原標(biāo)題：陜西神木石峁博物館建成開(kāi)放，有哪些看點(diǎn)？

11月29日，位于陜西省神木市的石峁博物館建成開(kāi)放，展區(qū)面積5943平方米，展出玉器、石器、骨器、陶器等文物688件（組），這標(biāo)志著作為“中華文明探源工程”重要遺址的石峁遺址考古發(fā)掘、研究保護(hù)取得階段性成果。新京報(bào)記者從石峁遺址管理處獲悉，石峁博物館免費(fèi)為公眾開(kāi)放，預(yù)約參觀辦法正在制定中。

據(jù)了解，石峁博物館基本陳列包括“巍巍石峁”“王者之城”“都邑生活”“赫赫之名”四大板塊，主題為“中華古國(guó)·文明王都”。這座博物館的展陳有什么看點(diǎn)？展品有著怎樣的故事？

石峁博物館。 圖源：石峁遺址管理處

石峁遺址是如何被發(fā)現(xiàn)的？

石峁博物館的第一板塊是“巍巍石峁”，主要講述了石峁遺址在哪里以及如何被發(fā)現(xiàn)。

石峁遺址位于神木市高家堡鎮(zhèn)，所處位置靠近黃河“幾”字灣，屬于河套地區(qū)，前承上游，后啟下游，外接北方草原，內(nèi)連中原腹地，是文化交流的“十字路口”。博物館所在的神木市就分布有眾多史前遺址，這些文明貫穿亞歐大陸，形成一條東西方文化交流的重要通道。石峁古城是這條通道上的一個(gè)重要樞紐，為世界多元文化的交流與融合，做出了非常重要的貢獻(xiàn)。

4000多年前，石峁的氣候比現(xiàn)在溫暖濕潤(rùn)，適宜植被生長(zhǎng)。在遺址考古過(guò)程中，人們發(fā)掘了大量動(dòng)植物遺存，共發(fā)現(xiàn)植物70科173種，獸類(lèi)動(dòng)物15種。

根據(jù)研究成果，工作人員在博物館展區(qū)復(fù)原了4000年前石峁古城全盛時(shí)期，禿尾河周邊的自然生態(tài)環(huán)境。據(jù)專(zhuān)家研究和當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)們的經(jīng)驗(yàn)，禿尾河水的含鹽量比較高，對(duì)動(dòng)物的生長(zhǎng)非常有利。石峁先民在種植農(nóng)作物的基礎(chǔ)上，大力發(fā)展畜牧養(yǎng)殖。從考古發(fā)現(xiàn)的鱷魚(yú)骨板推斷，當(dāng)時(shí)的黃河流域也是適合揚(yáng)子鱷生長(zhǎng)的。

根據(jù)環(huán)境考古技術(shù)分析，大概在距今4000-3900年前后，東亞地區(qū)發(fā)生顯著的氣候變冷過(guò)程，石峁所在地區(qū)的人類(lèi)活動(dòng)發(fā)生了劇烈變遷。這也許是最終石峁古城衰落、石峁族群消失的原因之一。

石峁博物館內(nèi)部陳列。 圖源：石峁遺址管理處

1927年，天津《大公報(bào)》刊登“陜北發(fā)現(xiàn)匈奴古物——女王塚墓，為寇堡寨”的報(bào)道，拉開(kāi)了石峁遺址被發(fā)現(xiàn)的輝煌歷史；

1956年開(kāi)展全國(guó)文物大普查，1958年有了關(guān)于“石峁山遺址”的明確記錄；

1963年，陜西省考古研究所與西北大學(xué)聯(lián)合對(duì)陜北榆林、神木、府谷等地的長(zhǎng)城沿線(xiàn)進(jìn)行調(diào)查時(shí)，踏查并記錄“石峁山遺址”面積約10萬(wàn)平方米，并定性為龍山文化遺存；

1975年，戴應(yīng)新先生在神木縣先后四次收集玉器120余件并發(fā)表學(xué)術(shù)研究，使得石峁文化首次在學(xué)術(shù)界得到認(rèn)識(shí)；

1981年，西安半坡博物館受陜西省文物局委托，對(duì)石峁遺址皇城臺(tái)的一角進(jìn)行首次發(fā)掘；

2011年，陜西省考古研究院、榆林市考古勘探工作隊(duì)、神木縣文體局組成聯(lián)合考古隊(duì)，對(duì)石峁遺址進(jìn)行區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查和發(fā)掘；

2012年，石峁遺址正式發(fā)掘，至今仍在繼續(xù)……

4000多年前的“石頭王國(guó)”

石峁古城始建于距今約4300年前，廢棄于距今約3800年前后，總面積400多萬(wàn)平方米，相當(dāng)于6個(gè)故宮大小，是東亞地區(qū)已知規(guī)模最大的龍山時(shí)期石城。石峁古城主體為三重城結(jié)構(gòu)，規(guī)模宏大、氣勢(shì)雄偉。“王者之城”板塊通過(guò)大量的石雕文物和微縮景觀，向觀眾介紹石峁作為王者之城所具備的特質(zhì)。

據(jù)考古人員介紹，作為考古發(fā)掘重要區(qū)域之一，皇城臺(tái)大臺(tái)基處共發(fā)現(xiàn)石雕70余件，其中20余件仍遺存于墻面，石雕種類(lèi)可分為人面、神面、動(dòng)物、幾何圖案等多種類(lèi)別。

“王者之城”板塊的鎮(zhèn)館之寶是一件大型的神面石雕，長(zhǎng)度2.5米、重1噸以上，出土于大臺(tái)基南護(hù)墻的墻基部位，屬于護(hù)墻的特殊裝飾建材。結(jié)合皇城臺(tái)出土的陶鷹，這件石雕可能也具有同樣的表意功能，比如說(shuō)對(duì)于鷹的圖騰崇拜。

石峁博物館展出的石雕。 圖源：石峁遺址管理處

博物館的造型墻上，集中展示了各種石雕，有倒置的人面石雕，有三個(gè)神面的石雕，有單面、雙面雕刻的石雕等。神面石雕以神面紋居多，有的是似獸非獸、似人非人的狀態(tài)，有的比較寫(xiě)實(shí)，面帶笑容。

據(jù)了解，石峁的動(dòng)物類(lèi)石雕中，蛇是最多的，其次是虎、牛、龜，還有蟾蜍、羊、馬等。這些動(dòng)物應(yīng)該都是石峁人生活中常見(jiàn)的形象，也有龍及其他神獸等形象。古人把刻有動(dòng)物形象的石雕砌筑在大臺(tái)基護(hù)墻上，可能是想要達(dá)到溝通天地的目的。

此外，展覽還通過(guò)石峁外城東門(mén)址的微縮景觀介紹了被譽(yù)為“華夏第一門(mén)”的外城東門(mén)遺址，及其發(fā)掘過(guò)程中出土的文物。

石峁先民豐富多彩的“都邑生活”

4000多年前，石峁先民在石峁山上筑城池、備兵甲、定禮制、扶農(nóng)桑，拉開(kāi)了人類(lèi)文明的序章。他們選擇了半農(nóng)半牧的生業(yè)模式，除了發(fā)展農(nóng)牧業(yè)，還發(fā)展手工業(yè)，建立大型作坊，在滿(mǎn)足自身需求的同時(shí)也會(huì)供給其他族群，實(shí)現(xiàn)文化交流融合。

“都邑生活”板塊通過(guò)各種實(shí)物的介紹，展現(xiàn)了石峁先民豐富多彩的生活。

石峁博物館的“都邑生活”板塊。 圖源：石峁遺址管理處

石峁先民既制作大型的玉器如玉刀、玉鉞、玉牙璋等作為與神溝通的媒介，也制作小型的裝飾品如玉環(huán)、綠松石串飾、水晶飾品等裝點(diǎn)自身，展現(xiàn)自身的美麗與富貴。

據(jù)介紹，石峁遺址出土的石器分為磨制石器和打制石器兩種，大多數(shù)都是日常生產(chǎn)所用的石刀、石斧、石錛和刮削器，數(shù)量很多，品類(lèi)也比較齊全。跟骨針相關(guān)的紡織業(yè)，在石峁古城也有所發(fā)展。石峁先民還有著高超的制陶技藝，陶器的材質(zhì)主要是以灰陶、黑陶為主，可分為夾砂和泥質(zhì)兩種。

骨錐。 圖源：石峁遺址管理處

這些器物非常直觀地反映了石峁當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展水平。

此外，石峁遺址還出土了很多外來(lái)遺物，像水晶（現(xiàn)藏于陜西考古博物館）、海貝、象牙、鴕鳥(niǎo)蛋等珍貴物品，產(chǎn)地遙遠(yuǎn)，分布不一。

石峁遺址的居住建筑主要分為地面式、半地穴式和窯洞式三種類(lèi)型。整個(gè)石峁古城以皇城臺(tái)為中心，距離皇城臺(tái)越近，居民的社會(huì)地位越高，他們的居住條件就越好。

皇城臺(tái)出土了很多樂(lè)器遺物，有口簧、石罄、骨哨、骨笛等，這些樂(lè)器構(gòu)成了石峁宮廷音樂(lè)的基本形態(tài)；石峁先民的藝術(shù)造詣也是比較高的，他們善于繪畫(huà)和雕刻，掌握了精湛的制作工藝。

我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的史前石筑城址

石峁遺址的重要性在于它的價(jià)值和影響。

“赫赫之名”板塊從闡釋石峁遺址目前取得的成就開(kāi)始介紹。石峁文化年代跨越龍山時(shí)代后期和夏代早期，這一時(shí)期正是中國(guó)早期文明和國(guó)家起源的關(guān)鍵時(shí)期，石峁文化作為北方地區(qū)的考古學(xué)文化典型代表，與其他文化共同推進(jìn)著中國(guó)早期國(guó)家起源和發(fā)展的進(jìn)程。

石峁文化介紹。 圖源：石峁遺址管理處

石峁與陶寺分別矗立于河套核心區(qū)域和中原腹心地帶，年代接近，陶寺遺址距今約4300-3900年，石峁則距今約4300-3800年，兩個(gè)遺址無(wú)論是在城市規(guī)劃、城垣結(jié)構(gòu)方面，還是日用器皿、用玉傳統(tǒng)、喪葬習(xí)俗、彩繪習(xí)慣等方面，均表現(xiàn)出諸多相似之處。到了陶寺中晚期，兩地來(lái)往密切，相互之間借鑒并交換了一些技術(shù)和文化。

據(jù)介紹，石峁文化的主體內(nèi)涵與二里頭文化無(wú)直接承襲或從屬關(guān)系，但二里頭文化中牙璋、長(zhǎng)刀、玉戈等器類(lèi)和器表出現(xiàn)了與“石峁式網(wǎng)格紋樣”相似的“二里頭網(wǎng)格線(xiàn)紋”，顯示出二里頭文化與石峁關(guān)系密切。同時(shí)，石峁皇城臺(tái)大臺(tái)基石雕中的龍形象與二里頭文化中的綠松石龍、虎具有一定的相似性。石峁遺址出土的玉墜飾，與后石家河文化代表性的玉鷹笄有相似之處，可能是鷹笄的下半段。石峁牙璋可能影響至后石家河文化核心區(qū)域，而后石家河鷹笄和虎頭的形象也發(fā)現(xiàn)于石峁遺址，這一現(xiàn)象印證著兩支考古學(xué)文化的交流和互動(dòng)。

石峁文化是良渚文化衰落后，與齊家文化、后石家河文化鼎足而立的一處重要的史前用玉中心。石峁遺址出土了用良渚文化玉琮改制而成的玉器，反映了兩種文化存在融合。

據(jù)了解，石峁遺址是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的史前石筑城址，在中華文明序列中十分重要，它的每一次考古發(fā)現(xiàn)都備受世界矚目。自2012年全面考古發(fā)掘以來(lái)，國(guó)內(nèi)外許多知名考古學(xué)家都慕名而來(lái)，并且作出了很高的評(píng)價(jià)。

新京報(bào)記者 吳采倩 通訊員 楊利娜

編輯 彭沖 校對(duì) 李立軍

責(zé)任編輯：

總結(jié)

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