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1、擬行路難(其四)翻譯

《擬行路難·其四》翻譯如下：

往平地上倒水，水會各自向不同方向流散。人生是既定的，怎么能成天自怨自艾。喝酒來寬慰自己，因舉杯飲酒而中斷歌唱《行路難》。人心又不是草木怎么會沒有感情？欲說還休欲行又止不再多說什么。

賞析：這首詩抒寫詩人在門閥制度重壓下，深感世路艱難激發起的憤慨不平之情，其思想內容與原題妙合無垠。起首兩句，通過對瀉水的尋常現象的描寫，形象地揭示出了現實社會里門閥制度的不合理性。接下四句，詩人轉向自己的心態剖白。全篇構思迂曲婉轉，蘊藉深厚，此詩托物寓意，比興遙深，而又明白曉暢，達到了啟人思索、耐人品味的藝術境界。

創作背景

南北朝時期，群雄割據，社會動蕩。鮑照出身寒微，懷才不遇。于是常常借詩歌來抒發自己建功立業的愿望，表現出了寒門志士備遭壓抑的痛苦，傳達出了寒士們慷慨不平的呼聲，充滿了對門閥社會的不滿情緒和抗爭精神。這種憂憤的情感發于作品之中，形成了他詩歌的獨特風格。

2、擬行路難(其四)

擬行路難·其四

【作者】鮑照 【朝代】南北朝

瀉水置平地，各自東西南北流。

人生亦有命，安能行嘆復坐愁？

酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。

心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。

《擬行路難十八首》是南朝宋詩人鮑照創作的一組樂府詩，有五言、七言及雜言各體，主要是抒寫人生感慨及表達寒門士人的仕途坎坷，也有描寫游子和思婦之作。這十八首詩不僅表現了詩人對時光易逝、人生無常的悲哀，對人世不平、人生多艱的憤慨，而且在這些表面看來似乎消極悲觀的感嘆中，深藏著對人生、生活、生命、命運的強烈追求和留戀，在相當的一段時間和空間中彌漫開來，成為整個時代的典型音調。詩人對人生的執著是組詩的一個共同的主題。整組詩思想內容深刻，藝術表現生動多彩，感情強烈，語言遒勁，辭藻華麗。

3、擬行路難(其四)拼音

xièshuǐzhìpíng dì，gèzìdōng xīnán běi liú。

瀉水置平地，各自東西南北流。

rén shēng yìyǒu mìng，ān néng xíng tàn fùzuòchóu?

人生亦有命，安能行嘆復坐愁？

zhuójiǔyǐzìkuān，jǔbēi duàn juégēlùnán。

酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。

xīn fēi mùshíqǐwúgǎn?tūn shēng zhízhúbùgǎn yán。

心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。

這首"瀉水置平地"是鮑照《擬行路難》中的第四篇，抒寫詩人在門閥制度重壓下，深感世路艱難激發起的憤慨不平之情，其思想內容與原題妙合無垠。

詩歌起筆陡然，入手便寫水瀉地面，四方流淌的現象。既沒有波濤萬頃的壯闊場面，也不見澄靜如練的幽美意境。然而，就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現象里，詩人卻頓悟出了與之相似相通的某種人生哲理。作者運用的是以"水"喻人的比興手法，那流向"東西南北"不同方位的"水"，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人。"水"的流向，是地勢造成的;人的處境，是門第決定的。因此說，起首兩句，通過對瀉水的尋常現象的描寫，形象地揭示出了現實社會里門閥制度的不合理性。詩人借水"瀉"和"流"的動態描繪，造成了一種令讀者驚疑的氣勢。正如清代沈德潛所說:"起手萬端下，如黃河落天走東海也。"這種筆法，正好曲折地表達了詩人由于激憤不平而一瀉無余的悲憤抑郁心情。

4、擬行路難(其四)賞析

這首“瀉水置平地”是鮑照《擬行路難》中的第四篇，抒寫詩人在門閥制度重壓下，深感世路艱難激發起的憤慨不平之情，其思想內容與原題妙合無垠。

詩歌起筆陡然，入手便寫水瀉地面，四方流淌的現象。既沒有波濤萬頃的壯闊場面，也不見澄靜如練的幽美意境。然而，就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現象里，詩人卻頓悟出了與之相似相通的某種人生哲理。作者運用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人。

“水”的流向，是地勢造成的；人的處境，是門第決定的。因此說，這起首兩句，通過瀉水的尋常現象的描寫，形象地揭示出了現實社會里門閥制度的不合理性。詩人借水“瀉”和“流”的動態描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢。正如沈確士（沈德潛）所說：“起手萬端下，如黃河落天走東海也。”如此筆法，正好曲折地表達了詩人由于激憤不平而一瀉無余的悲憤抑郁心情。

接下四句，詩人轉向自己的心態剖白。他并沒有直面人間的不平去歌呼吶喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命論觀點，來解釋社會與人生的錯位現象，并渴望借此從“行嘆復坐愁”的苦悶之中求得解脫。繼而又以“酌酒以自寬”來慰藉心態失去的平衡。

然而，“舉杯銷愁愁更愁”，就連借以傾吐心中悲憤的《行路難》歌聲，也因“舉杯”如鯁在喉而“斷絕”了。這里詩人有意回避了正面訴說自己的悲哀和苦悶，胸中郁積的塊壘，已無法借酒澆除，他便著筆于如何從悵惘中求得解脫，在煩憂中獲得寬慰了。這口吻，這筆調，反倒愈加透露出那深沉濃重的愁苦悲憤的情感，這就造成了一種含蓄不露，蘊藉深厚的藝術效果。

詩的結尾，才吐出真情。“心非木石豈無感”，是呵，人非草木，孰能無情？面對社會的黑暗，遭遇人間的不平，豈能無動于衷，無所感慨？應當說，此刻詩人心中的憤懣，已郁積成最大密度，似乎達到了隨時都可能爆炸的程度。不盡情渲瀉，不放聲歌唱，已不足以傾吐滿懷的愁苦了。然而，出人意料，下面出現的竟是一聲低沉的哀嘆：“吞聲躑躅不敢言！”到了嘴邊的呼喊，卻突然“吞聲”強忍，“躑躅”克制住了。

5、擬行路難(其四)名句

名句：

人生亦有命，安能行嘆復坐愁？

原文：

瀉水置平地，各自東西南北流。

人生亦有命，安能行嘆復坐愁？

酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。

心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。

譯文：

往平地上倒水，水會向不同方向流散一樣，人生貴賤窮達是不一致的。

人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。

喝點酒來寬慰自己，歌唱《行路難》，歌唱聲因舉杯飲酒而中斷。

人心又不是草木，怎么會沒有感情？欲說還休，欲行又止，不再多說什么。

鮑照（約415年～470年）南朝宋文學家，與顏延之、謝靈運合稱“元嘉三大家”。字明遠，漢族，祖籍東海（治所在今山東郯城西南，轄區包括今江蘇漣水，久居建康（今南京）。家世貧賤，臨海王劉子頊鎮荊州時，任前軍參軍。劉子頊作亂，照為亂兵所殺。他長于樂府詩，其七言詩對唐代詩歌的發展起了很重要的作用。有《鮑參軍集》。

6、擬行路難(其四)教案

1、這首“瀉水置平地”是鮑照《擬行路難》中的第四篇，抒寫詩人在門閥制度重壓下，深感世路艱難激發起的憤慨不平之情，其思想內容與原題妙合無垠。

2、詩歌起筆陡然，入手便寫水瀉地面，四方流淌的現象。既沒有波濤萬頃的壯闊場面，也不見澄靜如練的幽美意境。然而，就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現象里，詩人卻頓悟出了與之相似相通的某種人生哲理。作者運用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人。

3、“水”的流向，是地勢造成的；人的處境，是門第決定的。因此說，這起首兩句，通過瀉水的尋常現象的描寫，形象地揭示出了現實社會里門閥制度的不合理性。詩人借水“瀉”和“流”的動態描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢。正如沈確士（沈德潛）所說：“起手萬端下，如黃河落天走東海也。”如此筆法，正好曲折地表達了詩人由于激憤不平而一瀉無余的悲憤抑郁心情。

4、接下四句，詩人轉向自己的心態剖白。他并沒有直面人間的不平去歌呼吶喊，而

7、擬行路難(其四)鮑照

擬行路難·其四

鮑照

瀉水置平地，各自東西南北流。

人生亦有命，安能行嘆復坐愁？

酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。

心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。

《擬行路難·其四》是南北朝時期詩人鮑照創作的一首樂府詩，是《擬行路難》中的第四首。《擬行路難》共十八首，主要抒發對人生艱難的感慨，表達出身寒門的士人在仕途中的坎坷和痛苦。也有描寫游子和思婦之作。大多感情強烈，語言遒勁，辭藻華麗。有五言、七言及雜言句。

《擬行路難·其四》翻譯和賞析如下：往平地上倒水，水會各自向不同方向流散。人生是既定的，怎么能成天自怨自艾。喝酒來寬慰自己，因舉杯飲酒而中斷歌唱《行路難》。人心又不是草木怎么會沒有感情？欲說還休欲行又止不再多說什么。

賞析：這首詩抒寫詩人在門閥制度重壓下，深感世路艱難激發起的憤慨不平之情，其思想內容與原題妙合無垠。起首兩句，通過對瀉水的尋常現象的描寫，形象地揭示出了現實社會里門閥制度的不合理性。接下四句，詩人轉向自己的心態剖白。全篇構思迂曲婉轉，蘊藉深厚，此詩托物寓意，比興遙深，而又明白曉暢，達到了啟人思索、耐人品味的藝術境界。

8、擬行路難(其四)易考句子

人生亦有命，安能行嘆復坐愁？

心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。

這首詩是《擬行路難》中的第四首。抒寫詩人在門閥制度重壓下，深感世路艱難激發起的憤慨不平之情，其思想內容與原題妙合無垠。起首兩句，通過對瀉水的尋常現象的描寫，形象地揭示出了現實社會里門閥制度的不合理性。接下四句，詩人轉向自己的心態剖白。全篇構思迂曲婉轉，蘊藉深厚，此詩托物寓意，比興遙深，而又明白曉暢，達到了啟人思索、耐人品味的藝術境界。詩歌起筆陡然，入手便寫水瀉地面，四方流淌的現象。既沒有波濤萬頃的壯闊場面，也不見澄靜如練的幽美意境。然而，就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現象里，詩人卻頓悟出了與之相似相通的某種人生哲理。

9、擬行路難(其四)題目作用

這首“瀉水置平地”是鮑照《擬行路難》中的第四篇，抒寫詩人在門閥制度重壓下，深感世路艱難激發起的憤慨不平之情，其思想內容與原題妙合無垠。

詩歌起筆陡然，入手便寫水瀉地面，四方流淌的現象。既沒有波濤萬頃的壯闊場面，也不見澄靜如練的幽美意境。然而，就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現象里，詩人卻頓悟出了與之相似相通的某種人生哲理。作者運用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人。

“水”的流向，是地勢造成的；人的處境，是門第決定的。因此說，這起首兩句，通過瀉水的尋常現象的描寫，形象地揭示出了現實社會里門閥制度的不合理性。詩人借水“瀉”和“流”的動態描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢。正如沈確士（沈德潛）所說：“起手萬端下，如黃河落天走東海也。”如此筆法，正好曲折地表達了詩人由于激憤不平而一瀉無余的悲憤抑郁心情。

10、擬行路難(其四)選點教學

《擬行路難》(其四)教學設計

教學目標：

1、理解詩歌的思想內容，把握作者的思想情感

2、能分析文中“比興”的用法和作用

3、引導學生認識懷才不遇者的不幸，珍惜人盡其才的大好時代

教學重點：對詩歌的反復誦讀和聯想比較

教學難點：對鑒賞詩歌的學習方法理解性地掌握，并學以致用

教學方法：誦讀法，討論法

課前準備：學生預習；搜集一些懷才不遇的文人的詩詞。

課時安排：1課時

教學過程：

導入：

1、交流有關“人生之路”的感想，談一談自己對“人生之路”的理解和感受。

人生之路難行，無才難行，有才亦難行。

2、提出課題，坦陳本詩難學，但必須知難而上。

本詩是一首成人詩，同學們可能難以感受。

3、提出問題：試結合之前一定量的詩歌學習，歸納鑒賞詩歌的一般步驟。

明確：1、讀懂大意；2、知人論詩；3、領悟情感；4、賞析技巧

一、讀懂大意

要求：明確體裁、讀準字音、把握節奏

1、讀懂大意之體裁：聯想比較學過的詩歌體裁和樂府古詩

《行路難》是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調，創制新詞，流行一時。鮑照《擬行路難》共十八首，歌詠人生的種種憂患，寄寓悲憤。本文是第四首。

2、讀懂大意之讀音、節奏；

3、同位合作，根據大意試背誦

二、知人論詩

1、聯想比較，就全詩或自己感受最深的某句詩談一談自己的理解，并通過朗讀體現自己的理解。

2、示范誦讀，引出以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法。

①交流有關鮑照的生平經歷和寫詩的背景

鮑照(?～466)，南朝宋文學家。字明遠。本籍山東東海（治所在今郯城）；一說山西上黨（可能是指東海鮑氏的祖籍）。他的青少年時代，大約是在京口（今江蘇鎮江）一帶度過的。宋文帝元嘉十六年(439)，鮑照20多歲時，為了謀求官職，去謁見臨川王劉義慶，獻詩言志，獲得賞識，被任為國侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年(444)，劉義慶病逝，他也隨之失職，在家閑居了一段時間。后來，又做過一個時期始興王劉□的侍郎，在劉□和太子劉劭一起謀殺宋文帝之前，他已離去。宋孝武帝劉駿起兵平定劉劭之亂后，他又出任過中書舍人、秣陵令等小官。孝武帝大明五年(461)，做了臨海王劉子頊的幕僚，次年，子頊任荊州刺史，他隨同前往江陵，任刑獄參軍等職。孝武帝死后，明帝劉□殺前廢帝子業自立，子頊響應了晉安王子勛反對劉□的斗爭。子勛戰敗，子頊被賜死，鮑照亦為亂兵所害。

②領悟詩歌主旨：

問題導入：詩人的人生之路難嗎？是怎樣的難？

鐘嶸《詩品》說鮑照“才秀人微，取湮當代”，本詩即是詩人的不平之鳴。抒發了詩人懷才不遇的憤懣之情。

三、領悟情感

1、領悟作者的劇烈情感變化，把握詩人情感變化的過程

問題探究：詩人認命不認命？

結論：處在“認命”與“不認命”的矛盾中。先似乎“認命”了，后又似乎“不認命”，最后似乎還是“認命”了。

2、具體品味詩人是如何表現這種矛盾的思想情感的？

四、賞析技巧

概括本詩的寫作風格

此詩的語言近似口語，明白曉暢。詩歌的情感時而壓抑，時而奔放，將復雜的心理歷程表現的曲折婉轉。

五、拓展：讀出搜集的一些懷才不遇的文人的詩詞，體會他們對待人生之路的艱難有怎樣不同的態度。

李白《行路難》——長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海

蘇軾《定風波》——一蓑煙雨任平生

《念奴嬌?赤壁懷古》——人生如夢，一尊還酹江月

王勃《滕王閣序》——孟嘗高潔，空懷報國之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！

六、總結全文

個人的命運與所處的時代息息相關，千百年來，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而無望，“英雄無用武之地”。“馮唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。值得慶幸的是，我們生在了一個可以自由施展才華的大好時代，只患己之不能，不患人之不己知，我們要做的，只剩下努力使自己成為一個“德美才秀”的人，我們的時代，是可以大有作為的！

七、布置作業，齊背課文。

作業：談一談學習本文的感受。

11、擬行路難(其四)的描寫手法

本詩開頭兩句中，作者恰當地運用了比喻手法，用流向東西南北不同方位的“水”，代指社會生活中有著不同地位的人。

本詩三、四兩句以宿命論觀點來解釋社會與人生的錯位現象，并表明據此從“行嘆復坐愁”的苦悶中求解脫的渴望。

詩的結尾寫人心非草木，不可能沒有感情，心中的憤懣似乎到了隨時都會爆炸的程度，但到了嘴邊卻突然被克制住了。

作者從普通自然現象頓悟出了與之相類似的某種人生哲理，全詩托物寓意，突顯出含蓄不露、蘊籍深厚的藝術效果。

《擬行路難》共十八首，主要抒發對人生艱難的感慨，表達出身寒門的士人在仕途中的坎坷和痛苦。也有描寫游子和思婦之作。大多感情強烈，語言遒勁，辭藻華麗。有五言、七言及雜言句。

《擬行路難?其四》是南北朝時期詩人鮑照創作的一首樂府詩，是《擬行路難》中的第四首。抒寫詩人在門閥制度重壓下，深感世路艱難激發起的憤慨不平之情，其思想內容與原題妙合無垠。起首兩句，通過對瀉水的尋常現象的描寫，形象地揭示出了現實社會里門閥制度的不合理性。接下四句，詩人轉向自己的心態剖白。全篇構思迂曲婉轉，蘊藉深厚，此詩托物寓意，比興遙深，而又明白曉暢，達到了啟人思索、耐人品味的藝術境界。

12、擬行路難(其四)理解性默寫

《擬行路難》（其四）理解性默寫：

1.《擬行路難》（其四）中運用反問語氣表現鮑照忍辱負重、矛盾痛苦精神的兩句詩是哪一句？

2.《擬行路難》（其四）用比興的手法對當時門第決定人生這一古代的血統論發出憤怒的控訴的兩句詩是哪一句？

3.《擬行路難》中哪一句是作者的自我安慰，認命，不再憂愁？

4.在《擬行路難》中，作者舉杯驅愁卻大放悲聲的詩句是哪一句？

參考答案：

1. 心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。

2. 瀉水置平地，各自東西南北流。

3. 人生亦有命，安能行嘆復坐愁？

4. 酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。

擬行路難（其四）一般指擬行路難十八首；《擬行路難十八首》是南朝宋詩人鮑照創作的一組樂府詩，有五言、七言及雜言各體，主要是抒寫人生感慨及表達寒門士人的仕途坎坷，也有描寫游子和思婦之作。這十八首詩不僅表現了詩人對時光易逝、人生無常的悲哀，對人世不平、人生多艱的憤慨，而且在這些表面看來似乎消極悲觀的感嘆中，深藏著對人生、生活、生命、命運的強烈追求和留戀，在相當的一段時間和空間中彌漫開來，成為整個時代的典型音調。詩人對人生的執著是組詩的一個共同的主題。整組詩思想內容深刻，藝術表現生動多彩，感情強烈，語言遒勁，辭藻華麗。

13、擬行路難(其四)講了什么內容

1、《擬行路難·其四》是南北朝時期詩人鮑照創作的一首樂府詩，是《擬行路難》中的第四首。《擬行路難》共十八首，主要抒發對人生艱難的感慨，表達出身寒門的士人在仕途中的坎坷和痛苦。也有描寫游子和思婦之作。大多感情強烈，語言遒勁，辭藻華麗。有五言、七言及雜言句。

2、《擬行路難·其四》翻譯和賞析如下：往平地上倒水，水會各自向不同方向流散。人生是既定的，怎么能成天自怨自艾。喝酒來寬慰自己，因舉杯飲酒而中斷歌唱《行路難》。人心又不是草木怎么會沒有感情？欲說還休欲行又止不再多說什么。

3、賞析：這首詩抒寫詩人在門閥制度重壓下，深感世路艱難激發起的憤慨不平之情，其思想內容與原題妙合無垠。起首兩句，通過對瀉水的尋常現象的描寫，形象地揭示出了現實社會里門閥制度的不合理性。接下四句，詩人轉向自己的心態剖白。全篇構思迂曲婉轉，蘊藉深厚，此詩托物寓意，比興遙深，而又明白曉暢，達到了啟人思索、耐人品味的藝術境界。

14、擬行路難(其四)理解性默寫及答案

《擬行路難》（其四）理解性默寫及答案：

1、《擬行路難》（其四）中運用反問語氣表現鮑照忍辱負重、矛盾痛苦精神的兩句詩是：（）？（）。

2、《擬行路難》（其四）用比興的手法對當時門第決定人生這一古代的血統論發出憤怒的控訴的兩句詩是：（），（）。

3、《擬行路難》中“（），（）”是作者的自我安慰，認命，不再憂愁。

4、在《擬行路難》中，作者舉杯驅愁卻大放悲聲的詩句是：（），（）。

5、鮑照《擬行路難》中，以比喻寫人生貴賤窮達不一致的詩句是：（）

6、鮑照《擬行路難》中，“（）”起首兩句詩人運用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人。

7、在《擬行路難》（其四）中，鮑照面對不合理的門閥制度，以宿命論來尋求解脫的兩句是（）

8、鮑照《擬行路難》中，（）兩句正如鐘嶸《詩品》所說鮑照“才秀人微，取湮當代”，此詩即是詩人的不平之鳴。

參考答案：

1、心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。

2、瀉水置平地，各自東西南北流。

3、人生亦有命，安能行嘆復坐愁？

4、酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。

5、瀉水置平地，各自東西南北流。

6、瀉水置平地，各自東西南北流。

7、瀉水置平地，各自東西南北流。

8、瀉水置平地，各自東西南北流。

總結

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