干凈，連根拔掉，從而使它們不再生長(zhǎng)出來(lái)，只有這樣做，善事才會(huì)漸漸多起來(lái)。” ◎成語(yǔ)釋義 除禍要除掉禍根，以免留下后患。亦稱(chēng)“剪草除根”。 ◎故事出處 《左傳·隱公六年》：“為國(guó)家者，見(jiàn)惡如農(nóng)夫之務(wù)去草焉，芟夷蘊(yùn)崇之，絕其本根，勿使能殖。” ◎出處譯文 作為一個(gè)國(guó)君，對(duì)待惡事應(yīng)像農(nóng)夫?qū)Υs草一樣，將它們鏟除干凈，連根拔掉，從而使它們不再生長(zhǎng)出來(lái)。122、成語(yǔ)故事
秦末漢初，美如冠玉的陳平在張負(fù)的資助下從師學(xué)習(xí)，他先后投奔魏王咎與項(xiàng)羽，因他們不能采納他的建議就去投奔劉邦。劉邦認(rèn)為他是個(gè)人才，就封他為曲逆侯，他先后6次用計(jì)使劉邦轉(zhuǎn)危為安，為漢王朝的穩(wěn)定和鞏固作出巨大的貢獻(xiàn)。
周勃、灌嬰等都詆毀陳平說(shuō):"陳平雖然是個(gè)美男子，只不過(guò)像帽子上的美玉罷了，他的內(nèi)里未必有真東西。我們聽(tīng)說(shuō)陳平在家時(shí)，曾和嫂嫂私通;在魏王那里做事不能容身，逃亡出來(lái)歸附楚王;歸附楚王不相合，又逃來(lái)歸降漢王。現(xiàn)在大王如此器重，使他做高官，任命他為護(hù)軍。我們聽(tīng)說(shuō)陳平接受了將領(lǐng)們的錢(qián)財(cái)，錢(qián)給得多的就得到好處，錢(qián)給得少的就遭遇壞的處境。陳平是一個(gè)反復(fù)無(wú)常的作亂奸臣，希望大王明察。"
"平雖 美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。"裴骃集解引《漢書(shū)音義》:"飾冠以玉，光好外見(jiàn)，中非所有。"本喻漢陳平儀容美好，后用以喻男性的美貌。
用典示例
清 蒲松齡 《聊齋志異·素秋》:"時(shí)見(jiàn)對(duì)戶一少年，美如冠玉。"
魯迅《準(zhǔn)風(fēng)月談·青年與老子》:" 曾有一個(gè)道士，有長(zhǎng)生不老之術(shù)，自說(shuō)已經(jīng)百余歲了，看去卻"美如冠玉"，象二十左右一樣。"
123、成語(yǔ)故事
有腳陽(yáng)春：用來(lái)贊揚(yáng)官員的德政。
唐中宗時(shí)，宋璟被任命為諫議大夫。他為政清廉，全心為百姓服務(wù)，深得民心。所以，百姓都稱(chēng)贊他是長(zhǎng)了腳的春天，他到哪里，就會(huì)給哪里帶來(lái)溫暖。
唐玄宗時(shí)，宋璟起初在京任職，不久被貶官，后又升為廣州都督。他依然為百姓造福，百姓都非常感激他。
宋璟任宰相期間，勵(lì)精圖治，唐玄宗也認(rèn)真聽(tīng)取忠臣的建議，從而出現(xiàn)了中國(guó)的鼎盛時(shí)期——“開(kāi)元盛世”。所以，宋璟也就成為唐代少有的幾名賢相之一。
124、成語(yǔ)故事
“克己奉公”這則成語(yǔ)的克己是克制、約束自已；奉公是以公事為重。約束自己的私欲，以公事為重。比喻一個(gè)人對(duì)己要求嚴(yán)格，一心為公。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《后漢書(shū).祭遵傳》，遵為人廉約小心，克己奉公。賞賜輒盡與士卒，家無(wú)私財(cái)。
祭遵，字弟孫，東漢初年潁陽(yáng)人。祭遵從小喜歡讀書(shū)，知書(shū)達(dá)理，雖然出身豪門(mén)，但生活非常儉樸。
公元24年，劉秀攻打潁陽(yáng)一帶，祭遵去投奔他，被劉秀收為門(mén)下吏。后隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)河北，當(dāng)了軍中的執(zhí)法官，負(fù)責(zé)軍營(yíng)的法令。任職中，他執(zhí)法嚴(yán)明，不循私情，為大家所稱(chēng)道。
有一次，劉秀身邊的一個(gè)小侍從犯了罪，祭遵查明真情后，依法把這小侍從處以死刑。劉秀知道后，十分生氣，想祭遵竟敢處罰他身邊的人，欲降罪于祭遵。但馬上有人來(lái)勸諫劉秀說(shuō)：“嚴(yán)明軍令，本來(lái)就是大王的要求。如今祭遵堅(jiān)守法令，上下一致做得很對(duì)。只有像他這樣言行一致，號(hào)令三軍才有威信啊。”
劉秀聽(tīng)了覺(jué)得有理。后來(lái)，非但沒(méi)有治罪于祭遵，還封他為征虜將軍，潁陽(yáng)侯。
祭遵為人廉潔，為官清正，處事謹(jǐn)慎，克己奉公，常受到劉秀的賞賜，但他將這些賞賜都拿出來(lái)分給手下的人。他生活十分儉樸，家中也沒(méi)有多少私人財(cái)產(chǎn)，即使在安排后事時(shí)，他仍囑咐手下的人，不許鋪張浪費(fèi)，只要用牛車(chē)裝載自己的尸體和棺木，拉到洛陽(yáng)草草下葬就可以了。
祭遵死后多年，漢光武帝劉秀仍對(duì)他的克己奉公精神十分懷念。
125、成語(yǔ)故事
公元550年，北朝的東魏大將軍高洋逼迫東魏孝靜帝退位，建立了北齊王朝。次年又毒死了孝靜帝和他的三個(gè)兒子。有一年出現(xiàn)了日食，高洋擔(dān)心自己的皇位不保，問(wèn)一個(gè)親信：“王莽奪了劉家的天下，為什么后來(lái)劉秀又能把天下奪回去？”那親信說(shuō)：“陛下，這要怪王莽自己了：他沒(méi)有把劉氏家族斬盡殺絕。”高洋馬上又開(kāi)了殺戒：把東魏姓元（原姓拓跋）的二十五家直系皇族700多人全部殺光，連嬰兒也無(wú)一幸免。
消息傳來(lái)，東魏的元姓都很害怕，他們趕緊聚集起來(lái)商量對(duì)策。有個(gè)名叫元景安的縣令說(shuō)：眼下要保命的唯一辦法，是請(qǐng)求高洋準(zhǔn)許他們脫離元氏，改姓高氏。元景安的堂兄元景皓堅(jiān)決反對(duì)，他說(shuō)：“怎么能用拋棄本宗、投靠他姓的辦法來(lái)保命呢？大丈夫?qū)幙勺鲇衿鞅淮蛩椋辉缸鎏掌鞯帽Ｈ∥覍幩酪膊桓男铡！?/p>
“寧為玉碎不為瓦全”比喻寧愿為氣節(jié)犧牲。126、成語(yǔ)故事
中華民族十分重視兄弟情義，要求兄弟姐妹要感情融洽，你敬我愛(ài)，互相幫助，家和才能萬(wàn)事興。有的人卻不懂這個(gè)道理，南北朝時(shí)期的樂(lè)府民謠《雞鳴》就講述了這樣一個(gè)不講兄弟情義的。
有一戶富貴人家，家有五兄弟，其中有一人犯了法要去受刑，其余四個(gè)兄弟卻不聞不問(wèn)。為了不喪失自己既得的權(quán)利和富貴，他們竟互相攻擊，丑態(tài)百出。于是《雞鳴》作者借百姓之口諷刺這幫沒(méi)心沒(méi)肝的兄弟，全詩(shī)如下：
桃生露井上，李樹(shù)生桃傍。
蟲(chóng)來(lái)嚙桃根，李樹(shù)代桃僵。
樹(shù)林身相代，兄弟還相忘。
詩(shī)的意思是：桃樹(shù)生長(zhǎng)在露天的水井旁，李樹(shù)又傍依在桃邊生長(zhǎng)。蟲(chóng)子來(lái)咬吃桃樹(shù)的根。李樹(shù)挺身而出，替代桃樹(shù)忍受蟲(chóng)子啃咬，不惜生命而死去枯僵。樹(shù)木尚會(huì)以身相代，而人類(lèi)卻將兄弟情義相互忘掉。詩(shī)人熱情贊揚(yáng)桃李共患難的美德，辛辣地諷刺了那些不講兄弟情義的人。
后來(lái)，人們由此而概括出“李代桃僵”，以桃李共患難比喻兄弟互愛(ài)互助。后詞義轉(zhuǎn)變，現(xiàn)用來(lái)比喻以此代替彼或代替人受過(guò)。
127、成語(yǔ)故事
徐庶是三國(guó)時(shí)劉備的軍師。他多謀善斷，料事如神，深得劉備的信賴。
一次，徐庶識(shí)破“八門(mén)金鎖陣”，大敗曹操官兵。曹操將領(lǐng)曹仁不服輸，深夜起兵去新野劫寨。徐庶早有所料，待曹仁離開(kāi)樊城時(shí)就乘虛而入。結(jié)果，樊城失守。曹仁敗退許昌，愧對(duì)曹操。曹操說(shuō)：“劉備必有能人為他策劃!”曹操探得是徐庶，便想把他騙到許昌留在身邊。他們摹仿徐庶母親的筆跡寫(xiě)信給徐庶。徐庶見(jiàn)信得知老母押在許昌，只好揮淚告別劉備。徐庶說(shuō)：“今已失老母，方寸亂矣，無(wú)益于事，請(qǐng)從此別!”
方寸：指人的心。成語(yǔ)“方寸之地”指人的心緒。
128、成語(yǔ)故事
“家喻戶曉”是“家家戶戶都知道”的意思。而原來(lái)卻叫作“戶告人曉”，這是怎么一回事呢?
漢朝人編的一部《烈女傳》里記載了這樣一件事：有個(gè)名叫梁姑的女子，一天，她的房屋不慎失火。她哥哥的一個(gè)小孩和她自己的兩個(gè)小孩，都在屋里。她冒火沖進(jìn)屋去，本來(lái)想先搶救她哥哥的小孩，可是搶出一看，卻是自己的一個(gè)孩子。這時(shí)，火勢(shì)已猛，沒(méi)法再進(jìn)去了。她急得雙腳直跳，捶胸大哭道：“這怎么得了呀!我不是要背上自私的惡名了嗎?我姓梁的豈能‘戶告人曉’，讓人罵呢?我還有什么臉面見(jiàn)人啊!……”說(shuō)著，不顧一切，投身火海，最終被火燒死了。
這里的“戶告人曉”是“家家互相傳告，人人都知道”的意思。后來(lái)又有人寫(xiě)作“家至戶曉”是“家家都傳到，戶戶都知道”的意思。逐漸地，就變成今天的“家喻戶曉”了。
129、成語(yǔ)故事
仙人指路 位于云谷寺至皮篷路口。一怪石屹立峰巔，其狀似身著道袍的仙人，他一手舉起，似為游客指引進(jìn)人皮篷之路，故名“仙人指路石”，又名“仙人指路峰”。它之所以頗負(fù)盛名，不僅僅在于外形酷似，而且因?yàn)橛幸欢螌?duì)世人頗有啟發(fā)作用的故事。
相傳很早以前，有一位兩歲能文、四歲會(huì)武的神童，只因后來(lái)科場(chǎng)失意，擂臺(tái)負(fù)傷，改行經(jīng)商后又把老本蝕光，在走投無(wú)路時(shí)就奔赴黃山來(lái)尋師訪仙。哪知跑遍了千峰萬(wàn)壑，連一個(gè)藥農(nóng)、樵夫的蹤影也沒(méi)見(jiàn)到。干糧吃光了就吞野果，衣服穿爛了就披樹(shù)皮、樹(shù)葉。漸漸地變得骨瘦如柴，一天終于昏倒路旁，奄奄一息。
不知過(guò)了多久，來(lái)了一位身背蔑簍，腳著山襪芒鞋的老人，把神童救醒過(guò)來(lái)，問(wèn)明情況后，老人哈哈一笑說(shuō)：“你怎么聰明反被聰明誤呢？哪里有什么神仙，你快回家去找個(gè)力氣活干干，免得把一條命丟在這荒山野嶺白白喂了豺狼虎豹。”說(shuō)完還送些野果給神童路上吃。神童心想老人的話是對(duì)的，就千恩萬(wàn)謝地辭別了老人。
沒(méi)走多遠(yuǎn)，猛一下醒悟過(guò)來(lái)：“我跑遍全山連個(gè)人影也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，那老漢分明就是仙人。”他回頭就追，追上老人后就雙膝跪地，苦苦哀求老人給指引一條成仙得道之路。老人說(shuō)：“我哪里是什么神仙。實(shí)不相瞞，我前半生被名利二字害得家破人亡，這才看破紅塵．隱匿在此．”神童半信半疑，但見(jiàn)老漢風(fēng)度不凡，氣宇若仙，決心拜老人為師，苦苦哀求不止。誰(shuí)知等他抬頭再看時(shí)，這老人卻變成了一塊高大魁偉的“仙人指路”石。神童又在石頭前百拜千叩，忽然石頭人肚里發(fā)出聲音：“踏遍黃山?jīng)]見(jiàn)仙，只怪名利藏心間，勸君改走勤奮路，包你余生賽神仙．”
神童最終還是聽(tīng)信了仙人的話，后半生不但成家立業(yè)，而且日子過(guò)得很火紅。難怪清人曹來(lái)復(fù)以詩(shī)記之：“世事多乖錯(cuò)，投足皆模糊。請(qǐng)君（仙人指路石）出山去，到處指迷途。”在人勝亭北行一公里的石板橋仰視，仙人指路石的形狀又變成了喜鵲，旁有一棵青松，狀若古梅，松石相配成景，人稱(chēng)“喜鵲登梅”。
總結(jié)
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