原標(biāo)題：佛教有什么“可怕”之處？為什么歷史上要四次滅佛

中國(guó)古代社會(huì)曾出現(xiàn)過四次聲勢(shì)浩大的滅佛運(yùn)動(dòng)。按理說，佛教是一種引人向善的宗教學(xué)說，為什么會(huì)被當(dāng)朝統(tǒng)治者這本忌憚和針對(duì)呢？于帝王而言，佛教為何如此可怕？

北魏武宗，因恨滅佛

第一位主張滅佛的是北魏王朝的太武帝拓跋燾。北魏的再建之路可以說是極為艱難，公元386年，拓跋一族建立的代國(guó)，是等到前秦在淝水之戰(zhàn)失利后，國(guó)內(nèi)政局混亂之時(shí)，北魏才得以復(fù)國(guó)成功的。

公元423年，拓跋燾即位稱帝，當(dāng)?shù)腔蟮耐匕蠣c就一直研究著如何才能讓北魏再次走向強(qiáng)盛。而他采取的方式很簡(jiǎn)單，就是讓北魏的所有人口都接受軍事訓(xùn)練，創(chuàng)造一個(gè)全民皆兵的帝國(guó)。

但是在這個(gè)政策推行的過程中卻受到了一股阻力，因?yàn)樵谇俺幸?guī)定凡是入了佛門的僧人是不用服徭役和兵役的。為了解決這個(gè)問題，拓跋燾還曾下過一道圣旨，讓五十歲以下的僧人一律還俗。

可是這種方式還是沒能改變現(xiàn)狀，這個(gè)時(shí)候宰相崔浩就向太武帝提議，不如干脆下令改信寇天師道，排斥佛教。北魏的天師道是從道教中衍生而出的一種宗教學(xué)說，并在此基礎(chǔ)上加入了儒學(xué)入世的觀點(diǎn)。

一開始的太武帝并不憎恨佛學(xué)，只是他發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)的那些僧人并非是真心入佛門的，而是為了逃避稅收和兵役。

感到心寒且憤怒的太武帝就在公元444年的時(shí)候，向北魏全國(guó)頒布了一條政令，禁止臣民與僧人交往，一旦發(fā)現(xiàn)，則誅滅全族。

此時(shí)的太武帝也不過只是想孤立僧人這個(gè)群體，但是在公元445年的一樁由僧人聯(lián)合外族發(fā)動(dòng)的反魏起義讓太武帝忍無可忍。于是，這位帝王就派兵去追殺僧人，推翻佛像，禁止臣民信佛！

北周武帝，為了江山

第二次滅佛運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)者是北周的武帝。這位帝王發(fā)起滅佛的原因主要是有以下幾點(diǎn)。

第一，由于周武帝在國(guó)內(nèi)推崇的是強(qiáng)調(diào)著禮制尊卑的儒學(xué)，但是此時(shí)的北周佛教大為興盛，搶占了臣民的心智，極大地削弱了儒學(xué)對(duì)世人的影響力。

北周武帝本人是一個(gè)從小就接受著儒家思想教育的帝王，在他看來，只有入世的儒學(xué)才能庇佑王朝走向強(qiáng)大，而不是佛教中的諸佛。

其次，古時(shí)候的佛寺是不需要向政府繳稅的，但佛寺卻能占有土地農(nóng)田。一旦國(guó)內(nèi)僧人數(shù)量增多，就代表著交稅的人口越來越少，這對(duì)于本就已經(jīng)財(cái)政困難的北周王朝而言更是雪上加霜的一件事。

因此，在公元573年，這位帝王下令，“斷佛、道二教，經(jīng)像悉毀，罷沙門道士，并令還民”，這里的沙門指的就是僧人。

從這條政令中也能看出，在北周武帝眼中只有儒學(xué)才是有利于江山統(tǒng)治的，無論是道教還是佛教，他都一律棄絕！

唐朝武宗，忍無可忍

第三位滅佛的帝王是唐朝的武宗。按理來說，唐朝應(yīng)該是個(gè)信仰自由，開放包容的王朝，可為什么這位唐帝要在國(guó)內(nèi)禁絕佛學(xué)呢？

首先是因?yàn)樘莆渥谑窃诎彩分畞y后的唐朝皇帝，這個(gè)時(shí)期的唐朝已經(jīng)是日薄西山了，再也不像玄宗那朝的盛世輝煌了。因此，武宗對(duì)佛教的容忍度也不如先帝們的那樣高。

此外，此次滅佛是在大一統(tǒng)的政權(quán)下進(jìn)行的，對(duì)佛教的打擊力度是最大的。

唐武宗之所以滅佛，是因?yàn)樵谒y(tǒng)治期間，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)下行，又有外敵頻繁擾亂邊境。于唐朝而言，此時(shí)是最需要錢的時(shí)候，但事實(shí)卻是國(guó)庫(kù)的稅收在一年一年地下降。

這個(gè)現(xiàn)象的出現(xiàn)是由于國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了大多佛寺，這些僧人與貴族豪強(qiáng)勾結(jié)，收受了大量的金銀捐贈(zèng)。除此之外，僧人還利用手中的錢財(cái)去大肆兼并土地。

更為過分的是，這些僧人還會(huì)私下進(jìn)行放貸業(yè)務(wù)，通過收取高額的利率去肆意斂財(cái)。另外，一部分貴族為了偷稅，還將名下的財(cái)產(chǎn)都轉(zhuǎn)交給了寺廟。

由于佛學(xué)在唐武宗年間盛行，這就壓制住了道教和儒教的發(fā)展。大家都知道，儒學(xué)自西漢年間起就一直是唐朝統(tǒng)治者的治國(guó)之本，但佛學(xué)如此猖獗，勢(shì)必會(huì)影響到統(tǒng)治安穩(wěn)。

于是，在公元842年，唐武宗下令滅佛。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)整整持續(xù)了6年，共強(qiáng)制還俗了26萬(wàn)的僧人，并解放了15萬(wàn)的寺院婢女。

后周世宗，只是為錢

第四位滅佛的帝王是后周王朝的世宗，這位帝王覺得佛教礙眼是因?yàn)樗胍l(fā)展國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)。

在后周世宗的統(tǒng)治時(shí)期，經(jīng)濟(jì)凋零，戰(zhàn)斗力衰落，這也是因?yàn)閲?guó)內(nèi)根本就沒有多余的錢財(cái)去供養(yǎng)士兵。但落后就要挨打，北方的契丹一直在邊境處虎視眈眈。

為了解決財(cái)政問題，后周世宗就想到了國(guó)內(nèi)富足的僧人群體。所以，在公元955年，帝王下令禁佛，而且他還沒收了佛寺中未登記在官府賬目上的所有財(cái)產(chǎn)。

由于后周世宗只是為了錢而滅佛，所以這次滅佛運(yùn)動(dòng)也沒有像之前的那三場(chǎng)那樣嚴(yán)厲。

從這四位皇帝的四場(chǎng)滅佛運(yùn)動(dòng)中不難看出，他們并不是因?yàn)椴粷M佛教思想而去禁絕佛教，而是為了手中的皇權(quán)安穩(wěn)，為了江山傳承。

因?yàn)榉鹚率遣挥媒欢惡头鄣模@就與統(tǒng)治者的治國(guó)政策產(chǎn)生了沖突。而古代又是建立在高度集權(quán)的君主專制統(tǒng)治之下的，皇帝自然就有權(quán)力去禁佛。

此外，這些統(tǒng)治者如此憎恨佛教也是因?yàn)槟切┘俳璺鸾讨鴶控?cái)享樂的“信徒”，他們之所以會(huì)入佛門，是為了逃避徭役兵役，囤積農(nóng)田財(cái)富，將佛寺變成他們縱情玩樂的“窩點(diǎn)”。

這實(shí)際上也是與佛教思想相沖突的，因?yàn)榉鸾淌且环N需要人清修自持的宗教，只有脫離了俗世塵欲，才有可能悟得真諦，功德圓滿。

因此，讓這些統(tǒng)治者感到可怕的不是佛教本身，而是那些利用佛教的名義的“國(guó)家蛀蟲”！

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總結(jié)

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