眾生和諸佛，誰更重要？

有一次，寺院里要舉行大的法會(huì)。從各地而來的法師與居士都到寺院來共襄盛舉。

法會(huì)的前一天，大家都一起出坡勞作，有的人莊嚴(yán)殿堂，有的人清掃寺院，還有的人在角落里插花，準(zhǔn)備為諸佛菩薩獻(xiàn)上最虔誠的供養(yǎng)這是多么好的修福修慧的機(jī)會(huì)啊，大家都互相鼓勵(lì)著，團(tuán)結(jié)一心將法會(huì)的壇場布置得清凈、殊勝。

可這個(gè)時(shí)候，我的手機(jī)響了，是師父打來的，他喊我到客堂去。

原來，從外地來了幾十位居士，他們聽聞法會(huì)的消息，結(jié)伴而來，隨喜功德，都在客堂里等著呢。

我有點(diǎn)兒沮喪，心里嘀咕著。因?yàn)槲液芟朐诖蟮罾锖痛蠹乙黄鸸B(yǎng)最殊勝的福田——佛陀，可是為什么讓我去客堂招呼那些凡夫呢？

我有點(diǎn)兒不耐煩，恰好這時(shí)候有一位于居士正在客堂和我一起忙活。在整理物品時(shí)，我便隨口對(duì)于居士說：;您說，是佛重要還是眾生重要呢？

;那當(dāng)然是眾生重要啦！于居士說。

;為什么呢？

;普賢菩薩說了，一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。

聽了他的話，我既安心又慚愧。

一來是因?yàn)樾闹械臒┰甓枷o蹤，歡喜地安住在對(duì)眾生的服務(wù)之中；二來則是因?yàn)椋也⒎遣恢肋@個(gè)道理，;菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養(yǎng)諸佛；若于眾生尊重承事，則為尊重承事如來；若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。卻需要眼前的善知識(shí)來提醒我一番，心中慚愧不已。

舍棄眾生，就能見佛嗎？

《摩訶僧祇律卷二十八》中有一個(gè)故事：

二位比丘結(jié)伴去舍衛(wèi)城拜謁佛陀，在路上，一位比丘生病了，另一位便悉心照顧他。兩三天后卻對(duì)他說：;我想先去覲見佛陀，等您的病好了以后再來吧！

生病的那位比丘卻說：;長老，您等我病愈以后，一起去吧，好嗎？

可那位比丘卻說：;長老！我很久都沒有見到佛陀了，十分想念他，一刻也不想等了，還是讓我先去吧。說罷，他急匆匆上路。

見到了佛陀，佛陀便親切地詢問：;你從哪里來呢？比丘誠實(shí)地將所發(fā)生的事一一告訴了佛陀。

哪曉得佛陀卻說：;比丘，這并不是好事。如果有比丘心懷放逸、不精進(jìn)地修持佛法，隨著外境放縱自己的身口意，那么他就算在我的身邊，也不能真正與佛相見。而如果有人心不放逸，專念在道，那么就算在千里之外，也沒有與佛有片刻分離。為什么呢？因?yàn)檫@個(gè)人隨順如來法身故、破壞諸惡故、離貪欲故、修寂靜故。

可見，真正的見佛并不是爭搶著跑到佛的面前，而是以心懷眾生的心來實(shí)踐佛陀的教誨。

佛陀還告訴他：;你和他一同出家修行，現(xiàn)在他病了，你不照顧他的話，誰來照顧他呢？你現(xiàn)在回去，好好照顧他吧！

正如寂天菩薩所說：;成佛所依緣，有情等諸佛；敬佛不敬眾，豈有此言教？

要想成辦福慧具足的果位，有情眾生和諸佛，都同等地是幫助我們成就的福田，怎么能夠只想著供養(yǎng)佛卻不愿意服務(wù);未來佛——眾生呢？

我和眾生，先為誰著想？

很多時(shí)候，多為人付出一些，帶來的不僅有感動(dòng)，更有一分智慧的清涼。

在寺院的建設(shè)過程中，大家都一起努力出坡，希望將道場建設(shè)得更加莊嚴(yán)清凈。

記得在大雄寶殿的天宮樓閣即將竣工的時(shí)候，柔師父和我正將塑好的佛菩薩圣像與莊嚴(yán)具一起請(qǐng)到天宮樓閣中安奉。

;來，你來把觀音菩薩捧上去吧！柔師父對(duì)我說。

;怎么了？

;把功德讓給你做啊！

他的話很平淡，留給我的法喜卻雋永無窮。

我在勞作中，常常希求自己能夠有殊勝的福報(bào)，可這個(gè);我成為了與人比較、排斥他人的煩惱，;奉獻(xiàn)卻帶來了許多的苦惱和不平，這恐怕是最虧本的事了。

樂于包容他人、隨喜他人、贊嘆他人、成就他人，甚至是像地藏王菩薩那樣;若不先度罪苦，令是安樂，得至菩提，我終未愿成佛，這該是多么博大的心懷和高超的智慧呀！

眾生雖然習(xí)性與福報(bào)各不相同，有的人善業(yè)現(xiàn)前，獲得了令人羨慕的福報(bào)，而有的人過去世的善根淺薄，日子過得緊巴巴的，但每一個(gè)眾生，他心中趨利避害的愿望是相同的，所遵循的因果規(guī)律也是相同的。

每一個(gè)微塵都曾是我過去世的身軀，每一個(gè)眾生都曾做過我的母親，每一個(gè)隨順輪回的喜怒哀樂都是我曾經(jīng)的切身遭遇。

如果只愛護(hù)自己和親人的利益，卻拋棄了其它的眾生，真可謂舍棄掉澄清的大海，而死死地抓住一朵浪花，將這一片浮漚執(zhí)著為自己，最終落入了自己畫地為牢的陷阱。

回向眾生，我吃虧了嗎？

《華嚴(yán)經(jīng)》中說：;以于眾生心平等故，則能成就圓滿大悲，以大悲心隨眾生故，則能成就供養(yǎng)如來。

不論是面對(duì)自己和他人、佛和眾生、親人和怨敵，心中那分;平等才是檢驗(yàn)慈悲最好的鏡子。

記得我有時(shí)候在客堂值班，有人來寫祈福的牌位，猶豫再三，最終決定只把自己和孩子的名字寫上去，卻不愿意為父母祈福。還略帶疑問地說：;我花一百塊錢，在牌位上，寫這三個(gè)名字，就像是一塊餅，分給三個(gè)人，每人可以吃三分之一，這樣想對(duì)不對(duì)？

大錯(cuò)！發(fā)愿與回向并不是把功德當(dāng)成一塊餅平分給大家，來供養(yǎng)三寶為大眾祈福也不是金錢的交易。

發(fā)愿與回向如同黑夜中的;燈，當(dāng)我們點(diǎn)燃自己的功德之燈，散發(fā)出慈悲的溫暖與智慧的光明，就會(huì)點(diǎn)燃其他人的燈，這樣燈燈相續(xù)，互相映照，功德就會(huì)越來越廣大，一盞微弱的燈光最終會(huì)燃起太陽一樣的光明。

正如《地藏菩薩本愿經(jīng)》所說，若有善男子、善女人，于佛法中，所種善根，或布施供養(yǎng)，或修補(bǔ)塔寺，或裝理經(jīng)典，乃至一毛一塵，一沙一渧。

;如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，舍一得萬報(bào)。如果回向給所有的眾生呢？經(jīng)中說：;如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。

所以，布施這一百塊錢來供養(yǎng)三寶，如果學(xué)習(xí)諸佛菩薩，回向給所有的眾生，怨親平等，護(hù)養(yǎng)一切，那么，十方法界每個(gè)眾生，都能至少得到好幾百塊錢的功德！

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的把功德回向给众生，我吃亏了吗的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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