柳公權(quán)都是唐代著名的書(shū)法家。柳公權(quán)書(shū)法特點(diǎn)：結(jié)體遒勁，而且字字嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。穩(wěn)而不俗、險(xiǎn)而不怪、老而不枯、潤(rùn)而不肥、儀態(tài)沖和、遒媚絕倫。筆畫(huà)均勻硬瘦、棱角外露、富于變化、避免單調(diào)重復(fù)。橫畫(huà)大都方起圓收、骨力勁健、起止清楚、短橫粗壯、長(zhǎng)橫格外瘦長(zhǎng)、神采清秀。

柳公權(quán)之大名，無(wú)論學(xué)習(xí)書(shū)法與否恐怕都非常熟悉。作為入選了人教版七年級(jí)下冊(cè)歷史教材的書(shū)法家，柳公權(quán)被視作輝煌的隋唐文化的一例典型，如今得到較為普遍的推崇。可有趣的是，柳公權(quán)不僅有美名，還有出自其他大家之口的“罵名”。“雅”與“俗”，雖是一對(duì)反義詞，卻都被用在了關(guān)于柳公權(quán)之作品的評(píng)價(jià)上。

一、“丑怪惡札之祖”

北宋著名書(shū)法家米芾曾對(duì)書(shū)法界前輩柳公權(quán)作過(guò)這樣一段評(píng)價(jià)：“柳公權(quán)國(guó)清寺，大小不相稱(chēng)，費(fèi)盡筋骨。……柳公權(quán)師歐，不及遠(yuǎn)甚，而為丑怪惡札之祖。自柳世始有俗書(shū)。”

這段辛辣的評(píng)述出自米芾的論書(shū)名篇《海岳名言》。在文中，米芾從自己和親友的書(shū)法論起，上至東晉的葛洪，下至自家的幼子，從千年前的篆書(shū)和隸書(shū)，到當(dāng)時(shí)仍舊流行的草書(shū)、行書(shū)和楷書(shū)，從紙上到石刻，只要他想起，即論了個(gè)遍。

也是因?yàn)椤逗Ｔ烂浴分泻w的對(duì)象過(guò)多，再加上米芾對(duì)自己私下的論述不求辭藻格律，整篇《海岳名言》便呈現(xiàn)出非常松散的結(jié)構(gòu)——只是在這松散之中，米芾對(duì)柳公權(quán)的批評(píng)顯得十分突出。

在米芾看來(lái)，柳公權(quán)雖師法歐陽(yáng)詢(xún)，卻又遠(yuǎn)不如歐陽(yáng)詢(xún)。歐陽(yáng)詢(xún)之字都是安排費(fèi)工，造作刻意，“照貓畫(huà)虎”的柳公權(quán)便更是堪稱(chēng)“丑怪惡札”，實(shí)為后世書(shū)法落入窠臼的始作俑者……雖然米芾認(rèn)為虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、顏真卿等世間公認(rèn)的大家各有不足之處，但只有柳公權(quán)一人被他扣上了“自柳世始有俗書(shū)”這頂大帽子。

當(dāng)然，米芾之所以敢這樣批評(píng)也有他的理由。在他看來(lái)，從王羲之七世孫智永（南陳至隋朝僧侶）起，魏晉名家的筆法就已經(jīng)失傳。而后歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南等人雖然漸有整齊勻稱(chēng)之美，但已完全失去了古樸的韻味。以至于當(dāng)柳公權(quán)再去學(xué)習(xí)歐陽(yáng)詢(xún)，便是古法一條也學(xué)不到，只能學(xué)會(huì)當(dāng)時(shí)的氣韻——沒(méi)有積淀而只能立足當(dāng)前，不是俗又能是什么呢？

二、楷書(shū)大家之骨

就米芾的評(píng)述而言，其對(duì)于柳公權(quán)的評(píng)價(jià)雖與今日我們?cè)S多人對(duì)柳公權(quán)的認(rèn)識(shí)大相徑庭，但論述于《海岳名言》之中其實(shí)是能自圓其說(shuō)的。不過(guò)這也并不意味著我們不能反駁米芾：畢竟就連米芾自己，雖批評(píng)了柳公權(quán)的字，卻也說(shuō)柳公權(quán)之人是“如深山道人，修養(yǎng)已成，神氣清健，無(wú)一點(diǎn)塵俗”。

就柳公權(quán)的字而言，柳公權(quán)初學(xué)王羲之，后學(xué)歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良等“近代筆法”，最終于六十歲前后形成自己的獨(dú)到風(fēng)格。故他早期的作品確實(shí)整體不夠和諧，甚至可見(jiàn)各家風(fēng)格的拼貼堆砌，雖冠上了柳公權(quán)之名，卻并不屬于我們所熟悉的那位大家柳公權(quán)。

而在后期，待個(gè)人風(fēng)格成熟，其以“柳體”創(chuàng)作的作品各具神韻：《玄秘塔碑》“最露筋骨”；《神策軍碑》最顯“端恭”；《司徒劉沔碑》最顯“剛強(qiáng)”；《吏部尚書(shū)高元裕碑》最顯“儒雅”；《魏公先廟碑》最顯“莊重”；《復(fù)東林寺碑》最顯“超逸”……柳體之為柳體，盡顯柳公權(quán)“神氣清健，無(wú)一點(diǎn)塵俗”的個(gè)人品性，實(shí)現(xiàn)了對(duì)既往楷體的書(shū)寫(xiě)技巧的總結(jié)和審美意蘊(yùn)的融會(huì)。

加之柳公權(quán)之后，世間再無(wú)可與之比肩的楷書(shū)大師。甚至楷書(shū)都得到了“自唐代以下皆不可觀”的評(píng)價(jià)。故而柳公權(quán)也就坐穩(wěn)了楷書(shū)大師之位，成為直至今日仍被普遍認(rèn)為的楷書(shū)代表。

三、柳體之時(shí)，唐風(fēng)之世

誠(chéng)然，與其他書(shū)法大家相比，柳公權(quán)總有不足之處。米芾對(duì)其的嚴(yán)苛批評(píng)便正是建立在前有王羲之、鐘繇等大家的基礎(chǔ)之上。但柳體也確有其風(fēng)格——尤其是在柳公權(quán)生活的時(shí)代，這種風(fēng)格與社會(huì)格外的契合。

唐代是一個(gè)重視科舉的時(shí)代。科舉對(duì)學(xué)子的書(shū)寫(xiě)有著明確的要求：“楷法遒美者為尚”，楷體是官方正體和通行字體。故而實(shí)用且兼具美觀的楷體成為了大多數(shù)士人的必要之選。這便為柳體這一新風(fēng)格提供了最基本的發(fā)展空間。

且柳體“體勢(shì)勁媚，遒健清剛，法度完備”，既適合書(shū)寫(xiě)正式的官方文書(shū)，也適合抒發(fā)個(gè)人情思。再加上柳公權(quán)本人還是一位而立之前便狀元及第，歷仕七朝而朝野聞名的名臣，追捧效法他的人不計(jì)其數(shù)，柳體在唐代的走紅便可謂水到渠成。

因而可以說(shuō)，柳體能有“顏筋柳骨”之美名，柳公權(quán)會(huì)被視作隋唐書(shū)法的一位重要代表，一方面離不開(kāi)當(dāng)時(shí)人們對(duì)于楷書(shū)的認(rèn)可和對(duì)于柳體的推崇，一方面也依賴(lài)后世對(duì)于書(shū)法的反思。恰如米芾對(duì)柳公權(quán)抱有批評(píng)，書(shū)法正發(fā)展于對(duì)于前人的學(xué)習(xí)與反思。畢竟只有學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)“不完美”，才能更靠近“完美”。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的柳公权是哪个朝代的人（他的书法特点有哪些）的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

如果覺(jué)得生活随笔網(wǎng)站內(nèi)容還不錯(cuò)，歡迎將生活随笔推薦給好友。