什么是夫妻相处之道
什么是夫妻相處之道是為您推薦的內(nèi)容，希望對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。
1、什么是夫妻相處之道
所謂的夫妻相處之道，所說的是在夫妻相處的過程之中，所要遵循的一些原則。這些原則包括了夫妻之間的相互尊重，相互包容，以及相互信任。這些東西能夠使得夫妻在相處的過程之中減少矛盾的產(chǎn)生，夫妻關(guān)系更加的和諧。
夫妻之間的尊重，不僅要尊重對(duì)方的隱私，還要尊重對(duì)方的人格，只有先尊重了對(duì)方，對(duì)方才能夠夠尊重你。夫妻間的包容，是要包容對(duì)方的不觸及原則的一些缺點(diǎn)，如果太過于斤斤計(jì)較，那么雙方的壓力都會(huì)非常大。夫妻間的信任，也是夫妻間最基本的東西，如果不相互信任，那么雙方都會(huì)產(chǎn)生非常大的壓力。
2、夫妻相處七個(gè)原則是什么呢
地球上有七十多億人需要多少的幸運(yùn)在能夠讓兩個(gè)人成為夫妻生活在一起，所以一定要珍惜好和另外一個(gè)他在一起的時(shí)光。每天生活在一起的人總是會(huì)有矛盾的所以一定要有相處的原則。最重要就是要相互理解；互相尊重；懂得傾聽對(duì)方內(nèi)心的聲音；不論何時(shí)都讓他明白自己會(huì)在他的身旁；尊重另一半真心實(shí)意；學(xué)會(huì)愛自己，因?yàn)橹挥姓嬲脨圩约旱娜瞬哦萌绾稳叟c接納別人；所以適當(dāng)?shù)慕o自己的生活增添一些樂趣，對(duì)愛情保鮮；永遠(yuǎn)不要忘記發(fā)展自己，能攜手相伴一生的人是相同段位的人。
3、親戚之間的相處之道
隨著時(shí)代的變遷，越來越多的人在日常生活中忽視了與親戚的相處，而把重心放在了與朋友的交際上。實(shí)際上，自古以來，就有親屬之間血濃于水的說法。所以做親戚的要多走動(dòng)。作為有血緣關(guān)系的親屬，在遇到一些困難的時(shí)候要互相幫助，畢竟是血濃于水的親情，平常過年過節(jié)也要送去祝福。雖然大家可能因?yàn)榫嚯x原因，五湖四海無法常常相聚，但是將祝福送到也是一件好事。
好了，以上就是關(guān)于親戚之間的相處之道的全部介紹了，希望大家都能與自己的親戚和睦相處。
4、夫妻七年之癢的癥狀是什么呢
所謂的七年之癢，激情褪去最后變成沒有稱謂，沒有細(xì)節(jié)，甚至可能沒有尊敬。人的細(xì)胞平均七年會(huì)完成一次整體的新陳代謝，所以兩個(gè)人感情到了第七年，就會(huì)到達(dá)感情倦怠期的高峰。會(huì)出現(xiàn)厭倦等情緒。因?yàn)槠吣甑臅r(shí)光在就褪去了最初的新鮮感與激情，愛情正在慢慢的演變?yōu)榍橛H，不能說他不愛你了，只能說你們都沒有剛開始的那種怦然心動(dòng)的感覺了。時(shí)間把“老婆”變成“老媽”，“老公”變成“老男孩”，婚姻的本質(zhì)其實(shí)大概就是這個(gè)樣子吧，結(jié)婚七年，還是房子大一點(diǎn)好，才能各占一間。你玩你的游戲，我看我的電視劇，互不干涉，平安無事，讓我們歲月靜好，和諧共處。
5、大學(xué)之道是什么意思
大學(xué)之道在明明德（發(fā)揚(yáng)自身的德行，造福社會(huì)），在親民（親通新，啟發(fā)民智），在止于至善（可以理解為追求至善的境界，也可以理解為立足于追求美好）。
而要做到這些，是有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，分別為格物（研究事物的極限或者邊界，了解事物的全貌）、致知（弄清事物的本末即來龍去脈，知道一件事情要先做什么后做什么）、誠意（因?yàn)橹轮耍匀∏伞e幸等心理沒了，去偽存真，做事情會(huì)越來越誠于本意和初心）、正心（逐漸摒除忿懥、好樂、恐懼、憂患之心）、修身（心正了，各種偏執(zhí)成見就少了，不會(huì)因?yàn)橛H愛、賤惡、畏敬、哀矜、敖惰而蒙蔽雙眼，影響對(duì)事物的準(zhǔn)確判斷）、齊家（正心、修身之后可以齊家，家如小國，家都治不好，不可以治國）、治國以及平天下，也就是明明德于天下，后面幾個(gè)就離我們比較遠(yuǎn)了，所以君子需立下追去美好的初心，通過學(xué)習(xí)（格物致知），不斷的正心修身，以此為本，漸至齊家、治國、明明德于天下。
6、大學(xué)之道的根本是什么
一是清晰明確的大學(xué)定位。美國的大學(xué)分為研究型大學(xué)、文理學(xué)院、社區(qū)學(xué)院等多個(gè)層次。不同層次的大學(xué),其培人才的重點(diǎn)是不一樣的。以加州的大學(xué)系統(tǒng)為例,能夠授予博士學(xué)位的大學(xué)有10所,能夠授予碩士學(xué)位的有28所,其余的一百多所。
二是寬進(jìn)嚴(yán)出的培養(yǎng)制度。美國實(shí)行的是寬進(jìn)嚴(yán)出的培養(yǎng)制度。
為了保證人才的培養(yǎng)質(zhì)量，美國的大學(xué)在許多方面做出了努力。
一是清晰明確的大學(xué)定位。美國的大學(xué)分為研究型大學(xué)、文理學(xué)院、社區(qū)學(xué)院等多個(gè)層次。不同層次的大學(xué)，其培養(yǎng)人才的重點(diǎn)是不一樣的。以加州的大學(xué)系統(tǒng)為例，能夠授予博士學(xué)位的大學(xué)有10所，能夠授予碩士學(xué)位的有28所，其余的一百多所只能授予學(xué)士學(xué)位和副學(xué)士學(xué)位。研究型大學(xué)主要以碩士、博士的培養(yǎng)為主，講究專業(yè)教育。真正的研究型大學(xué)在全美國的四千余所大學(xué)中僅有一百所左右。美國最好的本科教育由文理（Liberal?Arts?and?College）提供，文理學(xué)院只提供本科教育，不做研究生教育，主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行通識(shí)教育。因此，文理學(xué)院出來的學(xué)生基礎(chǔ)扎實(shí)，綜合素質(zhì)較高。而職業(yè)教育則由社區(qū)學(xué)院來承擔(dān)。美國大學(xué)的分層，一方面使得人才培養(yǎng)的目標(biāo)更加精準(zhǔn)，另一方面防止大學(xué)出現(xiàn)“學(xué)院升大學(xué)”等盲目擴(kuò)張的現(xiàn)象。
二是寬進(jìn)嚴(yán)出的培養(yǎng)制度。美國實(shí)行的是寬進(jìn)嚴(yán)出的培養(yǎng)制度。在入學(xué)申請(qǐng)上，一個(gè)人可以同時(shí)申請(qǐng)多所學(xué)校，可以拿到多個(gè)學(xué)校的Offer，然后由自己決定到底上哪所學(xué)校，學(xué)校一般根據(jù)申請(qǐng)人的情況，考慮提供給全額獎(jiǎng)學(xué)金等形式來吸引學(xué)生就讀，但對(duì)學(xué)生是否一定來讀，沒有決定權(quán)。在入學(xué)以后，會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的考核制度，在畢業(yè)的時(shí)候，有很多學(xué)生會(huì)被延期或拿不到畢業(yè)證。特別是博士教育階段，一般都會(huì)有中期考核，如果考核不合格，學(xué)校就會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行勸退。所以，很多學(xué)生會(huì)直接放棄博士學(xué)位或者因?yàn)槌霎厴I(yè)年限而拿不到學(xué)位。寬進(jìn)嚴(yán)出的培養(yǎng)制度有力地保障了畢業(yè)生的質(zhì)量。
三是科學(xué)有效的培養(yǎng)過程。美國大學(xué)以通識(shí)教育為主，如哈佛大學(xué)開設(shè)了上千門的通識(shí)課程由學(xué)生自由選擇。在大學(xué)的前兩年不分專業(yè)，每個(gè)學(xué)生所學(xué)的課程涵蓋了數(shù)理化、文史哲等多個(gè)方面，奠定了其選擇不同專業(yè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。然后，大學(xué)第三年開始分專業(yè)進(jìn)行學(xué)習(xí)。在講授過程上力求少而精、深而精。首先是小班教學(xué)，三十個(gè)人左右一個(gè)班，充分的保證了老師和學(xué)生的交流探討。其次，每學(xué)期一般只開設(shè)四五門課程，主要是這個(gè)專業(yè)的核心課，以深講和精講為主，學(xué)生有很多需要課下閱讀的書籍和資料，并且每周需要以小組形式做匯報(bào)和討論。這些使得學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力以及創(chuàng)新思維、邏輯思維、表達(dá)能力等得到有力鍛煉和提升。正是這些理念的引領(lǐng)以及相應(yīng)措施的實(shí)施，使得美國的大學(xué)為美國乃至全球的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的人才支撐和科技支撐。
7、大學(xué)之道講的是什么道理
大學(xué)之道在明明德（發(fā)揚(yáng)自身的德行，造福社會(huì)），在親民（親通新，啟發(fā)民智），在止于至善（可以理解為追求至善的境界，也可以理解為立足于追求美好）。
大學(xué)之道講述的就是如何做到這些，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，分別為格物（研究事物的極限或者邊界，了解事物的全貌）、致知（弄清事物的本末即來龍去脈，知道一件事情要先做什么后做什么）、誠意（因?yàn)橹轮耍匀∏伞e幸等心理沒了，去偽存真，做事情會(huì)越來越誠于本意和初心）、正心（逐漸摒除忿懥、好樂、恐懼、憂患之心）、修身（心正了，各種偏執(zhí)成見就少了，不會(huì)因?yàn)橛H愛、賤惡、畏敬、哀矜、敖惰而蒙蔽雙眼，影響對(duì)事物的準(zhǔn)確判斷）、齊家（正心、修身之后可以齊家，家如小國，家都治不好，不可以治國）、治國以及平天下，也就是明明德于天下，后面幾個(gè)就離我們比較遠(yuǎn)，所以君子需立下追尋美好的初心，通過學(xué)習(xí)（格物致知），不斷的正心修身，以此為本，漸至齊家、治國、明明德于天下。
8、大學(xué)之道的大學(xué)是什么意思
“大學(xué)之道”的“大學(xué)”一詞在古代有兩種含義：一是“博學(xué)”的意思；二是相對(duì)于小學(xué)而言的“大人之學(xué)”。“大學(xué)之道”是儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》開篇第一句。《大學(xué)》原本是《禮記》中的一篇。宋代人把它從《禮記》中抽出來，與《論語》、《孟子》、《中庸》相配合，到朱熹撰《四書章句集注》時(shí)，便成了“四書”之一。
《大學(xué)》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒學(xué)的入門讀物。所以，朱熹把它列為“四書”之首。朱熹又認(rèn)為收在《禮記》中的《大學(xué)》本子有錯(cuò)亂，便把它重新編排了一番，分為“經(jīng)”和“傳”兩個(gè)部分。其中“經(jīng)”一章，是孔子的原話，由孔子的學(xué)生曾子記錄；“傳”十章，是曾子對(duì)“經(jīng)”的理解和闡述，由曾子的學(xué)生記錄。這樣一編排，便有了我們今天所見到的《大學(xué)》版本。
朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。認(rèn)為，“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。”就是說，“經(jīng)”是孔子的話，曾子記錄下來；“傳”是曾子解釋“經(jīng)”的話，由曾子的學(xué)生記錄下來。
9、大學(xué)之道大學(xué)指的是什么
“大學(xué)之道”的“大學(xué)”一詞在古代有兩種含義：一是“博學(xué)”的意思；二是相對(duì)于小學(xué)而言的“大人之學(xué)”。“大學(xué)之道”是儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》開篇第一句。《大學(xué)》原本是《禮記》中的一篇。宋代人把它從《禮記》中抽出來，與《論語》、《孟子》、《中庸》相配合，到朱熹撰《四書章句集注》時(shí)，便成了“四書”之一。
《大學(xué)》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒學(xué)的入門讀物。所以，朱熹把它列為“四書”之首。朱熹又認(rèn)為收在《禮記》中的《大學(xué)》本子有錯(cuò)亂，便把它重新編排了一番，分為“經(jīng)”和“傳”兩個(gè)部分。其中“經(jīng)”一章，是孔子的原話，由孔子的學(xué)生曾子記錄；“傳”十章，是曾子對(duì)“經(jīng)”的理解和闡述，由曾子的學(xué)生記錄。這樣一編排，便有了我們今天所見到的《大學(xué)》版本。
《大學(xué)》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。至于《大學(xué)》的作者，程顥、程頤認(rèn)為是“孔氏之遺言也”。
10、大學(xué)之道三綱八目指的是什么
“大學(xué)之道三綱八目”：“三綱”指的是明明德、親民、止于至善，它既是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)所在；“八目”指的是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
《禮記·大學(xué)·三綱八目的追求》節(jié)選：
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意誠；意誠而后心正；心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國治；國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而未治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
三綱八目學(xué)說體現(xiàn)了中國古代思想家中儒家學(xué)派的對(duì)人的教育的根本思想，其充分肯定了人的社會(huì)屬性，強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)中的作用和對(duì)人的教育，總結(jié)出了一個(gè)人的修養(yǎng)（也就是今天我們所說的綜合素質(zhì)）是成就事業(yè)大小的衡量標(biāo)準(zhǔn)，并且對(duì)一個(gè)人要成就如何的事業(yè)，走什么樣的方向提供崇高的指導(dǎo)。正是這種思想造就了中國后世知識(shí)分子“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光輝思想。
總結(jié)
- 上一篇： 王家大院简介
- 下一篇： E820-DTU模拟量无线数传电台：物联