原標(biāo)題：丟失街亭后，馬謖被諸葛亮“揮淚斬了”？正史：他逃跑了

談起三國(guó)，我們能想到劉、關(guān)、張兄弟齊心，其利斷金，諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已，周瑜三尺青峰懷天下等等。三國(guó)歷史蕩氣回腸，無數(shù)英雄橫空出世，引無數(shù)后人為之瞻仰。

其中有許多膾炙人口的故事，諸葛亮揮淚斬馬謖便是其一。情節(jié)波瀾起伏，讓人記憶深刻。但這僅僅是演義中的情節(jié)，并非正史，卻早已被許多人認(rèn)為這是真相。

那么，為何很多人愿意相信馬謖會(huì)被諸葛亮所殺呢？馬謖最終結(jié)局到底是怎樣的呢？

街亭之戰(zhàn)事關(guān)蜀漢決定性復(fù)興，因而馬謖兵敗會(huì)斬首？

街亭位于現(xiàn)今的甘肅天水，這里山高谷深，地勢(shì)險(xiǎn)要，進(jìn)可攻漢中，退可守隴右，是漢中咽喉之地，歷來兵家必爭(zhēng)。

諸葛亮北化時(shí)期，劉備已病逝，蜀漢政權(quán)早不如劉備在世之時(shí)團(tuán)結(jié)，趁老一輩將領(lǐng)還在之時(shí)，蜀漢尚有一戰(zhàn)之力，因而諸葛亮決定盡快北伐。

若想撕開北方據(jù)口，諸葛亮選擇靠蜀中較近且魏國(guó)兵力薄弱的隴右，而占據(jù)隴右，就必須守住街亭。只要守住街亭，就能為吞下隴右地區(qū)爭(zhēng)取更多的時(shí)間，以便展開據(jù)守進(jìn)而繼續(xù)北伐。

可以理解為守住街亭算是“北伐加油站”，若在還未吞下隴右時(shí)被魏國(guó)占領(lǐng)街亭，便危及諸葛亮大軍后方，漢軍將會(huì)進(jìn)退維谷，最終只得全線放棄。

正因首次北伐中，街亭之戰(zhàn)是重中之重，但由于馬謖的愚蠢自大導(dǎo)致的街亭迅速潰敗。

這其中也有諸葛亮用人不當(dāng)之責(zé)，在這之前，他認(rèn)為有魏延、高翔屯兵附近，有趙云、姜維吸引司馬懿火力。而馬謖身邊有謹(jǐn)慎小心的王平，定會(huì)讓街亭之戰(zhàn)無所疏漏。

但一切事與愿違。

公元228年，馬謖到達(dá)街亭后，不聽諸葛亮的命令，不依山傍水在山下?lián)爻且兀撬阶赃h(yuǎn)離水源屯兵山上。

副將王平多番勸阻認(rèn)為，深入敵境，若有失利，士卒必然喪氣。魏軍強(qiáng)大，應(yīng)以防守為主要目的。若魏國(guó)在山下斷絕水糧，我軍心將亂，容易一敗涂地。

然馬謖剛愎自用認(rèn)為守不如攻，據(jù)守山上，可俯沖包圍魏軍，若魏軍斷我糧草，我軍必破釜沉舟，殊死搏斗。

王平見勸說無果，無奈請(qǐng)纓自帶一千人馬據(jù)守山下。

果然等到張郃來到街亭，探察到馬謖背離水源屯兵山上的行為，大喜過望，即刻命令部下將山圍住，掐斷其水源、糧道，并縱火燒山。

然而蜀軍并不像馬謖所說，有背水一戰(zhàn)的決心，而是不戰(zhàn)自亂。張郃乘勢(shì)出擊一舉擊潰。

通過上述，這場(chǎng)戰(zhàn)事的敗績(jī)主要主將馬謖自大造成，因而此次蜀國(guó)北伐功敗垂成的情形才令人扼腕。

所以立即斬殺馬謖，無論為整頓軍紀(jì)，還是為應(yīng)和讀者及情節(jié)發(fā)展都是十分合理的。這也是為何會(huì)很多人愿意相信諸葛亮揮淚斬馬謖故事的重要原因。

馬謖非諸葛亮正法，他也很可能逃跑了

名著《三國(guó)演義》雖廣受大眾喜愛，但畢竟只是小說，暗含許多虛構(gòu)成分。而陳壽所記的正史《三國(guó)志》中多篇提及馬謖，但關(guān)于馬謖失街亭后的結(jié)局記載有多種。

首先，有關(guān)馬謖的哥哥馬良《三國(guó)志·蜀志·馬良傳》記載：“謖下獄物故，亮為之流涕”。就此可知，馬謖應(yīng)該在戰(zhàn)敗后入獄病死。

其次，同樣出自《三國(guó)志·蜀志·向朗傳》記載：“謖逃亡，朗知情不舉，亮恨之，免官還成都。”就此可知，馬謖還有一種可能便是兵敗后逃亡了，還牽連向朗貶官。但馬謖后續(xù)是否有被抓住，再被處死便不得而知。

最后，出自《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》記載：“謖違亮節(jié)度，舉動(dòng)失宜，大為張郃所破。……還于漢中，戮謖以謝眾。”就此可知，馬謖應(yīng)還有可能被諸葛亮帶回漢中再殺掉。

綜上所述，馬謖的結(jié)局有以上出自陳壽《三國(guó)志》的三種可能，記錄人是同一個(gè)，很難造成前后不統(tǒng)一的錯(cuò)誤。那么，馬謖結(jié)局到底是陳壽為掩蓋什么而故意所為，還是這三種結(jié)局都應(yīng)該是馬謖的結(jié)局？

或許三種結(jié)局綜合編排在一起是真相。

馬謖在街亭兵敗后便逃亡，但不久便被抓住，馬謖入獄，然諸葛亮想押送回漢中再處決他，還未到達(dá)漢中，馬謖便在獄中病死。

這樣結(jié)局似乎很合理，也符合上述三項(xiàng)記載情況。但這是基于論據(jù)的猜測(cè)，應(yīng)慎取之。我們最能確定的是，諸葛亮在得知馬謖兵敗街亭后并未立即處死他，所以演義中“諸葛亮揮淚斬馬謖”不成立。

那么，正史中為何會(huì)出現(xiàn)一個(gè)人三種死法的情況呢？

原因多在于，蜀漢沒設(shè)史官，導(dǎo)致資料殘缺，使得陳壽記載多有遺落。我們可推測(cè)馬謖最有可能便是那三種說法的綜合體，即馬謖很可能在兵敗后逃跑了，再被抓住后死于獄中。

總結(jié)：

《三國(guó)演義》只是一部歷史小說，雖借用三國(guó)局勢(shì)，大抵結(jié)局也符合史實(shí)。但某些細(xì)節(jié)為符合人物或情節(jié)的設(shè)定，有虛構(gòu)成分實(shí)屬正常。

主要在于，讀者應(yīng)多閱讀其他書籍作為補(bǔ)充，而非把演義當(dāng)真實(shí)歷史。

歷史之所以為歷史，便是其的不在場(chǎng)性，需要通過媒介來得以證實(shí)。但文件材料真?zhèn)斡扇藖砼袛啵@便考驗(yàn)讀者的閱讀量了。

三國(guó)街亭之戰(zhàn)的失敗，部分原因在于諸葛亮用人不當(dāng)，但時(shí)不我待，錯(cuò)過這次難逢機(jī)遇，接下來的多次出祁山已難逢天時(shí)地利，蜀國(guó)大抵響起了喪鐘。然勝敗乃兵家常事，馬謖兵敗逃亡，實(shí)在令人不恥，他的結(jié)局必然是要被處死的。

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總結(jié)

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