中国二十四节气的意义(二十四节气的具体内容及其作用)
二十四節(jié)氣是中國古代訂立的補(bǔ)充歷法,是我國人民對天文、氣象進(jìn)行觀察、研究的產(chǎn)物,背后蘊(yùn)含了中華民族悠久的文化內(nèi)涵和歷史積淀。二十四節(jié)氣中既表現(xiàn)寒暑往來物候變化,也反應(yīng)氣溫高低降雨?duì)顩r,通過它能夠直觀、
春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連。
秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。
2016年11月30日,中國申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識體系及其實(shí)踐”被正式列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
“二十四節(jié)氣”作為中國古代農(nóng)業(yè)文明的具體表現(xiàn),在高速現(xiàn)代化的今天,早已失去了其原有的功能與作用,成為日期上的附注。
但“二十四節(jié)氣”申遺的成功再度喚醒了這一被日漸淡忘的傳統(tǒng)文化。
一、什么是二十四節(jié)氣
二十四節(jié)氣作為中國古代訂立的一種補(bǔ)充歷法,在我國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中占有極其重要的位置,是我國古代勞動(dòng)人民對天文、氣象進(jìn)行長期觀察、研究的產(chǎn)物。
其背后蘊(yùn)含了中華民族悠久的文化內(nèi)涵和歷史積淀。二十四節(jié)氣中既有表現(xiàn)寒暑往來物候變化的。
也有反應(yīng)氣溫高低降雨?duì)顩r的,古人通過它能夠直觀、清楚地了解一年中季節(jié)氣候的變化規(guī)律,以此掌握農(nóng)時(shí),合理安排農(nóng)事活動(dòng)。
它不僅在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面起著指導(dǎo)作用,同時(shí)還影響著古人的衣食住行,甚至是文化觀念。
二十四節(jié)氣始于上古,產(chǎn)生于黃河流域。
在《尚書·堯典》中就提出了“日中、日永、宵中、日短”的概念,即我們現(xiàn)在所說的春分、夏至、秋分、冬至。
隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和天文觀測的發(fā)展,到了戰(zhàn)國末期,《呂氏春秋》中又引入立春、立夏、立秋、立冬這四個(gè)節(jié)氣。
由此,傳統(tǒng)意義上的四時(shí)八節(jié)已經(jīng)被初步確立。至漢朝,二十四節(jié)氣逐漸完善,史書中也多有提及。
如:《淮南子·天文訓(xùn)》中對二十四節(jié)氣有較為詳細(xì)的記述:“十五日為一節(jié),以生二十四時(shí)之變。
斗指子,則冬至,音比黃鐘。加十五日指癸。
則小寒……大寒……立春……雨水……驚蟄……春分……清明……谷雨……立夏……小滿……芒種……夏至……小暑……大暑……立秋……處暑……白露……秋分……寒露……霜降……立冬……小雪……大雪……冬至。”
內(nèi)容與今人熟知的二十四節(jié)氣完全一致。《史記·太史公自序》云:“夫陰陽四時(shí)、八位、十二度、二十四節(jié),各有教令,順之者昌,逆之者不死則亡。
未必然也,故曰‘使人拘而多畏’。” 西漢鄧平等人所著的《太初歷》中,正式將二十四節(jié)氣編入歷法,明確了二十四節(jié)氣的天文位置。
在古代歷法中,每月有兩個(gè)節(jié)氣,月首者稱之為“節(jié)氣”,包括立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒;月中者稱之為“中氣”。
包括雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。二十四節(jié)氣中“節(jié)氣”和“中氣”各占一半,二者交替運(yùn)行,周而復(fù)始。
但今人已不再細(xì)分,將之并稱為節(jié)氣。每個(gè)節(jié)氣在農(nóng)歷中的時(shí)間也是相對固定的,“節(jié)氣歌”的后四句就反映了這一特點(diǎn)。
“上半年來六廿一,下半年來八廿三。每月兩節(jié)日期定,最多相差一二天。”
即:上半年節(jié)氣多集中于六日及二十一日前后,而下半年則多集中于八日及二十三日前后,最多不過相差一兩天。
二、二十四節(jié)氣的含義
立春:表示嚴(yán)冬已逝,春季到來,氣溫回升,萬物復(fù)蘇。
雨水:由于氣溫轉(zhuǎn)暖,冰消雪化,雨水增多,故取名為雨水。
驚蟄:蟄的本意為藏,動(dòng)物冬眠稱“入蟄”。古人認(rèn)為冬眠的昆蟲被春雷驚醒,故稱驚蟄。
春分:這一天正當(dāng)春季九十日之半,故曰“春分”。晝夜長度各半,冷熱均衡,一些越冬作物開始進(jìn)入春季生長階段。
清明:含有天氣晴朗、草木萌發(fā)之意。此時(shí)氣溫漸暖,草木發(fā)芽,大地返青,也是春耕春種的好時(shí)節(jié)。
谷雨:由于雨水增多,滋潤田野,有利于農(nóng)作物的生長,故有“雨生百谷”之說。
立夏:標(biāo)志著夏季的開始,視為氣溫升高的開端。此時(shí)萬物生長旺盛,欣欣向榮。
小滿:“小滿者,物至于此小得盈滿。”(吳澄《月令七十二候集解》)其含義是夏熟作物籽料已經(jīng)開始灌漿飽滿,但尚未成熟,故稱“小滿”。
芒種:芒,指某些禾本植物籽實(shí)的外殼上長的針狀物。芒種指小麥等有芒作物即將成熟,可以采收留種了,也預(yù)示著農(nóng)民開始了忙碌的田間生活。
夏至:是全年中白晝最長、黑夜最短的一天,也說明即將進(jìn)入炎熱的夏季。
小暑:屬于“三伏”中的初伏,天氣炎熱、蒸悶。氣溫雖高,但還不是最熱的時(shí)候,故稱小暑。
大暑:正值“中伏”前后,也是我國大部分地區(qū)一年中最熱的時(shí)期,氣溫最高。
立秋:預(yù)示著秋季即將開始,天氣逐漸轉(zhuǎn)涼。不過暑氣并未盡散,還有氣溫較熱的“秋老虎”之說。
處暑:“處,止也。暑氣至此而止矣。”(《月令七十二候集解》)代表暑天即將結(jié)束,天氣由炎熱向涼爽過渡。
白露:由于晝夜溫差加大,水汽在草木上凝結(jié)成白色露珠,故稱白露。
秋分:與春分相同,晝夜幾乎等長,處于整個(gè)秋天的中間。
寒露:冷空氣漸強(qiáng),雨季結(jié)束,氣溫由涼轉(zhuǎn)冷,開始出現(xiàn)露水,早晨和夜間會(huì)有地冷露凝的現(xiàn)象。
霜降:“九月中,氣肅而凝,露結(jié)為霜矣。”(《月令七十二候集解》)由秋季過渡到冬季的節(jié)氣,開始有霜凍的現(xiàn)象出現(xiàn)。
立冬:標(biāo)志著冬季的開始。田間的操作也隨之結(jié)束,作物在收割后進(jìn)行貯藏。
小雪:“十月中,雨下而為寒氣所薄,故凝而為雪。小者,未盛之辭。”(《月令七十二候集解》)大地呈現(xiàn)初冬的景象,但還沒到大雪紛飛的時(shí)節(jié)。
大雪:“大者,盛也。至此而雪盛矣。”(《月令七十二候集解》)此時(shí)天氣較冷,不僅降雪量增大,降雪范圍也更廣。
冬至:與夏至相反,白晝最短,黑夜最長,開始“數(shù)九”。過了冬至,白晝就一天天地增長了。
小寒:此時(shí)正值“三九”前后,大部分地區(qū)開始天寒地凍,但還沒有到達(dá)寒冷的極點(diǎn)。
大寒:是一年當(dāng)中最冷的一段時(shí)間,相對于小寒來說,標(biāo)志著嚴(yán)寒的加劇。
三、文學(xué)中的二十四節(jié)氣
面對一年當(dāng)中往復(fù)更替的二十四節(jié)氣,敏感的古人對這一感受顯得尤為深刻。他們將節(jié)氣作為創(chuàng)作元素,融入到詩文當(dāng)中,使作品生動(dòng)鮮活,更富有生活氣息,易與觀者產(chǎn)生共鳴。
不同情景、不同地點(diǎn)、不同境遇結(jié)合不同節(jié)氣,表達(dá)出文人內(nèi)心不同的感受。
裝載了不同的情感,或是物是人非之愁,或是豪情壯志之悲,或是回憶昔日舊情之喜,或是抒發(fā)相思離別之苦,將個(gè)人心底細(xì)膩的情感全部寄托于節(jié)氣當(dāng)中,創(chuàng)造出另一種韻味。
從這些作品中,我們不僅可以看到古代節(jié)氣之點(diǎn)滴,亦可體會(huì)古人對于節(jié)氣意識之感受。
圖五、皇帝祭月朝服
詩圣杜甫在其《月夜憶舍弟》一詩中,便借用節(jié)氣表達(dá)了對親人的思念之情:
戍鼓斷人行,秋邊一雁聲。
露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散,無家問死生。
寄書長不達(dá),況乃未休兵。
此詩描寫了兄弟因戰(zhàn)亂而離散,居無定處,杳無音訊,于是思念之情油然而生。
正值白露節(jié)氣的夜晚,清露盈盈,令人頓生寒意,在戍樓上的鼓聲和失群孤雁的哀鳴聲襯托之下,這種思念之情越發(fā)濃烈、深沉。
“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”,既是對景色的描寫,也點(diǎn)明了時(shí)令,因景生情,景中寓情,將深切的思念化為動(dòng)人的形象,一虛一實(shí),相得益彰。
詩中以“白露”與“明月”為一聯(lián),語雖平質(zhì),但是利用語序的變化,產(chǎn)生出不同的韻味。
圖6 皇帝祀天朝服
在杜甫的另一首《立春》詩中,還提到了有關(guān)立春的節(jié)氣民俗:
春日春盤細(xì)生菜,忽憶兩京梅發(fā)時(shí)。
盤出高門行白玉,菜傳纖手送青絲。
巫峽寒江那對眼,杜陵遠(yuǎn)客不勝悲。
此身未知?dú)w定處,呼兒覓紙一題詩。
首聯(lián)中“春日”指代的便是立春節(jié)氣。“春盤”是一種古代風(fēng)俗,即立春日以韭黃、果品、餅餌等簇盤為食。唐朝立春日時(shí)興食春餅、生菜,號“春盤”。
杜甫由眼前的春盤,回憶起往年太平盛世,兩京立春日的美好情景,與當(dāng)下漂泊異鄉(xiāng)、萍蹤難定的現(xiàn)狀形成了鮮明的對比。
面對巫峽大江,愁緒如東去的春水一般,滾滾而來。
總結(jié)
以上是生活随笔為你收集整理的中国二十四节气的意义(二十四节气的具体内容及其作用)的全部內(nèi)容,希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。
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