1. 天賦論的觀點

一、神源論（亦稱“神啟論”）：道德來源于神的啟示。客觀唯心主義。 董仲舒：“王道之三綱可求于天”，“道之大源出于天”之說。孔子“天生德于予”，把道德起源歸于天。 歐洲中世紀的科學家認為道德起源于上帝，基督教的“摩西十戒”（孝敬父母，不殺人，不奸淫，不偷盜，不作假證陷害他人，不貪不義之財等）；佛教“五戒”（不殺生、不偷盜，不邪淫，不妄語，不飯酒）說成是上帝神明對人的啟示，后來，成為宗教的道德戒律，這是一種客觀唯心主義的理論。

二、 心源論（亦稱“天賦論”）：道德是人先天所具有的稟賦。人的先天固有善良或邪惡的意志。主觀唯心主義。 孟子“人之初，性本善”的“性善說”，荀子“人之初，性本惡”的“性惡說”等。孟子說：“仁義禮智，非由外鑠吾也，吾固有之也”，意思是說仁義禮智之類的道德規范不是后來形成的，根源于人心，是先天固有的良知。

2. 關于天賦的論點

《勸學》中揭示中心論點是一句：“學不可以已。”。啟示：學習要注重積累、持之以恒、用心專一，做到這些，即使不是個有天賦的人也會學的出彩。

《勸學》是荀子的代表作之一，內容分前后兩部分。前一部分著重闡明學習的重要性，后一部分著重闡明學習的方法。作者從不同方面論述了學習的重要性和必要性，從而勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣，才能增長知識，發展才能，培養高尚品德。

3. 如何看待天賦論

遺傳決定論理論認為人的天賦和本能決定人的發展。

遺傳決定論認為人的天賦和本能決定人的發展，一個人的能力、性格、興趣與生俱來，遺傳決定的環境和教育只能加速或延緩，不能改變一個人的發展方向與前途。這種理論的代表人物主要有：美國心理學家霍爾認為一兩的遺傳勝過一噸的教育；美國心理學家格賽爾認為，兒童行為系統建立的順序與成熟機制關系極大，環境與教育只是為發展提供適當時機。著名實驗有雙生子爬樓梯；奧地利心理學家弗洛伊德強調生物因素，強調本能在人的發展中起決定作用，他把人的一切行為都解釋為人所固有的欲望本能，其中起基本作用的是性欲。

4. 什么是天賦論

那種主張“天賦的才能”“天生的心靈稟賦”的觀點屬于(A)。A.唯心主義先驗論B.舊唯物論的直觀反映論C.唯物主義反映論D.辯證唯物論的能動反映論解析：唯心主義先驗論是唯心主義認識論的一種表現形式。同唯物主義反映論根本對立。認為人的知識是先于感覺經驗、先于社會實踐的東西，是先天就有的。

5. 天賦觀念論

《人類理解論》是英國哲學家約翰·洛克創作的哲學著作，首次出版于1690年。

《人類理解論》是洛克關于經驗論的哲學著作，它的任務是探究知識的性質和人類探究真理的能力。全書分為四卷：第一卷的內容是批評“天賦觀念”論；第二卷主要研究作為知識的來源的“觀念”，說明“實體”、“樣式”、“關系”這些復雜觀念是如何形成的；第三卷關注的是“話語”，闡述關于“概念”的學說、“名義本質”與“實在本質”學說；第四卷是“知識與意見”，闡述了洛克的知識論。

《人類理解論》論述的是認識論問題。這是一部至洛克為止歐洲歷史上的第一部專門論述認識論問題的著作。

6. 天賦論的缺點

天賦人權的提出者是盧梭。

天賦人權是指人具有天生的生存、自由、追求幸福和財產的權利。由荷蘭的格老秀斯、斯賓諾莎，英國的霍布斯、洛克，法國的伏爾泰、狄德羅、盧梭于17、18世紀提出。

認為在國家形成之前的自然狀態下，人是自由和平等的，生命、自由追求幸福與財產是人的固有品質，也是人固有的權利。這種權利受到自然法（人類理性）的指導與規定。

格老秀斯認為，由于自然法使人得以占有某一特殊的東西或正當地去做某些事情，使人具有了自由、財產和償還債務的權利。洛克認為，自然法規定了生命、自由和財產權利，并指導人們不侵犯他人的自然權利。

天賦人權這種權利亦是不可侵犯的。為了保護這種權利，格老秀斯、霍布斯、斯賓諾莎、盧梭主張放棄全部權利；洛克主張放棄部分權利，如懲罰他人的權利；杰佛遜主張保存全部權利，締結契約，成立國家，運用政治權力與法律的力量來保護個人的自由、平等、財產或追求幸福的權利。

即使對個人權利做了某些限制，也只是使每個人的個人權利得到共同力量的保護；如果政府侵犯了這種權利，人民有權收回自己的天賦權利，推翻其統治，或個人有權反抗主權者。

天賦人權指導了近代資產階級反對封建專制主義的民主革命，為近代資產階級政治、經濟體制的建立奠定了思想基礎。其理論觀點也被載入到1776年美國《獨立宣言》和1789年法國《人權宣言》中去。19世紀以來，資產階級思想家如孔斯坦、奧斯丁、梅因、邊沁、密爾、狄驥等站在唯心主義的立場上對天賦人權說做了否定。

革命導師馬克思以歷史唯物主義的觀點，在肯定天賦人權說積極作用同時，明確地指出權利義務關系是一種法律關系，因此它是一定社會的特有產物，是受一定經濟關系和階級關系制約的。離開一定的經濟和階級關系，談論所謂的“天生”的、“固有”的權利，是不科學的，不符合客觀事實的。

7. 天賦論的觀點是什么

英國經驗主義哲學的代表 培根 霍布斯 休謨 洛克 貝克萊 。經驗主義（Empiricism）是一種認識論學說，認為人類知識起源于感覺，并以感覺的領會為基礎。經驗主義誕生于古希臘。距今已有2400余年的歷史。期間，它不斷地與另外兩種學說發生爭議：一種學說為天賦論，主張知識屬于與生俱來的本性之觀念；另一種學說為理性主義，主張唯有理性推理而非經驗觀察才提供了最確實的理論知識體系。

8. 天賦論的主要觀點

一、神源論（亦稱“神啟論”）：道德來源于神的啟示。客觀唯心主義。 董仲舒：“王道之三綱可求于天”，“道之大源出于天”之說。孔子“天生德于予”，把道德起源歸于天。 歐洲中世紀的科學家認為道德起源于上帝，基督教的“摩西十戒”（孝敬父母，不殺人，不奸淫，不偷盜，不作假證陷害他人，不貪不義之財等）；佛教“五戒”（不殺生、不偷盜，不邪淫，不妄語，不飯酒）說成是上帝神明對人的啟示，后來，成為宗教的道德戒律，這是一種客觀唯心主義的理論。

二、 心源論（亦稱“天賦論”）：道德是人先天所具有的稟賦。人的先天固有善良或邪惡的意志。主觀唯心主義。 孟子“人之初，性本善”的“性善說”，荀子“人之初，性本惡”的“性惡說”等。孟子說：“仁義禮智，非由外鑠吾也，吾固有之也”，意思是說仁義禮智之類的道德規范不是后來形成的，根源于人心，是先天固有的良知。

9. 天賦論的觀點有哪些

1，你承認你還有許多不明白的事物。

你可能經常假裝你什么都知道，就只為了讓別人覺得你更聰明。但實際上那些不怕自我批評的人才是更聰明的。

聰明的人能夠接受自己的缺點，并明白他們還有更多的東西可以學習。發表在人格與社會心理學雜志上的一項研究將學生在考試中的表現于他們自認為的表現做了個對比。

之后他們被要求先預測自己能答對多少題。結果，許多分數低的同學大大的高估了自己的分數。而得分較高的學生往往認為自己的分數比實際分數要低。所以別怕承認自己不知道的事物，因為這意味著你可以學到更多。

2，你經常對周遭的事物有著好奇心。

知道自己有很多東西還要去學意味著自己很聰明。那么因為好奇心而讓你更想學習的心態是一樣的。

一項研究發現，小時候智商測試得分較高的孩子長大后往往會更好奇，更樂于接受新的想法。智力和好奇心是密切相關的。聰明的人不僅對日常生活中的事物好奇，他們對一些大問題也會很好奇。

比如他們會思考諸如生命的意義和宇宙等哲學的問題。這里要注意的是思考和回答完全是兩回事。

3，你會不經意地完成其他人未說完的話。

總結

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