關(guān)于欲望的名言名句211個(gè)是為您推薦的內(nèi)容，希望對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

1、好人也是人，人對(duì)于肉體上的欲望無(wú)窮無(wú)盡，往往令他們耗盡一生精力追求，酒色財(cái)氣都是為著滿(mǎn)足肉身。——亦舒

2、用不著以為有幾個(gè)人生活得快樂(lè)一點(diǎn)，滿(mǎn)足了一點(diǎn)點(diǎn)他們可憐的私人欲望，就會(huì)天下大亂，國(guó)將不國(guó)。——李銀河

3、若要使人幸福，須減其欲望，莫增其所有。——塞涅卡

4、大凡傲岸是羈勒，牢固的羈勒是傷逝的傲岸。財(cái)產(chǎn)，名譽(yù)，一切欲望包含夢(mèng)幻，濃重的夢(mèng)幻貫透?jìng)诺挠！└隊(duì)?/p>

5、位置可以增加人的權(quán)力，但增加不了權(quán)威；位置可以增加人的力量，但增加不了能力；位置可以增加人的金錢(qián)，但增加不了素質(zhì)；位置可以滿(mǎn)足功名的渴望，金錢(qián)可以滿(mǎn)足物質(zhì)的欲望，但不能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和生命的意義。——佚名

6、既要放縱自己的欲望，又能控制自己的身材，這樣的人才是真正懂得生命的人。——虹影

7、在塑造典型形象的傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)主張下，人物成為小說(shuō)中不可缺少的要素之一，人物的真實(shí)圓整是小說(shuō)成功與否的重要審美標(biāo)準(zhǔn)，但是從神圣敘事到直覺(jué)、欲望敘事的審美蛻變則使這一經(jīng)典理論毫無(wú)立身之處——人物形象被置于先鋒文學(xué)實(shí)驗(yàn)的話語(yǔ)策略邊緣。——王虹艷

8、小時(shí)候把一次吃上30個(gè)包子當(dāng)作人生理想時(shí)，我很幸福；當(dāng)月收入5000之后，我仍然感覺(jué)不到快樂(lè)。當(dāng)事業(yè)、愛(ài)情、家庭、金錢(qián)什么都不缺的時(shí)候，人們經(jīng)常還缺一樣?xùn)|西——饑餓感。保有底限的欲望是幸福的。——亦舒

9、有些人總是要把人的快樂(lè)與道德連在一起，其實(shí)，在多數(shù)情況下（無(wú)論是虐戀還是換偶），性只不過(guò)就是一個(gè)快樂(lè)的問(wèn)題，是人們?cè)诙虝旱纳?dāng)中的一種游戲而已，就是這么簡(jiǎn)單樸實(shí)甚至可以說(shuō)是有點(diǎn)可憐的小小欲望而已，用不著那么危言聳聽(tīng)，用不著行政處分，用不著嚇成那樣，用不著判死刑，用不著以為有幾個(gè)人生活得快樂(lè)一點(diǎn)，滿(mǎn)足了一點(diǎn)點(diǎn)他們可憐的私人欲望，就會(huì)天下大亂，國(guó)將不國(guó)。——李銀河

10、我們的欲望把彩虹的顏色借給那只不過(guò)是云霧的人生。——泰戈?duì)?/p>

11、寫(xiě)作的欲望包含著對(duì)生活的欲望。——薩特

12、文學(xué)的審美意義被一種純凈的表達(dá)的欲望取代，散文在它的最高意義上已經(jīng)不是文學(xué)，而是生命，它不需要華麗的文藻，不需要運(yùn)籌和方式，不需要想象力的馳騁，生命本身的激情成就了一切。——王虹艷

13、意志——這不單純是欲望和欲望的滿(mǎn)足，同時(shí)也是欲望和制止，欲望和放棄。假如你的孩子僅僅受到實(shí)現(xiàn)自己的愿望的訓(xùn)練，他是不會(huì)有最大的意志的。——馬卡連柯

14、舊父母和舊教師，憑主觀以責(zé)兒童之服從；新父母和新教師，客觀地根據(jù)他們的需要能力以宣導(dǎo)他們的欲望而啟發(fā)他們自覺(jué)的活動(dòng)。——陶行知

15、還有一類(lèi)人還有欲望，但是覺(jué)得它見(jiàn)不得人，所以有人要肯定這個(gè)欲望，說(shuō)它是自然的、正常的、沒(méi)什么了不起的，他們就要發(fā)歇斯底里。我更可憐你們。——李銀河

16、欲望過(guò)于劇烈和強(qiáng)烈，就不再僅僅是對(duì)自己存在的肯定，相反會(huì)進(jìn)而否定或取消別人的生存。——叔本華

17、由性格萌生的一切欲望，動(dòng)機(jī)，都需要行為來(lái)實(shí)現(xiàn)，而當(dāng)人類(lèi)面對(duì)行動(dòng)這件事情的時(shí)候，大多數(shù)人在意識(shí)蒙昧的情況下都會(huì)采取從眾和妥協(xié)的手段。——enkysteady

18、男人就像一個(gè)寵物，要勾起他的欲望，只有男人的欲望是無(wú)底的深淵，填充滿(mǎn)他的欲望，只能用那些觸摸不到的陽(yáng)光。男人就像一個(gè)孩子，女人是一塊海綿，略用無(wú)盡而取之有道的眼淚，來(lái)滿(mǎn)足他的虛偽，就像囊中之物乖巧的被征服。——郭敖

19、對(duì)當(dāng)代小說(shuō)中判斷力的呼喚或許是更值得做的一件事。無(wú)論是描寫(xiě)死水般的生活還是描寫(xiě)永無(wú)休止的煩惱情緒，無(wú)論是描寫(xiě)欲望的滿(mǎn)足還是不得滿(mǎn)足，作家總要在呈現(xiàn)的同時(shí)表達(dá)一些什么，哪怕是表達(dá)面對(duì)這種種生活缺憾的時(shí)候的焦灼和猶疑。——付艷霞

20、基督教的神學(xué)說(shuō)，人可分為三類(lèi)∶一、體，即生理本能的，如純?yōu)槿庥陌l(fā)展，想到什麼就任性地作去，全受肉體的欲望所支配，這是墮落的，與獸性相近。二、靈──神性，上帝賜給人類(lèi)的靈性，是盡美盡善的。加純依這靈性而活動(dòng)，即得主（上帝）的濟(jì)拔，而上生天堂，永生不死。三、魂，上帝將靈性賦與人類(lèi)，靈性與身體結(jié)合而產(chǎn)生的是魂。雖不是純屬於情欲的，但也與神性相隔，這有點(diǎn)近於真妄和合而有的識(shí)性。——印順導(dǎo)師

21、人生是一場(chǎng)無(wú)休、無(wú)歇、無(wú)情的戰(zhàn)斗，凡是要做個(gè)夠得上稱(chēng)為人的人，都得時(shí)時(shí)刻刻向無(wú)形的敵人作戰(zhàn)。本能中那些致人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅的念頭，都是這一類(lèi)的頑敵——羅曼·羅蘭

22、欲望句子警人，先求理之服眾。——李渙

23、你的欲望的氣息，會(huì)立刻把它接觸到的燈火吹滅。它是不圣潔的──不要從它不潔的手中接受禮物。只領(lǐng)受神圣的愛(ài)所付予的東西。——泰戈?duì)?/p>

24、南鄉(xiāng)子乙酉九日寬處略從容。華水華山自不同。舊日清賢攜手恨，匆匆。只說(shuō)明年甚處重。幾歲避遼東。茅竹秋風(fēng)一并空。欲望遼東何處是，譚稼。也似秦樓一夢(mèng)中。——?jiǎng)⒊轿?/p>

25、沒(méi)有欲望只能說(shuō)是麻木不仁。——安妮寶貝

26、陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)，在將一連串的“事件”轉(zhuǎn)變成“情節(jié)”時(shí)，往往采用“奇特化”的手法，以打破那種線性時(shí)間結(jié)構(gòu)。它旨在恢復(fù)人對(duì)時(shí)間、對(duì)生活的真實(shí)感受，并引起人們傾聽(tīng)存在的聲音的愿望，引起對(duì)話的欲望。——張檸

27、許多時(shí)候事情不會(huì)按我們的想像去發(fā)展，因?yàn)槲覀兒鲆暳巳说挠图拍！瓡岳?/p>

28、受時(shí)代精神氣候的影響，當(dāng)下的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作在整體程度上商業(yè)氣息比較濃郁，尤其是那些以“先鋒”、“前衛(wèi)”稱(chēng)號(hào)著稱(chēng)的中青年作家，更以其“時(shí)尚化寫(xiě)作”投合大眾的閱讀趣味而大獲“商業(yè)性成功”。其結(jié)果，使得長(zhǎng)篇小說(shuō)中的“欲望化敘事”成為大多數(shù)“時(shí)尚作家”自覺(jué)遵從的一種“敘事法則”與“藝術(shù)思維”。——譚五昌

29、女人激起我們成就大事業(yè)的欲望，卻阻止我們?nèi)ジ吨T實(shí)現(xiàn)。——王爾德

30、我覺(jué)得自己已經(jīng)很幸運(yùn)了。因?yàn)樗汩L(zhǎng)得周正，又有工作，又有房子住，父母身體很健康。我剛來(lái)北京并沒(méi)有什么目標(biāo)，接下來(lái)就是發(fā)生什么就接受什么。太小的時(shí)候談到一個(gè)具象的目標(biāo)都是空談。我的個(gè)性也是這樣，本來(lái)就沒(méi)有得到太多，工作也是相對(duì)來(lái)說(shuō)比較勞累的。來(lái)北京能夠生存下來(lái)，有工作單位接受我，我覺(jué)得就很幸運(yùn)了。每個(gè)人都會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的改變而增加你的欲望。但是每個(gè)人經(jīng)歷過(guò)這個(gè)過(guò)程就會(huì)明白，很可能你欲望想到達(dá)到的東西，最后并不是那么重要，你得到也不一定那么快樂(lè)。——陳坤

31、在這個(gè)世界上，欲望并非痛苦，他可以使感覺(jué)變得敏銳，是一個(gè)人的青春的內(nèi)在標(biāo)志．——海明威

32、實(shí)用主義由此而誕生。實(shí)用主義的結(jié)果是，將欲望這種自為的生命狀態(tài)的東西，變成了一種供理性精打細(xì)算的對(duì)象，進(jìn)而，還套上了一件具有普遍性的公允、合法的外衣。——張檸

33、人的本性有2種，要么是金錢(qián)的欲望，要么就是性沖動(dòng)！——楊程君

34、戀愛(ài)，在感情上，當(dāng)你想征服對(duì)方的時(shí)候，實(shí)際上已經(jīng)在一定程度上被對(duì)方征服了。首先是對(duì)方對(duì)你的吸引，然后才是你征服對(duì)方的欲望。——柏拉圖

35、在畫(huà)家暫時(shí)消失的時(shí)間里，繼續(xù)著詩(shī)人的消息。詩(shī)人l是一種消息。見(jiàn)沒(méi)見(jiàn)過(guò)他是次要的，你會(huì)聽(tīng)到他，感覺(jué)到他。空間對(duì)詩(shī)人l無(wú)足重輕。他是時(shí)間的一種欲望，疑問(wèn)，和一種折磨。沒(méi)有這種欲望、疑問(wèn)、折磨，也就沒(méi)有時(shí)間。從他用煤，在那座橋墩上描繪一個(gè)小姑娘的頭發(fā)時(shí)起，我聽(tīng)見(jiàn)他的消息。他坦白的心愿遭到嘲笑，草叢中童真無(wú)忌的話語(yǔ)成為別人威脅他的把柄，那時(shí)，我感覺(jué)他已存在。沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的河堤回家，看見(jiàn)偌大的夕陽(yáng)中注滿(mǎn)了溫存和憂恐，我想就是從那一刻，詩(shī)人的消息已不能理沒(méi)。——史鐵生

36、愛(ài)情存在于奉獻(xiàn)的欲望之中，并把情人的快樂(lè)視作自己的快樂(lè)——斯韋登伯格

37、工作和能力平衡，長(zhǎng)相和頭腦平衡，欲望和收入平衡，變化和應(yīng)變能力平衡。其實(shí)，最大的幸福就是能讓結(jié)果平衡。——曹啟泰

38、人的欲望很大，其實(shí)本領(lǐng)很小。所適不過(guò)容膝、所甘不過(guò)一肉、所全不過(guò)一洞，如此而已。——李敖

39、今天，身體已經(jīng)被交換價(jià)值拆解得七零八落，純粹整體的“欲望身體”已經(jīng)一去不復(fù)返了，“身體”成了各種類(lèi)型的功利主義符號(hào)。農(nóng)民的身體也難逃脫這種功利化的命運(yùn)，但與現(xiàn)代都市人的身體有所區(qū)別——他們的身體盡管也被功用化了，但還沒(méi)有被肢解。他們可能每一個(gè)身體器官都在生長(zhǎng)，但任何一個(gè)器官都不發(fā)達(dá)。——張檸

40、I am your fire。我是你的火，我是你的激情，我是你的欲望。——張杰

41、圍在城里的人想逃出來(lái)，站在城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷、事業(yè)也罷，人生的欲望大都如此。——楊絳

42、求知與求學(xué)的欲望應(yīng)該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來(lái)。——夸美紐斯

43、“E體化”對(duì)于未來(lái)世紀(jì)人們生活的影響是無(wú)法回避的，特別是網(wǎng)絡(luò)與立言的關(guān)系，還將受到嚴(yán)峻的考驗(yàn)。顛覆腐朽的文化等級(jí)、釋放被壓抑的欲望、尋求一種想象的平等……，網(wǎng)絡(luò)之功功大莫焉。但是也必須看到甚至應(yīng)該警惕，天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，也同樣不會(huì)有不付出成本的語(yǔ)言旅行。僅僅把語(yǔ)言當(dāng)作消費(fèi)品耽于享樂(lè)只會(huì)降低思想的含量，從而導(dǎo)致語(yǔ)言同思想的分離。在一個(gè)更為深遠(yuǎn)的意義上，那將是語(yǔ)言和思想的死亡。——陳福民

44、虛榮是追求個(gè)人榮耀的一種欲望，它并不是根據(jù)人的品質(zhì)業(yè)績(jī)和成就，而只是根據(jù)個(gè)人的存在就想博得別人的欣賞尊敬和仰慕的一種愿望。所以虛榮充其量不過(guò)等于一個(gè)輕浮的漂亮女人。——歌德

45、人生的幸福大而分之，可歸為兩種，一種是因欲望的滿(mǎn)足而感到的幸福，另一種是生命自體的躍動(dòng)和充實(shí)感所產(chǎn)生的幸福。——池田大作

46、宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計(jì)。——史鐵生

47、成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的欲望。——托爾斯泰

48、愛(ài)情是一片熾熱狂迷的癡心，一團(tuán)無(wú)法撲滅的烈火，一種永不滿(mǎn)足的欲望，一分如糖似蜜的喜悅，一陣如癡如醉的瘋狂，一種沒(méi)有安寧的勞苦和沒(méi)有勞苦的安寧。——理查德弗尼維爾

49、孩子們的“閱讀癮”，除了滿(mǎn)足自身的欲望和閱讀快感之外，他們正在參與閱讀市場(chǎng)的集體消費(fèi)儀式的建構(gòu)。他們的行為，給暢銷(xiāo)書(shū)作者和圖書(shū)商壯了膽，以致暢銷(xiāo)書(shū)工廠的員工們?cè)絹?lái)越肆無(wú)忌憚。——張檸

50、當(dāng)一個(gè)人專(zhuān)為自己打算的時(shí)候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見(jiàn)的情況下才能得到滿(mǎn)足，而且決不是對(duì)己對(duì)人都有利。——恩格斯

51、愛(ài)國(guó)應(yīng)該和愛(ài)自己的家一樣。為了國(guó)家，不僅在犧牲財(cái)產(chǎn)，就是犧牲生命，也在所不惜，這就是報(bào)國(guó)的大義。福澤

52、當(dāng)愛(ài)國(guó)主義涉入認(rèn)知領(lǐng)域時(shí)，是一個(gè)應(yīng)該被扔出門(mén)外的混小子。阿瑟舒本華

53、百姓所以養(yǎng)國(guó)家也，未聞以國(guó)家養(yǎng)百姓者也。(宋)王安石

54、我是你的，我的祖國(guó)!都是你的，我的這心這靈魂;假如我不愛(ài)你，我的祖國(guó)，我能愛(ài)哪一個(gè)人?裴多菲

55、人需要有一顆犧牲自己私利的心。屠格涅夫

56、只有人類(lèi)精神能夠蔑視一切限制，想信它的最后成功，將它的探照燈照向黑暗的遠(yuǎn)方。泰戈?duì)?/p>

57、那個(gè)使他奉獻(xiàn)自己，以促使其早日實(shí)現(xiàn)的主義，將不受所有法律的訂立和法律的破壞所左右，而日漸茁壯成熟就像土里的種子，不管冬日的寒凍，夏日的干旱，仍然將它飽滿(mǎn)的谷粒獻(xiàn)給人類(lèi)那樣。龐陀彼丹

58、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休，一息尚存須努力，留作青年為范疇。吳玉章

59、磨刀石犧牲自己，把鋒利贈(zèng)給寶劍。佚名

60、牡丹花好空入目，棗花雖小結(jié)實(shí)成。《增廣》

61、僅僅一個(gè)人獨(dú)善其身，那實(shí)在是一種浪費(fèi)。上天生上我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因?yàn)槲覀兊牡滦猩胁荒芡萍八耍蔷偷扔跊](méi)有一樣。莎士比亞

62、埋在地下的樹(shù)根使樹(shù)枝產(chǎn)生果實(shí)，卻并不要求什么報(bào)酬。泰戈?duì)?/p>

63、行善是一種無(wú)意識(shí)的播種。佚名

64、我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶。魯迅

65、剜心也不變，砍首也不變!只愿錦繡的山河，還我錦繡的面!柔石

66、生命的多少用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算。裴多菲

67、如果你在任何時(shí)候，任何地方，你一生中留給人們的都是些美好的東西鮮花，思想，以及對(duì)你的非常美好的回憶----那你的生活將會(huì)輕松而愉快。那時(shí)你就會(huì)感到所有的人都需要你，這種感覺(jué)使你成為一個(gè)心靈豐富的人。你要知道，給永遠(yuǎn)比拿愉快。高爾基

68、我只能做中老年婦女殺手！——韓喬生

69、少女的戀情如詩(shī)歌，成年婦女的戀愛(ài)是哲學(xué)。——長(zhǎng)谷川

70、就婦女在其它方面的才能來(lái)說(shuō)，我倒是經(jīng)常發(fā)現(xiàn)婦女一結(jié)婚，才能就完蛋了。——歌德

71、對(duì)于一個(gè)決不肯隨便失身于人的婦女，肉體是驕傲的，肉體比思想更不容易消除怨憤。——羅曼羅蘭

72、外表上看上去世界各國(guó)婦女的地位高低不等，實(shí)際上女人總是低的，氣氛也無(wú)用，人生不是賭氣的事。——張愛(ài)玲

73、外表上看上去世界各國(guó)婦女的地位高低不等，實(shí)際上女人總是低的，氣憤也無(wú)用，人生不是賭氣的事。。——張愛(ài)玲

74、你們不見(jiàn)美貌的青年穿戴過(guò)分反而折損了他們的美么？你不見(jiàn)山村婦女，穿著樸實(shí)無(wú)華的衣服反比盛裝的婦女要美得多么？——達(dá)芬奇

75、她沒(méi)有一點(diǎn)驚人之處，她只是一個(gè)普通的平凡婦女，她與我比較起來(lái)，有些高尚的品格。誰(shuí)要是愛(ài)上一個(gè)平凡的人，而且被她所愛(ài)，盡管生活苦些，但卻是幸福的。——梵高

76、要在人前莊重而在丈夫面前妖治，只有天才辦得到，而這等婦女是不多的。這是夫婦之間長(zhǎng)期恩愛(ài)的秘訣；在一些缺乏那種雙重奇才的女子，只覺(jué)得長(zhǎng)期恩愛(ài)是一個(gè)不可解的謎。——巴爾扎克

77、婦女不僅僅需要一個(gè)和她相好的同床人，她首先需要一個(gè)朋友，一個(gè)伴侶，一個(gè)她可以與之商量一切事情的丈夫，包括她孩子的問(wèn)題，而不是一個(gè)在這樣時(shí)刻撇下她一個(gè)人，干脆一走了事的人。——彼德絲

78、文明姑娘的一大部分是她的服飾——事情原應(yīng)如此。某些文明禮貌的婦女如果沒(méi)有服飾就會(huì)失去一半的魅力，有些會(huì)失去全部的魅力。一個(gè)最大限度地打扮起來(lái)的現(xiàn)代文明的姑娘，是以精致、優(yōu)——馬克吐溫

79、君不見(jiàn)，冬月雷，深藏九地底，寂默如寒灰。紛紛槁葉木盡脫，蠢蠢蟄戶(hù)蟲(chóng)爭(zhēng)坯。堅(jiān)冰積雪一朝盡，風(fēng)搖天邊斗柄回。雷聲卻擘九地出，殷殷似挾春俱來(lái)。魚(yú)龍振鰭熟睡醒，桃李一笑韶顏開(kāi)。候耕老農(nóng)喜欲舞，掀泥百草知誰(shuí)催。惟嗟婦女不解事，深屋揜耳藏嬰孩。吾聞陰陽(yáng)有常數(shù)，非時(shí)動(dòng)靜皆為菑。無(wú)人為報(bào)阿香道，時(shí)來(lái)何至勞卿推。——陸游

80、常常當(dāng)我窮得身無(wú)分文，非常孤單地、像生了病似地在街上漫步的時(shí)候，我注意著她們，并且對(duì)那些與她們一起走的男人感到嫉妒；我感到這些窮姑娘，就她們的所處的環(huán)境與她們的遭遇而論，是我的姐妹。我明白，這是我的一種老感覺(jué)，它是根深蒂固的。當(dāng)我還是小孩的時(shí)候，我常用無(wú)限同情，甚至是尊敬的眼光，仰望著衰老婦女的面孔，在這種面孔上好像寫(xiě)著：實(shí)際的生活在這兒留下了痕跡。——梵高

81、然，貧困時(shí)代是男人的時(shí)代，男人出賣(mài)體力，勉強(qiáng)維持生計(jì)。女人地位無(wú)從談起。當(dāng)“發(fā)展權(quán)”取得之后，養(yǎng)家糊口已經(jīng)不成問(wèn)題，成問(wèn)題的僅僅是如何讓家庭幸福，而家庭幸福的重要前提是讓女人幸福。只有富裕社會(huì)才會(huì)意識(shí)到婦女的地位，才會(huì)把婦女推到社會(huì)的中心，讓男人圍著婦女轉(zhuǎn)。無(wú)可否認(rèn)，始作俑者當(dāng)然是男人，但男人一旦習(xí)慣于圍著女人轉(zhuǎn)，他就給自己戴上了腳鐐，他只能不斷舞蹈下去，直到筋疲力盡為止。——陳曉明

82、沒(méi)有欲望只能說(shuō)是麻木不仁。——安妮寶貝

83、痛苦源于欲望，無(wú)欲無(wú)求的人就會(huì)快樂(lè)么？——雲(yún)萬(wàn)里

84、這欲望啊它就象是一杯咸鹽水，你越喝，它越渴。——范德彪

85、拒絕贊揚(yáng)出自一種被別人贊揚(yáng)兩次的欲望。——拉羅什夫科

86、成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的欲望。——托爾斯泰

87、我們的欲望把彩虹的顏色借給那只不過(guò)是云霧的人生。——泰戈?duì)?/p>

88、狂熱的欲望，會(huì)誘出危險(xiǎn)的行動(dòng)，干出荒謬的事情來(lái)。——馬克·吐溫

89、女人激起我們成就大事業(yè)的欲望，卻阻止我們?nèi)ジ吨T實(shí)現(xiàn)。——王爾德

90、我們的欲望，把長(zhǎng)虹絢爛的色彩，借給了只不過(guò)是云霧的人生。——泰戈?duì)?/p>

91、我學(xué)到了尋求幸福的方法：限制自己的欲望，而不是設(shè)法滿(mǎn)足他們。——彌爾頓

92、一個(gè)人倘若需要從思想中得到快樂(lè)，那么他的第一個(gè)欲望就是學(xué)習(xí)。——王小波

93、理智——對(duì)欲望盲從的可憐人，和對(duì)理性?xún)A耳的認(rèn)真的人同樣正確。——福樓拜

94、愛(ài)情存在于奉獻(xiàn)的欲望之中，并把情人的快樂(lè)視作自己的快樂(lè)——斯韋登伯格

95、求知與求學(xué)的欲望應(yīng)該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來(lái)。——夸美紐斯

96、既要放縱自己的欲望，又能控制自己的身材，這樣的人才是真正懂得生命的人。——虹影

97、重點(diǎn)是：發(fā)展兒童般渴望認(rèn)知的欲望，并將這兒童引導(dǎo)至重要的社會(huì)領(lǐng)域。——愛(ài)因斯坦

98、放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過(guò)失是最大的病痛。——亞里士多德

99、用不著以為有幾個(gè)人生活得快樂(lè)一點(diǎn)，滿(mǎn)足了一點(diǎn)點(diǎn)他們可憐的私人欲望，就會(huì)天下大亂，國(guó)將不國(guó)。——李銀河

100、好人也是人，人對(duì)于肉體上的欲望無(wú)窮無(wú)盡，往往令他們耗盡一生精力追求，酒色財(cái)氣都是為著滿(mǎn)足肉身。——亦舒

101、圍在城里的人想逃出來(lái)，站在城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷、事業(yè)也罷，人生的欲望大都如此。——楊絳

102、欲望過(guò)于劇烈和強(qiáng)烈，就不再僅僅是對(duì)自己存在的肯定，相反會(huì)進(jìn)而否定或取消別人的生存。——叔本華

103、孩子有好奇心是件好事。他能拆開(kāi)玩具證明他有求知欲望，能研究問(wèn)題。當(dāng)父母的要支持他才對(duì)。”——陳景潤(rùn)

104、男子只要有人奉承，使他的驕傲與欲望獲得滿(mǎn)足，就極容易上當(dāng)；而富于幻想的藝術(shù)家更容易受騙。——羅曼·羅蘭

105、工作和能力平衡，長(zhǎng)相和頭腦平衡，欲望和收入平衡，變化和應(yīng)變能力平衡。其實(shí)，最大的幸福就是能讓結(jié)果平衡。——曹啟泰

106、人生的幸福大而分之，可歸為兩種，一種是因欲望的滿(mǎn)足而感到的幸福，另一種是生命自體的躍動(dòng)和充實(shí)感所產(chǎn)生的幸福。——池田大作

107、你之所以困難重重，乃因?yàn)橥鼌s天性，是你為自己設(shè)置了無(wú)窮的恐懼與欲望。與其錦衣玉食卻憂心忡忡，不如粗茶淡飯卻無(wú)憂無(wú)虛。——佚名

108、你的欲望的氣息，會(huì)立刻把它接觸到的燈火吹滅。它是不圣潔的──不要從它不潔的手中接受禮物。只領(lǐng)受神圣的愛(ài)所付予的東西。——泰戈?duì)?/p>

109、舊父母和舊教師，憑主觀以責(zé)兒童之服從；新父母和新教師，客觀地根據(jù)他們的需要能力以宣導(dǎo)他們的欲望而啟發(fā)他們自覺(jué)的活動(dòng)。——陶行知

110、太多的起起落落，及時(shí)行歡，讓我喪失了長(zhǎng)相守的欲望。事實(shí)就是這樣，你在我眼前時(shí)，我會(huì)是一束璀璨的煙花，只開(kāi)放到你從我眼前消失。——木子美

111、戀愛(ài)，在感情上，當(dāng)你想征服對(duì)方的時(shí)候，實(shí)際上已經(jīng)在一定程度上被對(duì)方征服了。首先是對(duì)方對(duì)你的吸引，然后才是你征服對(duì)方的欲望。——柏拉圖

112、還有一類(lèi)人還有欲望，但是覺(jué)得它見(jiàn)不得人，所以有人要肯定這個(gè)欲望，說(shuō)它是自然的、正常的、沒(méi)什么了不起的，他們就要發(fā)歇斯底里。我更可憐你們。——李銀河

113、南鄉(xiāng)子乙酉九日寬處略從容。華水華山自不同。舊日清賢攜手恨，匆匆。只說(shuō)明年甚處重。幾歲避遼東。茅竹秋風(fēng)一并空。欲望遼東何處是，譚稼。也似秦樓一夢(mèng)中。——?jiǎng)⒊轿?/p>

114、意志——這不單純是欲望和欲望的滿(mǎn)足，同時(shí)也是欲望和制止，欲望和放棄。假如你的孩子僅僅受到實(shí)現(xiàn)自己的愿望的訓(xùn)練，他是不會(huì)有最大的意志的。——馬卡連柯

115、人不是因?yàn)橛龅揭粋€(gè)人而改變自己，而是你內(nèi)在很想改變，你會(huì)注意到那個(gè)可以改變你的人，只有在那一刻，你的耳朵才能夠聽(tīng)到遠(yuǎn)方的呼喚。無(wú)法從焚心般的欲望解脫出來(lái)，便無(wú)法得到內(nèi)心的喜悅和平靜。——張小嫻

116、位置可以增加人的權(quán)力，但增加不了權(quán)威；位置可以增加人的力量，但增加不了能力；位置可以增加人的金錢(qián)，但增加不了素質(zhì)；位置可以滿(mǎn)足功名的渴望，金錢(qián)可以滿(mǎn)足物質(zhì)的欲望，但不能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和生命的意義。——佚名

117、人生是一場(chǎng)無(wú)休、無(wú)歇、無(wú)情的戰(zhàn)斗，凡是要做個(gè)夠得上稱(chēng)為人的人，都得時(shí)時(shí)刻刻向無(wú)形的敵人作戰(zhàn)。本能中那些致人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅的念頭，都是這一類(lèi)的頑敵——羅曼·羅蘭

118、舞臺(tái)不能太生活，不然觀眾不知道你在做什么。電影一定要真實(shí)，就像演莎士比亞，不會(huì)很生活的，但是它很真實(shí)地表達(dá)了一定的感情。所以電影一定要真實(shí)，其實(shí)電影也就是滿(mǎn)足他偷窺的欲望要生活一點(diǎn)，不能像舞臺(tái)的表演。——吳鎮(zhèn)宇

119、男人就像一個(gè)寵物，要勾起他的欲望，只有男人的欲望是無(wú)底的深淵，填充滿(mǎn)他的欲望，只能用那些觸摸不到的陽(yáng)光。男人就像一個(gè)孩子，女人是一塊海綿，略用無(wú)盡而取之有道的眼淚，來(lái)滿(mǎn)足他的虛偽，就像囊中之物乖巧的被征服。——郭敖

120、對(duì)金錢(qián)的欲望，對(duì)權(quán)力的欲望，對(duì)聲名的欲望，對(duì)性的欲望！人類(lèi)所有的苦難和災(zāi)禍，豈非都是因?yàn)檫@些欲望而起的？一個(gè)人的內(nèi)心深處，往往會(huì)有些秘密是自己都不知道的--也許并不是真的不知道，只不過(guò)是不敢去把它發(fā)掘出來(lái)而已。——古龍妙

121、實(shí)用主義由此而誕生。實(shí)用主義的結(jié)果是，將欲望這種自為的生命狀態(tài)的東西，變成了一種供理性精打細(xì)算的對(duì)象，進(jìn)而，還套上了一件具有普遍性的公允、合法的外衣。——張檸

122、愛(ài)情是一片熾熱狂迷的癡心，一團(tuán)無(wú)法撲滅的烈火，一種永不滿(mǎn)足的欲望，一分如糖似蜜的喜悅，一陣如癡如醉的瘋狂，一種沒(méi)有安寧的勞苦和沒(méi)有勞苦的安寧。——理查德弗尼維爾

123、虛榮是追求個(gè)人榮耀的一種欲望，它并不是根據(jù)人的品質(zhì)業(yè)績(jī)和成就，而只是根據(jù)個(gè)人的存在就想博得別人的欣賞尊敬和仰慕的一種愿望。所以虛榮充其量不過(guò)等于一個(gè)輕浮的漂亮女人。——歌德

124、文學(xué)的審美意義被一種純凈的表達(dá)的欲望取代，散文在它的最高意義上已經(jīng)不是文學(xué)，而是生命，它不需要華麗的文藻，不需要運(yùn)籌和方式，不需要想象力的馳騁，生命本身的激情成就了一切。——王虹艷

125、孩子們的“閱讀癮”，除了滿(mǎn)足自身的欲望和閱讀快感之外，他們正在參與閱讀市場(chǎng)的集體消費(fèi)儀式的建構(gòu)。他們的行為，給暢銷(xiāo)書(shū)作者和圖書(shū)商壯了膽，以致暢銷(xiāo)書(shū)工廠的員工們?cè)絹?lái)越肆無(wú)忌憚。——張檸

126、當(dāng)今世界有著感人筆觸的作家已經(jīng)不多了，我所認(rèn)識(shí)的也只是有限的幾位：林青玄，周?chē)?guó)平等，這個(gè)年頭，欲望戰(zhàn)勝了自足，物質(zhì)戰(zhàn)勝了精神，商人也就戰(zhàn)勝了文人。頒獎(jiǎng)臺(tái)上最落寞的除了文人，還是文人。——曹極

127、陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)，在將一連串的“事件”轉(zhuǎn)變成“情節(jié)”時(shí)，往往采用“奇特化”的手法，以打破那種線性時(shí)間結(jié)構(gòu)。它旨在恢復(fù)人對(duì)時(shí)間、對(duì)生活的真實(shí)感受，并引起人們傾聽(tīng)存在的聲音的愿望，引起對(duì)話的欲望。——張檸

128、如今，人們對(duì)那些武打、言情暢銷(xiāo)書(shū)的“閱讀癮”越來(lái)越大。他們的肉體越來(lái)越活躍，但中樞神經(jīng)運(yùn)動(dòng)也越來(lái)越機(jī)械。他們?cè)谔颖芘c上癮之間掙扎，偶爾也對(duì)某種肉體欲望之外的東西產(chǎn)生渴望。消費(fèi)市場(chǎng)的節(jié)奏，就是要掐斷這種渴望，阻止那種傳統(tǒng)儀式中人與超然物的關(guān)聯(lián)。——張檸

129、當(dāng)下在性的問(wèn)題上我覺(jué)得男女沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)之分，甚至我覺(jué)得女人有時(shí)候這種欲望比男人更要強(qiáng)烈些。女人一旦有了這種欲望就是十頭驢子也拉不回來(lái)，那么痛并快樂(lè)著便成了她們的借口，殊不知她們的這些想法正和一些好色之徒不謀而合，所以不要說(shuō)是男人勾引了你，倒不如說(shuō)是你勾引了男人。——樸大凡

130、今天，身體已經(jīng)被交換價(jià)值拆解得七零八落，純粹整體的“欲望身體”已經(jīng)一去不復(fù)返了，“身體”成了各種類(lèi)型的功利主義符號(hào)。農(nóng)民的身體也難逃脫這種功利化的命運(yùn)，但與現(xiàn)代都市人的身體有所區(qū)別——他們的身體盡管也被功用化了，但還沒(méi)有被肢解。他們可能每一個(gè)身體器官都在生長(zhǎng)，但任何一個(gè)器官都不發(fā)達(dá)。——張檸

131、一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，如果不能敏銳地、忠實(shí)地、多方位地表現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的主流生活，那將是一種軟弱的甚至病態(tài)的文學(xué)。八十年代后期直至九十年代出現(xiàn)的新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)、新?tīng)顟B(tài)小說(shuō)、晚生代小說(shuō)等等，雖然都切入了當(dāng)代生活，但它們往往側(cè)重于表現(xiàn)個(gè)體困擾和自我的欲望等等，在急劇變革的宏大時(shí)代面前，就顯出一種柔弱、狹小甚至病態(tài)來(lái)。——段崇軒

132、人有三種根本的困境，第一，人生來(lái)只能注定是自己，人生來(lái)注定是活在無(wú)數(shù)他人中間并且是無(wú)法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。第二，人生來(lái)就有欲望，人實(shí)現(xiàn)欲望的能力永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力，這是一個(gè)永恒的距離。第三，人生來(lái)不想死，可是人生來(lái)就是在走向死，這就意味著恐懼。上帝用這三種東西來(lái)折磨我們。不過(guò)有可能我們理解錯(cuò)了，上帝原是要給我們?nèi)N獲得歡樂(lè)的機(jī)會(huì)。——史鐵生

133、有些人總是要把人的快樂(lè)與道德連在一起，其實(shí)，在多數(shù)情況下（無(wú)論是虐戀還是換偶），性只不過(guò)就是一個(gè)快樂(lè)的問(wèn)題，是人們?cè)诙虝旱纳?dāng)中的一種游戲而已，就是這么簡(jiǎn)單樸實(shí)甚至可以說(shuō)是有點(diǎn)可憐的小小欲望而已，用不著那么危言聳聽(tīng)，用不著行政處分，用不著嚇成那樣，用不著判死刑，用不著以為有幾個(gè)人生活得快樂(lè)一點(diǎn)，滿(mǎn)足了一點(diǎn)點(diǎn)他們可憐的私人欲望，就會(huì)天下大亂，國(guó)將不國(guó)。——李銀河

134、基督教的神學(xué)說(shuō)，人可分為三類(lèi)∶一、體，即生理本能的，如純?yōu)槿庥陌l(fā)展，想到什麼就任性地作去，全受肉體的欲望所支配，這是墮落的，與獸性相近。二、靈──神性，上帝賜給人類(lèi)的靈性，是盡美盡善的。加純依這靈性而活動(dòng)，即得主（上帝）的濟(jì)拔，而上生天堂，永生不死。三、魂，上帝將靈性賦與人類(lèi)，靈性與身體結(jié)合而產(chǎn)生的是魂。雖不是純屬於情欲的，但也與神性相隔，這有點(diǎn)近於真妄和合而有的識(shí)性。——印順導(dǎo)師

135、我注意到了村子上空的煙。那是厚厚的寬寬的一層煙，離房頂有兩三米高，有些濃黑，遲遲不升向更高處，也遲遲不變成通常的灰白。那層厚厚的煙帶下，是正從各家房頂匆忙升起的稠密的煙往，所有的煙柱都是直的，都有種迫切升高的內(nèi)在欲望。另有一些散亂的煙是從低于房頂?shù)牡胤斤h起的。我聞見(jiàn)了麥柴燃燒的味道，以及驢糞馬糞燃燒的味道，才恍悟：老家的味道正是由這樣一些實(shí)際的味道組成的。——陳繼明

136、弗洛伊德的矛盾在于，他既想通過(guò)自由聯(lián)想來(lái)滿(mǎn)足肉體欲望的隱秘快感，又想借助于“超我”的力量超越“本我”而達(dá)到升華的目的。他曾用一個(gè)十分典型的例子表達(dá)了欲望故事的基本結(jié)構(gòu)。這個(gè)例子講的是一個(gè)孩子的游戲：“噢！”（玩具不見(jiàn)了！）--“達(dá)！”（玩具回來(lái)了）這個(gè)“噢--達(dá)”的故事，就是欲望客體（母親）離開(kāi)孩子這一創(chuàng)傷性記憶的潛代。這是一個(gè)典型的童話敘事結(jié)構(gòu)，并不能適應(yīng)成人的情況。因?yàn)閮和挠强梢杂秒S便什么感官都能代替的。成人的情況則要復(fù)雜得多。——張檸

137、大眾文化作為一種趨勢(shì)或我們置身其中的境遇，已是不爭(zhēng)的事實(shí)。以復(fù)制為特征的后現(xiàn)代文化構(gòu)成了我們研究、討論甚至生存的共同語(yǔ)境。電子技術(shù)的普及，現(xiàn)代信息傳播方式諸如電視、電腦的流行以及伴隨而來(lái)的技術(shù)性、迅速傳播性，大覆蓋面、大批量化生產(chǎn)，商業(yè)需要、商品消費(fèi)、可交換性、流行性，大眾與通俗的土壤，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的倒置與悄移，價(jià)值與使用價(jià)值間的擺動(dòng)與不平衡，富蘭克林金錢(qián)哲學(xué)的風(fēng)靡與社會(huì)欲望的普遍性，種種事實(shí)表明，復(fù)制觀念在獲得方法應(yīng)用的廣度同時(shí)，亦完成了它從形態(tài)到意識(shí)的深度演變。——何向陽(yáng)

138、就是沒(méi)有絕對(duì)的自由，更沒(méi)有絕對(duì)的平等。——我國(guó)著名法學(xué)家 郭道暉

139、心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的 星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。——康德

140、必須為明天做 準(zhǔn)備。它必須具備成長(zhǎng)的原則。——著名大 法官卡多左

141、并為其 基礎(chǔ)，系一項(xiàng)科學(xué)性工作，但又為一種藝術(shù) 。 ——薩維尼

142、就像把斧頭埋在土里，而斧柄還露在外面。——巴斯克里

143、得饒人處且饒人。——吳承恩《西游記》

144、不受流俗侵。——唐·唐顏謙

145、就會(huì)變得比失敗更強(qiáng)大。——哈羅德·埃文斯

146、寬厚之心待人，讓彼此都能開(kāi)朗愉快地生活，或許才是最重要的事吧。——松下幸之助

147、人能百忍自無(wú)憂。──馮夢(mèng)龍

148、小人存忌妒之心。——佚名

149、忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人。——論語(yǔ)

150、而不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰(shuí)能說(shuō)是不需要寬容的呢?——屠格涅夫

151、當(dāng)你能以豁達(dá)光明的心地去寬恕別人的錯(cuò)誤時(shí)，你的朋友自然就多了。——羅蘭

152、諒解可以產(chǎn)生奇跡，諒解可以挽回感情上的損失，諒解猶如一個(gè)火把能照亮由焦躁.怨恨復(fù)仇心理鋪就的道路。——穆尼爾·納素夫

153、不欲察察而明切也——晉書(shū)

154、可是一個(gè)好人的心是容得下全世界的。——羅大里

155、一靜可以制百動(dòng)。——蘇洵

156、就連最殘酷的心也會(huì)有寬恕他人的短暫.美好的記憶。——塞弗爾特

157、一柱擎天，氣壓乾坤，量含宇宙。——佚名

158、而決不要原諒自己。——西拉斯

159、寬恕就是神圣——波普

160、就是同心合力。——烏孜別克族

161、其力斷金。——《易經(jīng)》

162、他需要社會(huì)。——歌德

163、一個(gè)好漢三個(gè)幫。——佚名

164、團(tuán)結(jié)能把困難趕跑。——壯族諺語(yǔ)

165、給予人的甚多，這就是松樹(shù)的風(fēng)格。——陶鑄

166、共射一招，招無(wú)不中。——《呂氏春秋》

167、希望大家喜歡。

168、我們的團(tuán)結(jié)是堅(jiān)強(qiáng)的。——約·迪金森

169、步調(diào)總是齊一的。——法國(guó)諺語(yǔ)

170、從來(lái)不是一種機(jī)會(huì)。——紀(jì)伯倫

171、則無(wú)不勝也。——《淮南子》

172、柴多火焰高。——佚名

173、一敗涂地，**協(xié)力，共享成功。——佚名

174、就是敵人進(jìn)攻的機(jī)會(huì)。——伊索

175、敵人就會(huì)無(wú)隙可乘。——薩迪

176、怎得梅花撲鼻香？

177、ldquo;頑強(qiáng)的勞動(dòng)而獲得的獎(jiǎng)賞”。——列賓

178、充滿(mǎn)社會(huì)利益的.具有明確目的生活是世界上最美好的和最有意義的生活。

179、終身勞動(dòng)，便成天才。——門(mén)捷列夫

180、像秋天的楓葉，雖然表面枯萎了，但卻依然保持著柔韌的性質(zhì)；像殘破的書(shū)，雖然破舊了，但依然可以讓那些勤奮好學(xué)的人增長(zhǎng)知識(shí)；像一支沒(méi)墨水的鋼筆，換上墨囊以后，依然可以寫(xiě)出工整的字；像所以，請(qǐng)看清事物的外在美和內(nèi)在美。

181、這些都是科學(xué)研究成功所需的其它條件。

182、其他都是小事。所以，不管遇到了什么煩心事，都不要自己為難自己，無(wú)論今天發(fā)生多么糟糕的事，都不應(yīng)該感到悲傷，微微一笑，一切都會(huì)過(guò)去的。今天是你往后日子里最年輕的一天了，因?yàn)橛忻魈欤裉煊肋h(yuǎn)只是起跑線。記住一句話：幸運(yùn)來(lái)自于勤奮耕耘，來(lái)自于努力和用心。

183、天才在于積累。——華羅庚

184、用勤奮作筆，抒寫(xiě)壯麗的青春。

185、這就是：理想.勤奮.毅力.虛心和科學(xué)方法。

186、你真的還不夠苦，不夠勤奮和努力。

187、意志則是這個(gè)花園的園丁。意志既能使肉體貧瘠下去，又能用勤奮使它肥沃起來(lái)。

188、毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個(gè)性。——蔡元培

189、首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。——陶行知

190、首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。——蘇霍姆林斯基

191、就是說(shuō)咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。——葉圣陶

192、“不可能”這個(gè)字，只在愚人的字典中找得到。——拿破侖

193、信心就是成功。——列夫·托爾斯泰

194、永遠(yuǎn)是個(gè)失敗者。——毛姆

195、——拉羅什富科

196、否則不能帶給別人信心；已經(jīng)信服的人，方能使人信服。——麥修·阿諾德

197、它戰(zhàn)勝了人，又存在于人的心中。——馬·法·塔伯

198、然后別人才會(huì)相信你。——羅曼·羅蘭

199、是我的信心。——但丁

200、信心就是成功。——列夫·托爾斯泰

201、人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。——《史典》

202、將使別人對(duì)我們萌生信心的綠芽。——拉勞士福古

203、——海倫·凱勒

204、不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾

205、能使平凡的人們，做出驚人的事業(yè)。——馬爾頓

206、甚于基于道理的信心，男性需要嚴(yán)肅的信心，甚于優(yōu)異的信心。——裘貝爾

207、從正當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，而且在這種相應(yīng)條件下感到自信，他就是一個(gè)勇敢的人。——亞里士多德

208、天神都不會(huì)用鐐銬來(lái)束縛他所創(chuàng)造的人的；他使他們的生活經(jīng)常發(fā)生變化，從而得到啟發(fā)。——泰戈?duì)?/p>

209、要比一萬(wàn)個(gè)謹(jǐn)小慎微的和可敬的可尊重的人強(qiáng)得多。——辛克萊

210、你永遠(yuǎn)也不會(huì)有歡快。——拉羅什夫科

211、甚于基于道理的信心，男性需要嚴(yán)厲的信心，甚于優(yōu)異的信心。——裘貝爾

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的关于欲望的名言名句211个的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

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