四大民间传说
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1、四大民間傳說
不論何時都離不開人們的想象，人類一直是十分聰明的生物?，F在是，從前也是。以前的人生活沒有像現在這么安逸，以前老百姓的生活可以說很苦了，所以很多民間的傳說也是一種對生活的寫照?，F在民間的四大傳說也就是以前古人留下的。四大傳說很著名，家喻戶曉。四大民間傳說分別是牛郎織女、梁山伯與祝英臺、白蛇傳、孟姜女哭長城。這四大民間傳說在民間是人人知道的故事，并流傳了下來。其中的牛郎織女就是說一個貧窮的農人和天上的仙女相愛但是不能在一起的故事。梁山伯與祝英臺是一對因家庭貧富差距而不能在一起的苦命人，白蛇傳就說的是人和蛇相愛的故事。孟姜女主要講的是一個女人的慘痛生活。
2、民間傳說：大年和小年的傳說
傳說在很久很久以前，天上有兩個神仙。大神仙叫大年，小神仙叫小年。大年心眼好，愛惜人。
每到五谷不長的寒冷季節，大年怕餓壞人，就把天上的白面撒下來讓人們吃。小年雖說是大年的親兄弟，心眼卻壞透了。他用邪術把大年撒給人的白面變成雪籽，吃下去不治餓還凍壞肚子。等到把人們病倒了，他再變成巨齒獠牙的猛獸下來吃人。他吃人吃飽了肚皮，就躺下睡覺，一覺能睡三百六十天，醒過來還吃人。人們雖說知道它三百六十天下來一回，可是藏到哪兒也躲不過去。只好燒香磕頭，請求大年給作主。大年正為白面變雪、人煙稀少的事胡猜亂想哩，一聽人間禱告，才知道是小年作的惡。他氣恨恨地去找小年，小年卻滿不在乎地說：“你行你的好，我吃我的人，礙你啥事啦？”大年看他不講理，氣得抬手去打他。
誰知小年心惡勁大，竟反手把大年打倒在地，還惡狠狠地說：“不念一母同胞，我連你也吃了！”大年打不贏小年，只得親自下凡對人們說：“小年生來怕雷怕火，等他再來了，你們用油松干柴燒青竹，圍成圈子，點上火，人們坐在中間，它下來就吃不著人啦?！比藗冇涀〈竽甑脑挘∧晗聛頃r，干柴油松燒得青竹“砰啪”亂響，烈火烤人，急得它轉圈磨牙沒辦法，只好空著肚子回去了。他知道這是大年的主意，就去打大年，大年沒法，也跳到人們燒的火圈里。
小年恨得咬牙切齒地說：“等我練好了火功，把你們吃個孩娃不留！”日出日落，草青草黃。兇狠的小年三千五百九十九天沒睡覺，終于練成了火功，再過一天又要下去糟踐人啦。大年呢，也早已作好了準備。
他也是三千五百九十九天沒睡覺，整天沒明沒夜地熬氣力，練武藝，再過一天也要下山和小年大戰一場，保護人類不受殘害。正好到三千六百天中午，大年小年在半空中迎頭碰上。小年知道不除掉大年自己吃不安生、就動手打起來。
大年毫不示弱，二人打得黃風滾滾，云霧遮天。這就是后來春天風多霧多的原因。一氣打了三十二天，小年急了，張嘴要吞掉大年。大年急忙舉起手心雷，誰知小縱身一躥躲到了高處。大年追著他往上打，他就一直往上躥。這就是二月二打悶雷的原因。大年又追了七十四天，看手心雷打不住他，就放手不打了。小年卻認為哥哥的雷放完了，一翻身沖下來抓大年。大年閃身躲開，抬手從背后拉出一條雪白的長蟲。只見那長蟲口吐烈火，直沖小年燒去。不等小年躲避，大年又口吐轟天雷。小年閃身躲開，張口噴出一股黑水，雖澆不滅火，濕不了雷，可也保住了他自己。大年追，小年跑，震得天搖地動，大雨傾盆。這就是夏季扯閃打雷下暴雨的由來。小年打累了，一頭扎進海里睡去了，大年急忙放出太陽，催熟五谷，免得因為他和小年打仗叫人們挨餓。小年一氣歇了一百天，抖擻精神又來和大年打仗。大年二話不說，接手就打。這回小年學精了，先施出他練的冷氣滅火功夫，一張嘴，陣陣冷風朝大年刮去。大年一哆峻，急忙縱身往高處去。小年也急忙趕上去，攆得大年沒處躲藏，就變成一個小石頭落到地下。小年找不著大年，氣得嗷嗷亂叫，駕著冰冷的狂風亂翻亂找，實在找不著，就下起漫天大雪，要凍死大年。
其實，大年早已躲到了人們藏身的山洞里，人們給他生火烤，熱飯吃。大年暖和透了，還要來松脂橡油，把身上抹了一層又一層，準備和小年決一死戰。又是到了三百六十天頭上。小年預料大年被凍死了，就大吼一聲沖下來要吃人。只見大年一滾，帶著滿身大火躥到半空。等小年剛下到樹梢上時，大年一頭鉆進小年嘴里，順喉嚨下到肚里，放火燒起來。疼得小年手扳樹枝，兩腳亂蹬。不一會兒，小年手一松，身子橫到了樹杈上。只見他的身子上熱氣騰騰，燒得只剩下了一張皮。大年和小年都死了。人們齊刷刷地跪在當院，哭著給大年磕頭。并把裝著大年身子的小年尸體永遠掛在樹上。往后，人們每隔三百六十天就在院里的樹下給大年燒香，說大年是火神，有香火就有神通。能?？菔来桨?。后來。朝里的能人推出三百六十天是春夏秋冬四季一循環。這一循環起個啥名哩？大家都說。大年為咱舍了命，咱永遠也不能忘了這個大恩大德。
夠一個循環，就算過一年吧。人們還根據大年燒小年的辦法，仿著小年剩下的那個空殼殼，做了一個又一個燈籠。每年過節就掛在樹上，驅魔鎮邪。
3、關于冬至的民間傳說
其一過去老北京有“冬至餛飩夏至面”的說法。相傳漢朝時，北方匈奴經常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當時匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個首領，十分兇殘。
百姓對其恨之入骨，于是用肉餡包成角兒，取“渾”與“屯”之音，呼作“餛飩”。恨以食之，并求平息戰亂，能過上太平日子。因最初制成餛飩是在冬至這一天，在冬至這天家家戶戶吃餛飩。
其二相傳南陽醫圣張仲景曾在長沙為官，他告老還鄉那時適是大雪紛飛的冬天，寒風刺骨。他看見南陽白河兩岸的鄉親衣不遮體，有不少人的耳朵被凍爛了，心里非常難過，就叫其弟子在南陽關東搭起醫棚，用羊肉、辣椒和一些驅寒藥材放置鍋里煮熟，撈出來剁碎，用面皮包成像耳朵的樣子，再放下鍋里煮熟，做成一種叫“驅寒矯耳湯”的藥物施舍給百姓吃。服食后，鄉親們的耳朵都治好了。
后來，每逢冬至人們便模仿做著吃，是故形成“捏凍耳朵”此種習俗。以后人們稱它為“餃子，也有的稱它為“扁食”和“燙面餃”，人們還紛紛傳說吃了冬至的餃子不凍人。其三冬至吃狗肉的習俗據說是從漢代開始的。
相傳，漢高祖劉邦在冬至這一天吃了樊噲煮的狗肉，覺得味道特別鮮美，贊不絕口。從此在民間形成了冬至吃狗肉的習俗?，F在的人們紛紛在冬至這一天，吃狗肉、羊肉以及各種滋補食品，以求來年有一個好兆頭。
其四在江南水鄉，有冬至之夜全家歡聚一堂共吃赤豆糯米飯的習俗。相傳，有一位叫共工氏的人，他的兒子不成才，作惡多端，死于冬至這一天，死后變成疫鬼，繼續殘害百姓。但是，這個疫鬼最怕赤豆，于是，人們就在冬至這一天煮吃赤豆飯，用以驅避疫鬼，防災祛病。
4、老鼠嫁女的民間傳說
“老鼠嫁女”的民間傳說，在我國很流行。但是，各地“老鼠嫁女”的時日有所不同。在江南一帶的民間傳說中，說老鼠是害人的，不吉利，所以舊歷年三十夜要把它嫁出去，以確保來年平安吉祥。
上海郊區有些地方說老鼠嫁女是在正月十六，這天晚上，家家戶戶炒芝麻糖，就是為老鼠成親準備的喜糖。在北方，老鼠嫁女是在正月二十五日的晚上。在這天夜里，家家戶戶不點燈，全家人坐在炕頭上，一聲不響，只是摸黑吃著用面粉做成的“老鼠爪爪”、“蝎子尾巴”和炒大豆。
不點燈、不出聲的意思是為老鼠嫁女提供方便，生怕驚擾了娶親喜事。吃“老鼠爪爪”表示人們期望老鼠的爪子發癢，好早些起來行動;吃“蝎子尾巴”即是為了老鼠嫁女出洞時不會受到蝎子傷害。吃炒大豆發出嘎嘣的脆響，似乎是給老鼠娶親放鞭炮。
在老鼠嫁女夜晚，湖南資興一帶則在屋角、過道遍插蠟燭，意思是將老鼠娶親途經之路照得通亮。“老鼠嫁女”、“老鼠娶親”的年畫和剪紙在我國民間視為“吉祥物”，過年過節時貼在墻上和窗戶上。四川綿竹印制的《老鼠嫁女》年畫，表現一伙老鼠掮旗打傘，敲鑼吹喇叭，抬著花轎迎親。
騎在癩蛤蟆背上的是“新郎”，頭戴清朝的官帽，手搖折扇，雙目注視著一只大金箱，顯出一副貪婪的樣子。正當這伙丑類大搖大擺，招搖過市之時，等待它們的卻是一頭大黃貓。前面鳴鑼開道的一對鼠兄鼠弟，其中之一已被貓的利爪抓住，另一只則咬在貓的嘴上。
此時，坐在花轎里的“新娘”，自知末日來臨、淚流滿面。這幅年畫反映了人民鮮明的愛憎。
5、四大愛情傳說是哪四個
四大愛情傳說分別是梁山伯與祝英臺，這個故事表達了兩人相識相知，卻無法在一起的感慨。孟姜女哭長城，這個故事不僅表達了人們對于幸福生活的向往，也從側面表達了對暴政的痛恨。白蛇傳，以這個故事為原型，拍攝的電視劇被很多朋友熟知。牛郎織女，這個故事表達了對幸福的追求，同時也有飽含壓抑的寫照，描述了人間的真情。其中牛郎織女存疑，有些說法認為是是天仙配。這些愛情傳說是中國民間文化重要的組成部分，這些故事對于群眾有著非常深刻的影響，這些故事從側面都表達了人們對真感情的渴望和認可。
6、貼春聯和門神的民間傳說
據說貼春聯的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的“桃符”。在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。
每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。
因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。
這種桃木板后來就被叫做“桃符”。到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。
他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統的武器，隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰斗。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。
其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。
7、二月二龍抬頭的民間傳說
青龍節的傳說在我國北方民間流傳著這樣一個神話故事。說武則天當上皇帝，惹惱了玉皇大帝，傳諭四海龍王，三年內不得向人間降雨。不久，司管天河的龍王聽見民間人家的哭聲，看見餓死人的慘景，擔心人間生路斷絕，便違抗玉帝的旨意，為人間降了一次雨。
玉帝得知，把龍王打下凡間，壓在一座大山下受罪，山上立碑：“龍王降雨犯天規，當受人間千秋罪；要想重登靈霄閣，除非金豆開花時。”人們為了拯救龍王，到處找開花的金豆。到次年農歷二月初二，人們正在翻曬玉米種子時，想到這玉米就像金豆，炒一炒開了花不就是金豆開花嗎？于是家家戶戶爆玉米花，并在院子里設案焚香，供上開了花的“金豆”。
(傳說有誤，武則天是唐朝時期人物，玉米是明朝才傳入中國的，那時哪里來玉米種子？)龍王抬頭一看，知道百姓救它，便大聲向玉帝喊道：“金豆開花了，快放我出去！”玉帝一看人間家家戶戶院里金豆花開放，只好傳諭，詔龍王回到天庭，繼續給人間興云布雨。從此，民間形成習慣，每到二月初二這一天，就爆玉米花吃。
8、民間關于蛇的傳說
可以說古代人是很智慧的。古人在很多方面都給后人留下了珍貴的財富。不論是天文還是地理、造紙術、印刷術、醫學等等。古人給他們的后代留下了十分珍貴的財富。除了這些領域外，古人還留下了很多民俗傳說，然后人們能夠了解到他們的那個時代是什么樣的。其中有一個關于蛇的民間傳說，這個傳說的名字叫白蛇傳。講述的是一個白蛇修煉成人后愛上了身為人類的許仙，二人由此而展開的一些愛恨情仇。由此可見，但是古人們的生活還是很精彩的。
9、日月潭的傳說民間故事
1、傳說:很久很久以前，美麗的寶島臺灣住著一 位勇敢的青年大尖哥和一位美麗的姑娘水社姐他們相互愛慕,常常在大樹下相會。這個大潭里住著兩條惡龍，有一天太陽走過天空 ，公龍飛躍起來,一口將太陽吞食下肚。晚上月亮走過天空母龍也飛躍起來,一-口將月亮吞下。這對惡龍在潭里游來游去，把太陽和月亮一吐一吞,一碰一擊的，像玩大珠球。
2、他們只圖自己好玩卻沒想到人世間沒有了太陽和月亮分不清白天和黑夜，樹木枯萎了，鳥兒不叫了，稻田里快成熟的稻穗也干癟了，家家戶戶的糧食吃光了，牛羊快餓死了，日子過不下去了...尖和水社決沁為人世間找回太陽和月亮。可是怎樣才能殺死惡龍呢?大尖哥和水社姐悄悄地鉆進惡龍居住的巖洞里，從惡龍的談話中偷聽到它們最怕埋在阿里山底下的金斧頭和金剪刀。大尖哥和水社姐歷盡艱險,頂風冒雨，跋山涉水，終于來到阿里山下，從山底下挖出了斧頭和金剪叨。
3、然后他們又回到大潭邊，恰好兩條惡龍正在潭里玩耍太陽和月亮大尖哥跳下潭去，揮起金斧頭把惡龍砍得滿頭是血，遍體鱗傷,水社姐看準時機，用金剪刀剪斷了惡龍的肚子。兩條惡龍死了，可是太陽和月亮還是沉在潭里。大尖哥摘下公龍的眼珠，一口吞下肚;水社姐摘下母龍的眼珠，也- -口吞下肚。他們變成了巨人，站在潭里像兩座高山，大尖哥用勁把太陽拋起來水社姐就拔起潭邊的棕櫚樹向上托著太陽把太陽頂_上天空。
4、接著水社姐用勁把月亮拋上了天空,大尖哥也用棕櫚樹把月亮頂上天空。太陽和月又高掛在天上，光耀大地，萬物復蘇。草木活了，樹上的鳥兒又歌唱了，田野里稻谷又結穗了,人們歡呼雀躍。而大尖哥和水社姐從此變成了兩座雄偉的大山，永遠矗立在潭邊。
5、后來，人們就把這個大潭叫做日月潭把這兩座大山叫做大尖山和水社山。直到現在，每年秋天仍然可以看到人們穿著美麗的服裝，拿起竹竿和彩球來到日月潭邊玩托球舞,學著大尖哥和水社姐的樣子，把彩球拋向天空然后用竹竿頂著不讓它落下來以此來紀念大尖哥和水社姐這對青年英雄。
10、日月潭的傳說是不是民間故事
日月潭的傳說是民間故事。
日月潭傳說，是中國古代神話故事之一，傳說在很久以前的古代時期，臺灣日月潭的胡泊之中有兩條惡龍，分別吃掉了太陽與月亮，使得天地黑暗，為了救出日月，有一對年輕的漁民夫妻出現，男的叫大尖，女的叫水社，二人在一座名為阿里山的山洞里拿到一件金斧頭和一把金剪刀，在日月潭里與兩只惡龍大戰三天三夜，大尖砍殺了兩條龍，水社剪開了二龍的肚子，得以讓日月出現，再次普照天下。
日月潭的傳說最初為民間的神話故事，在臺灣省一帶口口相傳，后來又流傳到了中國各地，知名程度較高，此故事內容亦被納入了90時代的小學語文課本之中。
11、日月潭的傳說和民間故事
日月潭傳說，是中國古代神話故事之一，傳說在很久以前的古代時期，臺灣日月潭的胡泊之中有兩條惡龍，分別吃掉了太陽與月亮，使得天地黑暗，為了救出日月，有一對年輕的漁民夫妻出現，男的叫大尖，女的叫水社，二人在一座名為阿里山的山洞里拿到一件金斧頭和一把金剪刀，在日月潭里與兩只惡龍大戰三天三夜，大尖砍殺了兩條龍，水社剪開了二龍的肚子，得以讓日月出現，再次普照天下。
日月潭的傳說最初為民間的神話故事，在臺灣省一帶口口相傳，后來又流傳到了中國各地，知名程度較高，此故事內容亦被納入了90時代的小學語文課本之中。
12、日月潭的傳說故事是民間故事
日月潭的傳說是民間故事。日月潭傳說，是中國古代神話故事之一，傳說在很久以前的古代時期，臺灣日月潭的胡泊之中有兩條惡龍，分別吃掉了太陽與月亮，使得天地黑暗，為了救出日月，有一對年輕的漁民夫妻出現，男的叫大尖，女的叫水社，二人在一座名為阿里山的山洞里拿到一件金斧頭和一把金剪刀，在日月潭里與兩只惡龍大戰三天三夜，大尖砍殺了兩條龍，水社剪開了二龍的肚子，得以讓日月出現，再次普照天下。
日月潭的傳說最初為民間的神話故事，在臺灣省一帶口口相傳，后來又流傳到了中國各地，知名程度較高，此故事內容亦被納入了90時代的小學語文課本之中。
13、日月潭的傳說民間故事三百字
日月潭位于臺灣島中部南投縣，是臺灣名勝八景之一。這座天然湖泊周長35千米，水域面積9平方千米，水深30多米，四周青山環抱，樹木蒼郁，山巒重疊，湖光山色，日月倒影，一派詩情畫意。而關于日月潭的名字，還有一個美麗的傳說。
說很久以前，這個大潭里住著兩條惡龍，有一天太陽走過天空，公龍飛躍起來，一口將太陽吞食下肚。晚上月亮走過天空，母龍也飛躍起來，一口將月亮吞下。這對惡龍在潭里游來游去，把太陽和月亮一吐一吞，來回撞擊著，日月交輝，燦爛無比，兩條龍只玩得不亦樂乎。但他們只圖自己好玩，卻沒想到人世間沒有了太陽和月亮，分不清白天和黑夜，失去了光明和熱量，草木逐漸枯萎，鳥獸相繼死去 稻田里的糧食不再成熟，池塘里的魚兒漸漸消失……家家戶戶積攢下的糧食總有吃光的一天，百姓們人心惶惶，十分絕望。
當時有一對青年情侶，聰明勇敢的大尖哥和水花姐，就住在大潭的旁邊，他們決心為人世間找回太陽和月亮。可是怎樣才能殺死惡龍呢?大尖哥和水花姐冒險悄悄地鉆進惡龍居住的巖洞里，從惡龍的談話中偷聽到他們最怕埋在阿里山底下的金斧頭和金剪刀。
14、日月潭的傳說民間故事縮寫200字
很久很久以前，美麗的寶島臺灣住著一位勇敢的青年大尖和一位美麗的姑娘水社，他們相互愛慕，常常在大樹下相會。
這個大潭里住著兩條惡龍，有一天太陽走過天空，公龍飛躍起來，一口將太陽吞食下肚。晚上月亮走過天空，母龍也飛躍起來，一口將月亮吞下。這對惡龍在潭里游來游去，把太陽和月亮一吐一吞，一碰一擊的，像玩大珠球。他們只圖自己好玩，卻沒想到人世間沒有了太陽和月亮，分不清白天和黑夜，樹木枯萎了，鳥兒不叫了，稻田里快成熟的稻穗也干癟了，家家戶戶的糧食吃光了，牛羊快餓死了，日子過不下去了……
15、日月潭的傳說體現了什么民間故事的特點
日月潭的傳說體現了民間故事的特點。
民間故事是民間文學中的重要題材之一。從廣義上講，民間故事就是勞動人民創作并傳播的、具有虛構內容的散文形式的口頭文學作品，是所有民間散文作品的統稱，有的地方又叫"瞎話"、"古話"、"古經"等等。民間故事是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象征的形式講述人與人之間的種種關系，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。民間故事從生活本身出發，但也并不局限于實際情況以及人們認為真實的和合理范圍之內。它們往往包含著自然的、異想天開的成分。
16、日月潭的傳說民間故事縮寫不超過兩百字
就是兩條惡龍吞了天上的日月，在日月潭里拿日月當球玩，一對青年男女歷盡千辛萬苦斗敗惡龍，拯救日月的故事。
臺灣版的勇者斗惡龍，勇者有男有女，典型的男女搭配干活不累。荷爾蒙過剩的小青年兒果然厲害，連惡龍都要甘拜下風。日月潭傳說，是中國古代神話故事之一，傳說在很久以前的古代時期，臺灣日月潭的胡泊之中有兩條惡龍，分別吃掉了太陽與月亮，使得天地黑暗，為了救出日月，有一對年輕的漁民夫妻出現，男的叫大尖，女的叫水社，二人在一座名為阿里山的山洞里拿到一件金斧頭和一把金剪刀，在日月潭里與兩只惡龍大戰三天三夜，大尖砍殺了兩條龍，水社剪開了二龍的肚子，得以讓日月出現，再次普照天下。
17、四大兇獸與四大神獸
四大兇獸分別是饕餮、混沌、窮奇和梼杌，而四大神獸則分別是青龍、白虎、朱雀和玄武，它們都是中國古代神話傳說中的產物。饕餮是一種特別能吃的兇獸，到最后的時候它因為自己吃的太多而導致自己被撐死了。混沌是屬于那種看起來傻乎乎的兇獸，但千萬別被它的外表給迷惑了，因為它為禍人間的時候壓根就沒人能夠阻擋。窮奇是抑善揚惡的兇獸，根本就沒有什么是非之分，當然，作為兇獸，也不需要分什么是非了。至于梼杌則是那種誰阻止它禍害人間它就要將誰吃掉的那種兇獸。而四大神獸則是四方位的守護神了。
18、四大名茶
四大名茶有:西湖龍井、洞庭碧螺春、黃山毛峰、安溪鐵觀音。四大名茶之中以西湖龍井最為著名，因為其清香的口感、色澤清澈品后唇齒留香而被世人喜愛。黃山毛峰的生產地為安徽省，因為其生長的地方常年濕潤，茶葉格外肥厚，而被人們津津樂道。洞庭碧螺春是綠茶中的頂級之一，碧螺春生長于江蘇省因其香氣得名，最先飲用的是當地的老百姓，后被慢慢推廣。安溪鐵觀音則是烏龍茶，有關鐵觀音的由來共有兩個。一個是一位年輕人被觀音贈送一株茶樹，培育而成;一個是皇帝賜名。
總結
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