关于写作的名言名句233个
關于寫作的名言名句233個是為您推薦的內容，希望對您的學習工作帶來幫助。
1、閱讀、寫作、行走構成我的人生。——池莉
2、語文教師應該有一個飽滿的情感世界，有文學激情、熱情，而不僅僅具有寫作能力。——李鎮(zhèn)西
3、最近寫作一直比較懶。是源于我內心的“求全故障”，總想寫得比以前好，所以下筆的時候就躊躇起來。泰戈爾說：最好是好的敵人。但是從現(xiàn)在起，我決定復出，與網(wǎng)絡雜稅寫手們一決雌雄！喜歡我的讀者，不必難過，因為我不曾經(jīng)離開，討厭我的讀者，不用神氣，總有一天，我會給你洗腦！路漫漫其修遠兮，吾將上下而“修汝腦”！每逢佳節(jié)，我沒有思親的毛病。但是我常常感嘆歲月的流逝，因而沒有了與大家舉杯同慶的雅興，每當大家大團圓的時候，我一個人靜靜地呆在我的房間里，惆悵著，憂傷著。過年了，歲月又無情地帶走了你一歲，所以我無法與大家同樂，否則那是對逝者的褻瀆。——曹極
4、每一本書、每一篇作品，就是一次答案。古今往來有數(shù)不清的作家，讀不完的作品，盡管生活環(huán)境各異，思想信仰不同，對人對事的看法不一樣，但是所有真誠的作家都向讀者交出自己的心。我們寫作只因為我們有話要說，有感情要傾吐，我們用文字表達我們的喜怒哀樂，我寫作只是為了一個目標，對我生活其中的社會有所貢獻，對讀者盡一個同胞的責任。我從末中斷讀者的聯(lián)系，一直把讀者的期望看成對我的鞭策。我常說，如果我的作品能夠給讀者帶來溫暖，在他們步履艱難的時候能夠做一根拐杖給他們加一點力，我就十分滿意了。——巴金
5、這沒有太多的理由，我是一個熱愛寫作的人。——葉兆言
6、我的寫作既不圖利也不求名，寫詩并加以發(fā)表，不過是我的手段，目的則在于傳達我和他人之間的同情，而這種同情王是我對于同類的強烈無邊的愛激勵我去爭取的一種感情。——雪萊
7、寫作是一種給予，給予自己，也給予別人。——蘇童
8、什么是胡學文的困難？對于我個人來說，這困難見證著一種內心世界的壓抑。當一種壓抑成為命運，寫作者在自己的寫作中必須為此付出代價。——陳福民
9、“高校詩歌”這一概念的提出和指認，不宜將之理解成作為一種權宜之計的批評概念或批評策略，而應將之視為一種實存的詩歌現(xiàn)象。從一般意義上而言，“高校詩歌”是根據(jù)作者的大學生或研究生（碩士生及博士生）身份而對其詩歌寫作進行詩學層面的“命名”與“定位”的。因此，“高校詩歌”的存在無論從理論還是從實際（現(xiàn)實）的角度來看均具有不可置疑的“合法性”。——譚五昌
10、我寫作只是為了增加自身的美。——杰克·倫敦
11、即使寫歷史小說，也得先了解人，了解生活。人們從前喜歡挖苦亭子間的作家，其實做個亭子間的作家也得先在社會里混了些時候，才關在亭子間里寫作。輩子關在亭子間里的人，連活都活不下去，哪里談得上創(chuàng)作……。——巴金
12、我寫作速度挺快的，每天基本上，一天八千至一萬字都可以。——邊金陽
13、學界不斷出現(xiàn)關于一些概念的討論，其實說到最后，也往往難有定論，尤其是近期內的“純文學”“文學性”以及“好作品”等等，不僅不可能有定論，也不宜有定論，因為很多所謂定論式的東西往往會帶來單向度的實踐，就像“底層寫作”近幾年內頻頻亮相，它由作者的自發(fā)的寫作，變成評論者理念上的總結和號召，然后又回到作者那里成為自覺的響應，現(xiàn)在變成了一窩蜂式的跟風和雷同。——王虹艷
14、寫作的過程就是一個自我心理治療的過程。——劉震云
15、女明星、女演員見我面總劈頭就說：“我也喜歡寫作，可惜太忙。”言外之意，似乎要不是忙著許多別的事情――如演戲――她們也可以成為作家。——張愛玲
16、我寫作時差不多沒有停筆構思，字句從我的自來水筆下面寫出來，就像水從噴泉里冒出來那樣地自然、容易。但那時候我的激動卻是別人想象不到的。我差不多把全個心靈都放在故事上面了。我所寫的人物都在我的腦子里活動起來，他們跟活人完全一樣。他們生活、受苦、戀愛、掙扎、歡笑、哭泣以及死亡。好像不是我在寫小說，而是他們借了我的筆在生活、在那三個星期里面我無論在什么地方，都只看見那一群人。他們永久不息地在我的眼前活動，不讓我有片刻的安寧。——巴金
17、我想是一種文學的紀律，也就是寫作上自我的約束。對“新生代”作家而言，最初的困惑與20世紀的所有作家差不多，不是寫不出東西，而是寫出來的作品沒地方發(fā)表。有關“70年代生”、“新生代”作家為發(fā)表自己的作品而不擇手段做秀的傳聞至今還記憶猶新，但這之后的寫作者好像沒有這種發(fā)表方面的壓力。——楊揚
18、人在寫作時，總是孤身一人。作品實際上是個人的獨白，是一些發(fā)出的信。我覺得自己太缺少與人交流的機會——我相信，這是寫嚴肅文學的人共同的體會。但是這個世界上除了有自己，還有別人；除了身邊的人，還有整個人類。寫作的意義，就在于與人交流。因為這個緣故，我一直在寫。——王小波
19、我把寫作當作我的生活的部分，我以忠實的態(tài)度走我在寫作中所走的道路。——巴金
20、寫作就是為了解決問題，我不太相信為大眾寫作這樣的話，其實寫作最終都是在滿足你的個人需求的時候而滿足了其他。上千年來文學的魅力就在于這是無數(shù)的個人表達，充滿了不定性，充滿了豐富性，每個讀者都會找到自己需要，尤其年輕的時候，可以從中找到自己的參照、榜樣或是力量，找到自己想要的東西。——方方
21、現(xiàn)在的情形是，不少寫作者有興趣去解構傳統(tǒng)的文學經(jīng)典，讓已有的人物性格“多重”，關系復雜，卻無力去表現(xiàn)現(xiàn)實的復雜，無力揭示當代人躍動的靈魂與多重人格。這無論如何是一種創(chuàng)作力蒼白、想象力貧乏、認知力下降的表現(xiàn)。——閻晶明
22、寫作是非常簡單的事情，就是好好壞壞。我反而覺得寫作狀態(tài)最好的時候、寫的特別順的時候就是危險的時候，寫作是忌諱駕輕車熟路，這種時候我就還會制造一些人為的困難，有意識的中斷一下或者故意不寫下去，不輕車熟路的寫下去。因為藝術就是克服困難，寫作就是和自己過不去，如果我寫不下去的時候，我也會很難受，但是覺得有一種東西支撐我，什么東西都是相輔相成的，寫作就是這樣，越難越不好做的事有可能就柳暗花明，說左也好，右也好，也可以說左也不好，右也不好，我現(xiàn)在比較適應，能夠坦然的對待這樣的狀態(tài)。——葉兆言
23、從思想與精神層面而言，具現(xiàn)代主義傾向的高校詩人在詩歌寫作中慣于表現(xiàn)理想與現(xiàn)實的緊張對峙或對抗關系，以及自我受到現(xiàn)實世界擠壓的種種情形，“自我的焦慮”是他們作品中的核心“母題”。而從藝術層面來看，持現(xiàn)代主義詩學趣味的高校詩人擅長運用“深度意象”來呈現(xiàn)自我的心靈幻象，并追求運用“深層體驗”的方式來傳達他們對于世界與自我“非正常”關系的種種感受與意念。——譚五昌
24、漢語言自身的靈活，駢散相間，參差錯落，儀態(tài)萬方的美質并不是漢語與現(xiàn)代性接軌的不利因素，相反，它是這種現(xiàn)代轉向的基礎。當下的散文語言過于注重語言的標準化、書面化，往往只是由書本到書本地轉化某種敘述方式。而另一方面網(wǎng)絡寫作又過分注重外來語匯以及與現(xiàn)代科技息息相關的時尚詞語和完全情緒化的感嘆詞。雖然越來越多的人通過網(wǎng)絡從事寫作，但是從根本上說，這種寫作對于官能感受的強調要遠遠超過審美感受。現(xiàn)代人越來越復雜的心理體驗在無節(jié)制的宣泄中變得蒼白，網(wǎng)絡寫作包括網(wǎng)絡散文并沒有給我們提供新的可能性。——王虹艷
25、“底層寫作”以及它面向現(xiàn)實的批判精神給人以啟示，而且也越來越引起重視。但遺憾的是當“底層寫作”越來越響亮時，好的作品卻是越來越少。從作者的自發(fā)的寫作，到評論者理念上的總結和號召，到期刊發(fā)稿時的趕時髦，最后又回到作者那里成為自覺的響應，直到一窩蜂式的跟風和雷同。——王虹艷
26、對我本人而言，有兩種情況無法想象：一是生命突然出現(xiàn)終止的時候；一是再不能從事文學寫作了。前者對每一個人都是寶貴的，它是僅有的也是不可重復的東西；后者則是我這個人與眾有所不同的地方。我愛我的生命，我愛我所執(zhí)著的事。——何建明
27、真正的解密性寫作和閱讀只有兩種類型，一種是對人性秘密的刺探，它應該由真正的文學創(chuàng)作和閱讀來完成。還有一種就是對歷史的解密，它應該由“歷史檔案管理員”（包括社會學家的調查）和讀者來完成。所有打著“揭密”幌子在市場吆喝的“創(chuàng)作”，都應該引起我們的警惕。——張檸
28、我想，這首先可以是一種不同于自己的異質性力量，構成一種對話性關系，其次，它還是一種大于現(xiàn)代知識的具有包容性的自然生活。在這樣的對話關系中，用寫作證實生活，用生活證實寫作，對寫作的這種自我定位，其實也就是向著存在發(fā)出的吁求。——陳福民
29、漢語散文新思維有著多種層面的所指，它首先應該是針對文體本身的認識。建立自覺的文體意識，凸現(xiàn)文體本身的美質，并在此基礎上不斷以一種實驗創(chuàng)新的態(tài)度面對散文。其次，是漢語散文的宏觀認識。這是把散文放在一個大的背景之下，是在漢語寫作內部，同時也是在世界文學之中，給漢語散文過去、現(xiàn)狀與未來的一種定位與瞻望。——王虹艷
30、寫作這回事，捱到成名，已經(jīng)累垮，倦得頭都抬不起來，絞腦汁可能是天下至勞心勞力之事。——亦舒
31、問題的嚴重性在于，有很多作者和批評者，還處于一種“非知狀態(tài)”，誤以為自己是在進行一種所謂的“審美創(chuàng)造”，誤以為自己依然是寫作的主體。他們以為白紙上流暢的筆尖和鍵盤上輕巧的手指，正在自由和解放的道路上狂奔。實際上他們正在“商品無意識”的泥淖里跳舞。——張檸
32、魯迅先生給我樹立了一個榜樣。我仰慕高爾基的英雄“勇士丹柯”，他掏出燃燒的心，給人們帶路，我把這幅圖畫作為寫作的最高境界，這也是從先生那里得到的啟發(fā)的。我勉勵自己講真話，盧梭是我的第一個老師，但是幾十年中間用自己的燃燒的心給我照亮道路的還是魯迅先生。——巴金
33、在可怕的寫作道路上，廚房可是一大安慰。——基蘭·德塞
34、新生代的作家既有力圖突破以往散文模式的“新散文”作家，也有一些都市休閑散文的寫作者。這是新時期尤其是九十年代后女性散文領域的兩種創(chuàng)作潮流。——王虹艷
35、我最理想的生活方式是帶著紙筆和一盞燈待在一個寬敞的、閉門杜戶的地窖最里面的一間里。飯由人送來，放在離我這間最遠的、地窖的第一道門后。穿著睡衣、穿過地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思著細嚼慢咽，緊接著又馬上開始寫作。那樣我將寫出什幺樣的作品啊！我將會從怎樣的深處把它挖掘出來啊。——卡夫卡
36、不漂亮的女孩子撒嬌成功率其實比漂亮女孩子要高，因為漂亮女孩子撒嬌時男的會忍不住要多看一會兒，再在心里表決是否值得；不漂亮的女孩子撒的嬌，則像我國文人學成的西方作家寫作手法，總有走樣的感覺；看她們撒嬌，會有一種罪惡感，所以男的都會忙不迭答應，以制止其撒嬌不止。——韓寒
37、從憑借先天的良好的藝術感覺而從事于寫作，到認識到文體的獨立性與規(guī)范性，并在此基礎上尋找到突破規(guī)范的途徑，從而重新進入到自由之境，這是散文在否定——肯定——否定的辨證思維下的重新整合，也是散文家進入到創(chuàng)作的更高境界的必要的環(huán)節(jié)。對于散文來說，恰恰是在堅持某種規(guī)范的情況下的“反規(guī)范”，才構成了真正意義上的文體創(chuàng)新。——王虹艷
38、有些人讀書為了思考——這是少數(shù)人；有些人為了寫作——這很普遍；有些人為了談論——這是絕大多數(shù)人。——C·C·科爾頓
39、在我看來，他的小說以寫人物見長，但他自己擅長理解與把握的人物還存在著一定同質化的缺陷，而對于一個被寄予厚望的寫作者來說，深刻地體驗并且涉獵不同領域不同類型的人物乃是必需的。這些方面，胡學文任重道遠。——陳福民
40、我的工作就是娛樂，我的娛樂也可以是工作，對于寫作，經(jīng)商，我都只是抱著玩的態(tài)度，所以我沒什么成功的經(jīng)驗，就是把它玩好，玩什么都別玩砸了，要對得起自己。——張賢亮
41、受時代精神氣候的影響，當下的長篇小說創(chuàng)作在整體程度上商業(yè)氣息比較濃郁，尤其是那些以“先鋒”、“前衛(wèi)”稱號著稱的中青年作家，更以其“時尚化寫作”投合大眾的閱讀趣味而大獲“商業(yè)性成功”。其結果，使得長篇小說中的“欲望化敘事”成為大多數(shù)“時尚作家”自覺遵從的一種“敘事法則”與“藝術思維”。——譚五昌
42、對于很多七十年代出生的作家而言，寫作與文學是兩個概念。她們可以將寫作視為生活方式，但是，對于文學她們并沒有什么責任感。說到底，寫作只是一種行為，而文學則意味著創(chuàng)造。寫作某種意義上只是小資生活趣味的一部分，作為一個寫作的女人，本身就意味著自由、另類，意味著不同凡響，或者說是一種精神生活的可能性。——王虹艷
43、從都市散文中，我們可以看到女性的存在狀態(tài)與寫作狀態(tài)，它沒有修飾，更接近多數(shù)女性生活的日常狀態(tài)，也更細致的勾畫了女性世俗生活的圖景，但是也正是在這種平庸的生活經(jīng)驗中，我們看到了一種企圖超越平庸的愿望——在柴米油鹽的瑣碎生活中，在斤斤計較的現(xiàn)實牽絆下，夢想著“別處的生活”。——王虹艷
44、讀書是學習，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。——吳晗
45、把精神說清楚是一個巨大的誘惑，也是一種極度的冒險。賈平凹以前的小說世界是一個相對寬泛的鄉(xiāng)土概念，這一次的“清風街”是他徹底回鄉(xiāng)的寫作行動。正是因此，我們看到的《秦腔》，不是“百年歷史”的描述，這種“百年歷史”的宏大構想，在近十多年來的長篇小說創(chuàng)作里，已是一種通行的慣例。——閻晶明
46、如果現(xiàn)在社會有點冷落文學，我想重要的責任可能不在讀者，而在于寫作者，你自己是否有足夠優(yōu)秀的作品給讀者分享，如果寫得不好，在如此多元的文化環(huán)境中，讀者有理由冷落你。——鐵凝
47、而我覺得這是一個合適的建構的時候：重新想想純文學的事情，即使我們并不能嚴格的定義或者劃分；也是一個合適的時候：回到愛與美與自由的旗幟之下，揀拾起我們一度嘲笑的那些使命感或者神圣感，讓寫作聽命于內心世界，而不是隨聲附和或者跟風從眾。在一個渾濁蒙蔽的時代重新做一個作家，重新回到文學的神圣的殿堂。——王虹艷
48、底層寫作觸及到了社會方方面面的問題，但是對于小說來說問題并不是全部，作者以怎樣的想像力和敘述方式將問題帶入文學的層面，從而通過具象而給讀者帶來更多的現(xiàn)實以及審美的啟示，這個是重要的。而當前的底層文學欠缺的不僅僅是深度思考的能力，更有藝術上的表現(xiàn)力問題，而這也恰恰決定了底層文學能夠走多遠。——王虹艷
49、我自以為我在寫作，但事實上我從來就不曾寫過。我以為我在愛，但我從來就不曾愛過。我什么也沒有做，不過是站在那緊閉的門前等待罷了。——瑪格麗特·杜拉斯
50、文章這個東西，在語句通順，錯別字不多到影響閱讀的情況下，好壞完全沒有評判的標準。我隨便拿一篇朱自清的文章交上去，沒有一個老師會覺得自己的學生寫作文好到有名家的水平了，并且照樣會作出很多修改意見——韓寒
51、愛國應該和愛自己的家一樣。為了國家，不僅在犧牲財產(chǎn)，就是犧牲生命，也在所不惜，這就是報國的大義。福澤
52、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。(清)林則徐
53、我是你的，我的祖國!都是你的，我的這心這靈魂;假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人?裴多菲
54、我們能盡情享受的，只是施與的快樂。——穆克
55、盡力做好一件事，實乃人生之首務。——富蘭克林
56、如果你在任何時候，任何地方，你一生中留給人們的都是些美好的東西鮮花，思想，以及對你的非常美好的回憶那你的生活將會輕松而愉快。那時你就會感到所有的人都需要你，這種感覺使你成為一個心靈豐富的人。你要知道，給永遠比拿愉快。高爾基
57、人需要有一顆犧牲自己私利的心。屠格涅夫
58、恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜我頭。吉鴻昌
59、只有人類精神能夠蔑視一切限制，想信它的最后成功，將它的探照燈照向黑暗的遠方。泰戈爾
60、愛情存在于奉獻的欲望之中，并把情人的快樂視作自己的快樂斯韋登伯格
61、那個使他奉獻自己，以促使其早日實現(xiàn)的主義，將不受所有法律的訂立和法律的破壞所左右，而日漸茁壯成熟就像土里的種子，不管冬日的寒凍，夏日的干旱，仍然將它飽滿的谷粒獻給人類那樣。龐陀彼丹
62、船錨是不怕埋沒自己的。當人們看不見它的時候，正是它在為人類服務的時候。普列漢諾夫
63、牡丹花好空入目，棗花雖小結實成。《增廣》
64、當我在說愿上帝保佑女人這句話時，盡管我們之中沒有人能完全了解一位賢妻的崇高情懷，或是一位良母執(zhí)著奉獻，但他心中會說阿門！馬克吐溫
65、埋在地下的樹根使樹枝產(chǎn)生果實，卻并不要求什么報酬。泰戈爾
66、要找出來我值多少，那是別人的事情，主要的是能夠獻出自己。屠格涅夫
67、行善是一種無意識的播種。佚名
68、賢者不悲其身之死，而憂其國之衰。蘇洵
69、我不會半心半意。我要么把整個心都獻出來，要么就什么也不給。捷爾任斯基
70、剜心也不變，砍首也不變!只愿錦繡的山河，還我錦繡的面!柔石
71、我覺得，只有人類在由衷的感謝下生出的報效之心，才是地球上最美好的東西。武者小路實篤
72、我可以一再堅持我們的貢獻，那是因為，只有這種看法，才能在世界上有權力贏得人類的同情。羅丹
73、人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務中去。雷鋒
74、我只能做中老年婦女殺手！——韓喬生
75、世上沒有比有德的婦女更可愛的了。——阿拉伯
76、就婦女在其它方面的才能來說，我倒是經(jīng)常發(fā)現(xiàn)婦女一結婚，才能就完蛋了。——歌德
77、對于一個決不肯隨便失身于人的婦女，肉體是驕傲的，肉體比思想更不容易消除怨憤。——羅曼羅蘭
78、枉自稱男兒，甘受敵人氣，不戰(zhàn)送山河，萬世同羞恥。吾儕婦女們，愿往沙場死。將我巾幗裳，換你征衣去。——何香凝
79、外表上看上去世界各國婦女的地位高低不等，實際上女人總是低的，氣氛也無用，人生不是賭氣的事。——張愛玲
80、外表上看上去世界各國婦女的地位高低不等，實際上女人總是低的，氣憤也無用，人生不是賭氣的事。。——張愛玲
81、我記得我曾向一位從奧斯維辛幸存的婦女詢問什么是友誼這一問題。她回答說，她的檢驗準則是：‘他們會向我隱瞞什么嗎？’——巴菲特
82、你們不見美貌的青年穿戴過分反而折損了他們的美么？你不見山村婦女，穿著樸實無華的衣服反比盛裝的婦女要美得多么？——達芬奇
83、她沒有一點驚人之處，她只是一個普通的平凡婦女，她與我比較起來，有些高尚的品格。誰要是愛上一個平凡的人，而且被她所愛，盡管生活苦些，但卻是幸福的。——梵高
84、婦女不僅僅需要一個和她相好的同床人，她首先需要一個朋友，一個伴侶，一個她可以與之商量一切事情的丈夫，包括她孩子的問題，而不是一個在這樣時刻撇下她一個人，干脆一走了事的人。——彼德絲
85、文明姑娘的一大部分是她的服飾——事情原應如此。某些文明禮貌的婦女如果沒有服飾就會失去一半的魅力，有些會失去全部的魅力。一個最大限度地打扮起來的現(xiàn)代文明的姑娘，是以精致、優(yōu)——馬克吐溫
86、女作家正是在女性集體記憶與現(xiàn)實重塑的對應式詩學建構中，記敘了母親由節(jié)婦烈女到“叛天之徒”、由賢妻良母到出走的娜拉、由古典淑女到超級婦女、由知書達理到窺視者形象的歷史演進，從而完成了對母親傳統(tǒng)與當下境遇的雙重觀照。——王虹艷
87、你們可以相信：世人的謙遜總有他們善良的原由的。親愛的上帝常常使他的臣仆易于表現(xiàn)謙遜以及諸如此類的美德。例如寬恕自己的仇敵是容易的，假如一時沒有什么妙計可以傷害他們的話。又如不引誘婦女是容易的，假如上帝賜給他的是一副過于丑陋的相貌。——海涅
88、君不見，冬月雷，深藏九地底，寂默如寒灰。紛紛槁葉木盡脫，蠢蠢蟄戶蟲爭坯。堅冰積雪一朝盡，風搖天邊斗柄回。雷聲卻擘九地出，殷殷似挾春俱來。魚龍振鰭熟睡醒，桃李一笑韶顏開。候耕老農(nóng)喜欲舞，掀泥百草知誰催。惟嗟婦女不解事，深屋揜耳藏嬰孩。吾聞陰陽有常數(shù)，非時動靜皆為菑。無人為報阿香道，時來何至勞卿推。——陸游
89、母親的新形象并不是占據(jù)舊形象留下的話語真空地帶，相反，當我們以母親形象的新變來歸納母親形象在現(xiàn)代女性文本中的嶄新書寫時，這就意味著我們不僅強調與歷史原形象迥然不同的新類型，如現(xiàn)代超級婦女形象和窺視者形象，我們同時也要關注已有母親形象的現(xiàn)代演繹并力求在歷史性與現(xiàn)代性中尋找其共通及變異之處。——王虹艷
90、常常當我窮得身無分文，非常孤單地、像生了病似地在街上漫步的時候，我注意著她們，并且對那些與她們一起走的男人感到嫉妒；我感到這些窮姑娘，就她們的所處的環(huán)境與她們的遭遇而論，是我的姐妹。我明白，這是我的一種老感覺，它是根深蒂固的。當我還是小孩的時候，我常用無限同情，甚至是尊敬的眼光，仰望著衰老婦女的面孔，在這種面孔上好像寫著：實際的生活在這兒留下了痕跡。——梵高
91、我寫作不是我有才華，是因為我有感情——巴金
92、沒有身體的寫作，也就是死魂靈的寫作。——于堅
93、寫作是一種給予，給予自己，也給予別人。——蘇童
94、我寫作只是為了增加自身的美。——杰克·倫敦
95、這沒有太多的理由，我是一個熱愛寫作的人。——葉兆言
96、寫作的過程就是一個自我心理治療的過程。——劉震云
97、在可怕的寫作道路上，廚房可是一大安慰。——基蘭·德塞
98、閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。——培根
99、寫作是種艱苦的勞動，必須要全心全意，把全部心血放到里面去。——巴金
100、我把寫作當作我的生活的部分，我以忠實的態(tài)度走我在寫作中所走的道路。——巴金
101、我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。——巴金
102、語文教師應該有一個飽滿的情感世界，有文學激情、熱情，而不僅僅具有寫作能力。——李鎮(zhèn)西
103、尤瑟納爾女士借阿德里安之口云，當一個人寫作或計算時，就超越了性別，甚至超越了人類。——王小波
104、寫作的人象畫家不應該停止畫筆一樣，也是不應該停止筆頭的。隨便他寫什麼，必須每天寫，要緊的是叫手學會完全服從思想。——果戈理
105、女明星、女演員見我面總劈頭就說：“我也喜歡寫作，可惜太忙。”言外之意，似乎要不是忙著許多別的事情――如演戲――她們也可以成為作家。——張愛玲
106、什么是胡學文的困難？對于我個人來說，這困難見證著一種內心世界的壓抑。當一種壓抑成為命運，寫作者在自己的寫作中必須為此付出代價。——陳福民
107、我自以為我在寫作，但事實上我從來就不曾寫過。我以為我在愛，但我從來就不曾愛過。我什么也沒有做，不過是站在那緊閉的門前等待罷了。——瑪格麗特·杜拉斯
108、我的工作就是娛樂，我的娛樂也可以是工作，對于寫作，經(jīng)商，我都只是抱著玩的態(tài)度，所以我沒什么成功的經(jīng)驗，就是把它玩好，玩什么都別玩砸了，要對得起自己。——張賢亮
109、如果現(xiàn)在社會有點冷落文學，我想重要的責任可能不在讀者，而在于寫作者，你自己是否有足夠優(yōu)秀的作品給讀者分享，如果寫得不好，在如此多元的文化環(huán)境中，讀者有理由冷落你。——鐵凝
110、我想好的文學生態(tài)環(huán)境是允許有一個多向度的寫作和闡釋空間，既倡導多元化又兼具責任感——享受消解中心之后的自由和平等的理念，同時承擔起對于深度和價值的追求。——王虹艷
111、具典型意義的是大學生詩群對已故詩人海子作品的模仿乃至抄襲現(xiàn)象，前幾年蔚然成風，似乎形成了一種“誰不模仿海子誰就沒有出息”的詩歌寫作輿論，這種風氣時至今日尚未完全絕跡。——譚五昌
112、即使寫歷史小說，也得先了解人，了解生活。人們從前喜歡挖苦亭子間的作家，其實做個亭子間的作家也得先在社會里混了些時候，才關在亭子間里寫作。輩子關在亭子間里的人，連活都活不下去，哪里談得上創(chuàng)作……。——巴金
113、學習和改造是沒有止境的……，我們決不能等到改造好了才動筆……，作家必須不斷地寫作，寫作是他的工作，也是他的義務。作家用寫作來為人民服務。廣大讀者向作家要求的是作品，更多的作品，而且更好的作品……。——巴金
114、為了我的寫作我需要孤獨，不是“像一個隱居者”，僅僅這樣是不夠的，而是像一個死人。寫作在這個意義上是一種更酣的睡眠，即死亡，正如人們不會也不能夠把死人從墳墓中拉出來一樣，也不可能在夜里把我從寫字臺邊拉開。——卡夫卡
115、在我看來，他的小說以寫人物見長，但他自己擅長理解與把握的人物還存在著一定同質化的缺陷，而對于一個被寄予厚望的寫作者來說，深刻地體驗并且涉獵不同領域不同類型的人物乃是必需的。這些方面，胡學文任重道遠。——陳福民
116、現(xiàn)在的情形是，不少寫作者有興趣去解構傳統(tǒng)的文學經(jīng)典，讓已有的人物性格“多重”，關系復雜，卻無力去表現(xiàn)現(xiàn)實的復雜，無力揭示當代人躍動的靈魂與多重人格。這無論如何是一種創(chuàng)作力蒼白、想象力貧乏、認知力下降的表現(xiàn)。——閻晶明
117、這是近幾年文學創(chuàng)作中最重要的現(xiàn)象，“底層寫作”是關于底層的書寫，而不是底層人自己的寫作，它與一度非常熱鬧的“女性寫作”的概念方式恰好相反。現(xiàn)階段“底層寫作”雖然不能構成大規(guī)模的創(chuàng)作思潮，但是毫無疑問已經(jīng)成為一種創(chuàng)作現(xiàn)象。——王虹艷
118、我想，這首先可以是一種不同于自己的異質性力量，構成一種對話性關系，其次，它還是一種大于現(xiàn)代知識的具有包容性的自然生活。在這樣的對話關系中，用寫作證實生活，用生活證實寫作，對寫作的這種自我定位，其實也就是向著存在發(fā)出的吁求。——陳福民
119、真正的解密性寫作和閱讀只有兩種類型，一種是對人性秘密的刺探，它應該由真正的文學創(chuàng)作和閱讀來完成。還有一種就是對歷史的解密，它應該由“歷史檔案管理員”（包括社會學家的調查）和讀者來完成。所有打著“揭密”幌子在市場吆喝的“創(chuàng)作”，都應該引起我們的警惕。——張檸
120、紛亂的城市里唯一永恒的傳奇便是愛情，但是愛情已經(jīng)蛻化成文字域里的一種想象。正是在這里，我想我能夠明白安妮寶貝們對于文字的執(zhí)迷——每一次寫作都是與幻覺最近的時刻。就像落水的人渴望臂膀，迷途的人需要方向，安妮寶貝們將虛構視為一種救贖。——王虹艷
121、問題的嚴重性在于，有很多作者和批評者，還處于一種“非知狀態(tài)”，誤以為自己是在進行一種所謂的“審美創(chuàng)造”，誤以為自己依然是寫作的主體。他們以為白紙上流暢的筆尖和鍵盤上輕巧的手指，正在自由和解放的道路上狂奔。實際上他們正在“商品無意識”的泥淖里跳舞。——張檸
122、魯迅先生給我樹立了一個榜樣。我仰慕高爾基的英雄“勇士丹柯”，他掏出燃燒的心，給人們帶路，我把這幅圖畫作為寫作的最高境界，這也是從先生那里得到的啟發(fā)的。我勉勵自己講真話，盧梭是我的第一個老師，但是幾十年中間用自己的燃燒的心給我照亮道路的還是魯迅先生。——巴金
123、我在寫作中所走過的路與我在生活中所走的路是相同的。無論對于自己或者別人，我的態(tài)度都是忠實的。……我愿意它們廣泛地被人閱讀，引起人們對光明的愛惜，對黑暗憎恨。……我的文章是寫給多數(shù)人讀的。我永遠說著我自己想說的話，我永遠盡我在黑暗中呼號的人的職責。——巴金
124、女性散文的文體自覺意識在“五四”后期就已經(jīng)初步形成，但是這種自覺意識并沒有作為傳統(tǒng)深入到所有女性寫作之中。對于很多女作家來說，散文創(chuàng)作往往是小說或詩歌之外的一種附屬品，它承接的只是過剩的熱情，或是熱情消退后的無奈，散文作為一種文體的獨立性往往被忽視。——王虹艷
125、“底層寫作”以及它面向現(xiàn)實的批判精神給人以啟示，而且也越來越引起重視。但遺憾的是當“底層寫作”越來越響亮時，好的作品卻是越來越少。從作者的自發(fā)的寫作，到評論者理念上的總結和號召，到期刊發(fā)稿時的趕時髦，最后又回到作者那里成為自覺的響應，直到一窩蜂式的跟風和雷同。——王虹艷
126、不漂亮的女孩子撒嬌成功率其實比漂亮女孩子要高，因為漂亮女孩子撒嬌時男的會忍不住要多看一會兒，再在心里表決是否值得；不漂亮的女孩子撒的嬌，則像我國文人學成的西方作家寫作手法，總有走樣的感覺；看她們撒嬌，會有一種罪惡感，所以男的都會忙不迭答應，以制止其撒嬌不止。——韓寒
127、受時代精神氣候的影響，當下的長篇小說創(chuàng)作在整體程度上商業(yè)氣息比較濃郁，尤其是那些以“先鋒”、“前衛(wèi)”稱號著稱的中青年作家，更以其“時尚化寫作”投合大眾的閱讀趣味而大獲“商業(yè)性成功”。其結果，使得長篇小說中的“欲望化敘事”成為大多數(shù)“時尚作家”自覺遵從的一種“敘事法則”與“藝術思維”。——譚五昌
128、把精神說清楚是一個巨大的誘惑，也是一種極度的冒險。賈平凹以前的小說世界是一個相對寬泛的鄉(xiāng)土概念，這一次的“清風街”是他徹底回鄉(xiāng)的寫作行動。正是因此，我們看到的《秦腔》，不是“百年歷史”的描述，這種“百年歷史”的宏大構想，在近十多年來的長篇小說創(chuàng)作里，已是一種通行的慣例。——閻晶明
129、我想是一種文學的紀律，也就是寫作上自我的約束。對“新生代”作家而言，最初的困惑與20世紀的所有作家差不多，不是寫不出東西，而是寫出來的作品沒地方發(fā)表。有關“70年代生”、“新生代”作家為發(fā)表自己的作品而不擇手段做秀的傳聞至今還記憶猶新，但這之后的寫作者好像沒有這種發(fā)表方面的壓力。——楊揚
130、旅行的快樂，不在于所要去的地方，而在于旅行的過程中，做其他事情也一樣。我是個重過程而輕結局的人。寫作并不能給我?guī)順s華富貴，但是在寫作的過程中我能體會到人生的樂趣，這便已經(jīng)足夠了。外面雷電交加，我能安心地在家里寫作不為雷電所傷，這一刻，我就覺得我是世界上最幸福的人。——曹極
131、從都市散文中，我們可以看到女性的存在狀態(tài)與寫作狀態(tài)，它沒有修飾，更接近多數(shù)女性生活的日常狀態(tài)，也更細致的勾畫了女性世俗生活的圖景，但是也正是在這種平庸的生活經(jīng)驗中，我們看到了一種企圖超越平庸的愿望——在柴米油鹽的瑣碎生活中，在斤斤計較的現(xiàn)實牽絆下，夢想著“別處的生活”。——王虹艷
132、散步時，鳥兒的叫聲使我駐足。我想，鳥兒為什么叫呢？它的歌唱是完全沒有目的的。既不是為了讓人聽，也不是為了建立功勛，更不會為了什么實用的目的。這使我想起寫作。純真的寫作就像鳥兒的鳴叫，不是為了聽眾，也不是為了滿足自己的虛榮心，更不是為了拿它派什么用場，而是發(fā)自內心的情不自禁的歌唱。——李銀河
133、寫作就是為了解決問題，我不太相信為大眾寫作這樣的話，其實寫作最終都是在滿足你的個人需求的時候而滿足了其他。上千年來文學的魅力就在于這是無數(shù)的個人表達，充滿了不定性，充滿了豐富性，每個讀者都會找到自己需要，尤其年輕的時候，可以從中找到自己的參照、榜樣或是力量，找到自己想要的東西。——方方
134、思想需要經(jīng)驗的累積，靈感需要感受的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀照。累積、沉淀、寧靜觀照，哪一樣可以在忙碌中產(chǎn)生呢？我相信，奔忙，使作家無法寫作，音樂家無法譜曲，畫家無法作畫，學者無法著述。奔忙，使思想家變成名嘴，使名嘴變成娛樂家，使娛樂家變成聒噪小丑。閑暇、逗留，確實是創(chuàng)造力的有機土壤，不可或缺。——龍應臺
135、80后作者和他們的作品，進入了市場，尚未進人文壇。文壇對他們只知其名，而不知其人與其文；而他們也似乎滿足于已有的成功，并未有走出市場、走向文壇的意向。……80后作家這樣一種姿態(tài)堅持下去，成為主流文學的后備作家是完全可能的，從文學的角度來看，80后寫作從整體上說還不是文學寫作，充其量只能算是文學的票友寫作。——白燁
136、對于很多七十年代出生的作家而言，寫作與文學是兩個概念。她們可以將寫作視為生活方式，但是，對于文學她們并沒有什么責任感。說到底，寫作只是一種行為，而文學則意味著創(chuàng)造。寫作某種意義上只是小資生活趣味的一部分，作為一個寫作的女人，本身就意味著自由、另類，意味著不同凡響，或者說是一種精神生活的可能性。——王虹艷
137、而我覺得這是一個合適的建構的時候：重新想想純文學的事情，即使我們并不能嚴格的定義或者劃分；也是一個合適的時候：回到愛與美與自由的旗幟之下，揀拾起我們一度嘲笑的那些使命感或者神圣感，讓寫作聽命于內心世界，而不是隨聲附和或者跟風從眾。在一個渾濁蒙蔽的時代重新做一個作家，重新回到文學的神圣的殿堂。——王虹艷
138、漢語散文新思維有著多種層面的所指，它首先應該是針對文體本身的認識。建立自覺的文體意識，凸現(xiàn)文體本身的美質，并在此基礎上不斷以一種實驗創(chuàng)新的態(tài)度面對散文。其次，是漢語散文的宏觀認識。這是把散文放在一個大的背景之下，是在漢語寫作內部，同時也是在世界文學之中，給漢語散文過去、現(xiàn)狀與未來的一種定位與瞻望。——王虹艷
139、我最理想的生活方式是帶著紙筆和一盞燈待在一個寬敞的、閉門杜戶的地窖最里面的一間里。飯由人送來，放在離我這間最遠的、地窖的第一道門后。穿著睡衣、穿過地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思著細嚼慢咽，緊接著又馬上開始寫作。那樣我將寫出什幺樣的作品啊！我將會從怎樣的深處把它挖掘出來啊。——卡夫卡
140、從憑借先天的良好的藝術感覺而從事于寫作，到認識到文體的獨立性與規(guī)范性，并在此基礎上尋找到突破規(guī)范的途徑，從而重新進入到自由之境，這是散文在否定——肯定——否定的辨證思維下的重新整合，也是散文家進入到創(chuàng)作的更高境界的必要的環(huán)節(jié)。對于散文來說，恰恰是在堅持某種規(guī)范的情況下的“反規(guī)范”，才構成了真正意義上的文體創(chuàng)新。——王虹艷
141、學界不斷出現(xiàn)關于一些概念的討論，其實說到最后，也往往難有定論，尤其是近期內的“純文學”“文學性”以及“好作品”等等，不僅不可能有定論，也不宜有定論，因為很多所謂定論式的東西往往會帶來單向度的實踐，就像“底層寫作”近幾年內頻頻亮相，它由作者的自發(fā)的寫作，變成評論者理念上的總結和號召，然后又回到作者那里成為自覺的響應，現(xiàn)在變成了一窩蜂式的跟風和雷同。——王虹艷
142、從思想與精神層面而言，具現(xiàn)代主義傾向的高校詩人在詩歌寫作中慣于表現(xiàn)理想與現(xiàn)實的緊張對峙或對抗關系，以及自我受到現(xiàn)實世界擠壓的種種情形，“自我的焦慮”是他們作品中的核心“母題”。而從藝術層面來看，持現(xiàn)代主義詩學趣味的高校詩人擅長運用“深度意象”來呈現(xiàn)自我的心靈幻象，并追求運用“深層體驗”的方式來傳達他們對于世界與自我“非正常”關系的種種感受與意念。——譚五昌
143、反對以“純文學”來界定文學本體性的人，很多是因為他們認為純文學的概念偏重于形式試驗，偏離于現(xiàn)實批判，拘泥在主體內心世界中，是典型的“內向化”的寫作。而我認為純文學和主題、題材、寫作風格、藝術追求沒有本質上的聯(lián)系，你不能說某篇小說進行了文體試驗就一定是純文學，也不能說某篇小說寫了貧困的底層就不是純文學，最重要的是作品中體現(xiàn)出的審美的超越性——超越世俗道德、超越宗教、超越歷史和當下，最終信靠在美神指引的方向上。——王虹艷
144、我寫作時差不多沒有停筆構思，字句從我的自來水筆下面寫出來，就像水從噴泉里冒出來那樣地自然、容易。但那時候我的激動卻是別人想象不到的。我差不多把全個心靈都放在故事上面了。我所寫的人物都在我的腦子里活動起來，他們跟活人完全一樣。他們生活、受苦、戀愛、掙扎、歡笑、哭泣以及死亡。好像不是我在寫小說，而是他們借了我的筆在生活、在那三個星期里面我無論在什么地方，都只看見那一群人。他們永久不息地在我的眼前活動，不讓我有片刻的安寧。——巴金
145、漢語言自身的靈活，駢散相間，參差錯落，儀態(tài)萬方的美質并不是漢語與現(xiàn)代性接軌的不利因素，相反，它是這種現(xiàn)代轉向的基礎。當下的散文語言過于注重語言的標準化、書面化，往往只是由書本到書本地轉化某種敘述方式。而另一方面網(wǎng)絡寫作又過分注重外來語匯以及與現(xiàn)代科技息息相關的時尚詞語和完全情緒化的感嘆詞。雖然越來越多的人通過網(wǎng)絡從事寫作，但是從根本上說，這種寫作對于官能感受的強調要遠遠超過審美感受。現(xiàn)代人越來越復雜的心理體驗在無節(jié)制的宣泄中變得蒼白，網(wǎng)絡寫作包括網(wǎng)絡散文并沒有給我們提供新的可能性。——王虹艷
146、最近寫作一直比較懶。是源于我內心的“求全故障”，總想寫得比以前好，所以下筆的時候就躊躇起來。泰戈爾說：最好是好的敵人。但是從現(xiàn)在起，我決定復出，與網(wǎng)絡雜稅寫手們一決雌雄！喜歡我的讀者，不必難過，因為我不曾經(jīng)離開，討厭我的讀者，不用神氣，總有一天，我會給你洗腦！路漫漫其修遠兮，吾將上下而“修汝腦”！每逢佳節(jié)，我沒有思親的毛病。但是我常常感嘆歲月的流逝，因而沒有了與大家舉杯同慶的雅興，每當大家大團圓的時候，我一個人靜靜地呆在我的房間里，惆悵著，憂傷著。過年了，歲月又無情地帶走了你一歲，所以我無法與大家同樂，否則那是對逝者的褻瀆。——曹極
147、記得寫作中，在眼前閃現(xiàn)的最多的幾個詞是：迷醉，孤獨，困窘，滑稽，臘月，過年，冬季等等，這些詞有精神的，有物質的，有溫暖的，有寒冷的，有外在的時間、環(huán)境，也有內在的心靈、心魂，它們出現(xiàn)時，我?guī)缀跏桥d奮的，我預感，因為它們的存在，小說也許會變得豐富，充滿張力。伴隨了這些詞，當然還有無數(shù)個我熟悉的人物和生活場景，我自己就是那段生活的親歷者，它是既荒唐又日常，既喧囂又靜寂，既被困又有青春難抑的叛逆，它讓今天的我不安而又感動。也許那段生活并不足為奇，因為親歷過它的不只我一個，奇的應該是，我今天要拿它做材料寫成一部小說了；奇的還應該是，我用什么辦法來處理這些材料？我覺得，那段生活有點像一顆種子，一直埋在地下，直到三十多年后才有了發(fā)芽、開花的機會。開出來的花，當然就再不是原來的種子了，它和種子不一樣，和別的花也不該一樣，不然有什么理由讓讀者來喜歡它呢？——何玉茹
148、法無禁止不得罰 。
149、就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等。——我國著名法學家 郭道暉
150、如為他人制定法律，應 將同一法律應用于自己身上。——阿奎那
151、每個人就 是整個國家。——孟德斯鳩
152、必須為明天做 準備。它必須具備成長的原則。——著名大 法官卡多左
153、即敗訴之所在。 ——法諺
154、并為其 基礎，系一項科學性工作，但又為一種藝術 。 ——薩維尼
155、就像把斧頭埋在土里，而斧柄還露在外面。——巴斯克里
156、就會變得比失敗更強大。——哈羅德·埃文斯
157、懦夫絕不會寬容，這不是他的本性。——美斯特恩
158、寬厚之心待人，讓彼此都能開朗愉快地生活，或許才是最重要的事吧。——松下幸之助
159、ldquo;我能原諒，但我忘不了”，是“我不能原諒”的另種說法。——比徹
160、人能百忍自無憂。──馮夢龍
161、小人存忌妒之心。——佚名
162、忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。——論語
163、自己也快樂;刻薄者讓別人痛苦，自己也難受。——佚名
164、誰能盡善。——李白
165、量與江海寬。——佚名
166、每一個人都有弱點，在他最薄弱的方面，每一個人都能被切割搗碎——濟慈
167、而不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰能說是不需要寬容的呢?——屠格涅夫
168、當你能以豁達光明的心地去寬恕別人的錯誤時，你的朋友自然就多了。——羅蘭
169、諒解可以產(chǎn)生奇跡，諒解可以挽回感情上的損失，諒解猶如一個火把能照亮由焦躁.怨恨復仇心理鋪就的道路。——穆尼爾·納素夫
170、這就是寬怒。——馬克吐溫
171、讓三分心和氣平。——對聯(lián)
172、就連最殘酷的心也會有寬恕他人的短暫.美好的記憶。——塞弗爾特
173、一柱擎天，氣壓乾坤，量含宇宙。——佚名
174、而決不要原諒自己。——西拉斯
175、雷霆不與蛙蚓斗其聲。——劉基
176、寬恕就是神圣——波普
177、就是同心合力。——烏孜別克族
178、他需要社會。——歌德
179、一個好漢三個幫。——佚名
180、團結能把困難趕跑。——壯族諺語
181、石頭變成金。——佚名
182、其力有限，眾志成城，堅不可摧。——佚名
183、唯厚可以載物。——薛宣
184、任何力量都是弱小的。——拉封丹
185、從來不是一種機會。——紀伯倫
186、則無不勝也。——《淮南子》
187、柴多火焰高。——佚名
188、誰就永遠不會是偉大的人。——左伊默
189、它自己則滿足于它的遲鈍。——泰戈爾
190、狂風難毀萬畝林。——佚名
191、敵人就會無隙可乘。——薩迪
192、終身勞動，便成天才。——門捷列夫
193、而多數(shù)人確要靠忠誠和勤奮。
194、也劈不開成功的道路。
195、但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。
196、有汗水的溪流飛淌;在智慧的珍珠里，有勤奮的心血閃光。
197、天才在于積累。——華羅庚
198、春的事物，我又看到了學校里的一間間教室，伴著這美好的春光，小學生在教室里專注的讀書；初中生在教室里認真的寫字；高中生在教室里勤奮的背書；大學生在教室里安靜的上自習；我想，我們也是這美麗的春天，永不逝去的春天祖國美麗的春天！
199、也不過是解決問題的一生而已。奮力向前奔，一定頭破血流，可能闖出天地，但是不勤奮地拼一下，就只有混吃等死。何來好命，只是自己選擇的路罷了。
200、這就是：理想.勤奮.毅力.虛心和科學方法。
201、幻想的人卻沒有。
202、快樂多了;壓力少了，輕松多了;抱怨少了，舒心多了。自卑少了，自信多了;攀比少了，自在多了;復雜少了，簡單多了。人有器量便有快樂，人有修養(yǎng)便有氣質，人有愛心便是善良，人若淡然便能從容。隨意心情才能平靜，勤奮人生才能輝煌，豁達生活才能幸福。
203、意志則是這個花園的園丁。意志既能使肉體貧瘠下去，又能用勤奮使它肥沃起來。
204、只有和勤奮作伴，才能如虎添翼。
205、未來的還需要努力。人的真實生命是由一個一個的現(xiàn)在組成的，只有愉快.真誠.勤奮地過好每一個現(xiàn)在，也就過好了你的一生。今天就是一張新的白紙擺在你的面前，如果你什么都不做，它永遠是一片空白。過去的一切會離你越來越遠，直到淡出人們的視野，而空白卻會越放越大，直至鋪成一段蒼白的人生。
206、廉政凝聚人心。
207、毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個性。——蔡元培
208、教職員躬親共做;要學生學的知識，教職員躬親共學;要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守。——陶行知
209、首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。——陶行知
210、在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導致對倫理教育的損害。——愛因斯坦
211、是一個懂得心理學和教育學的人。——蘇霍姆林斯基
212、首先是教育思想上的領導，其次才是行政上的領導。——蘇霍姆林斯基
213、“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利”。——蘇霍姆林斯基
214、就是說咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自己學，自己學一輩子，學到老。——葉圣陶
215、可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。——蕭伯納
216、“不可能”這個字，只在愚人的字典中找得到。——拿破侖
217、相信自己心里認準的東西也一定適合于他人，這就是天才。——愛默生
218、信心就是成功。——列夫·托爾斯泰
219、——拉羅什富科
220、信心產(chǎn)生熱忱，而熱忱則征服世界。——華特·H·柯亭姆
221、崇拜力.崇拜血.崇拜心臟.我崇拜炸彈.崇拜悲哀.崇拜破壞。——郭沫若
222、然后別人才會相信你。——羅曼·羅蘭
223、是我的信心。——但丁
224、信心就是成功。——列夫·托爾斯泰
225、將使別人對我們萌生信心的綠芽。——拉勞士福古
226、不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾
227、能使平凡的人們，做出驚人的事業(yè)。——馬爾頓
228、甚于基于道理的信心，男性需要嚴肅的信心，甚于優(yōu)異的信心。——裘貝爾
229、而后發(fā)覺一切的奇跡在你自己。——培根
230、天神都不會用鐐銬來束縛他所創(chuàng)造的人的；他使他們的生活經(jīng)常發(fā)生變化，從而得到啟發(fā)。——泰戈爾
231、要比一萬個謹小慎微的和可敬的可尊重的人強得多。——辛克萊
232、你永遠也不會有歡快。——拉羅什夫科
233、甚于基于道理的信心，男性需要嚴厲的信心，甚于優(yōu)異的信心。——裘貝爾
總結
以上是生活随笔為你收集整理的关于写作的名言名句233个的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。
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