賽德克巴萊事件其實就是中國臺灣霧社事件。在這一天的霧社，所有日本人都不知道災難即將發生，潛伏運動會場外圍的賽德克(Sedek)族人，就在這時候沖入進行中的運動會。霧社地區的日本人死傷人數共351人，因抗日的賽德克族人，到最后僅存二百多人。

賽德克巴萊事件其實就是臺灣霧社事件。

1930年(昭和5年)10月27日，這天是霧社公學校一年一度的秋季運動會，學生們都排好隊伍，觀禮臺上有日本官員觀禮，在臺下婦女牽著小孩的手，會場周圍擠滿看熱鬧的眷屬與民眾。

在這一天的霧社，所有日本人都不知道災難即將發生，潛伏運動會場外圍的賽德克(Sedek)族人，就在這時候沖入進行中的運動會。

10月27日這一天，霧社地區的日本人死傷人數共351人，因抗日的賽德克族人，原人口有1，236人，到最后僅存二百多人，整個賽德克族群幾乎因此滅亡。

霧社事件紀念碑

在高度日本化的霧社，可說是一個模范"番社"，也已過著平靜安逸的生活，所以霧社事件的發生，根本是出乎意料。

事件的發生，讓日本人了解到，在臺灣推行40年的"理番政策"已失敗，使日本人必須再檢討對原住民的態度。

臺灣總督府對"理番政策"的轉變，所面對的是，在事件之前只有看到山地的資源，并不知這山林里會有人；而霧社事件發生后，才發現在山地經濟掠奪的同時，原來山地里是有人存在的。

1930年時的霧社

事件起因

事件的發生，牽涉到兩個原因：一是山地資源與勞役剝削；一為原住民與日本人"通婚"問題。

一、山地原住民常被動員從事多項勞役活動，過重的勞役和日警威逼甚厲，除了給予低廉的工資，警方也有帳目不清或心存欺騙之嫌。

二、失敗的"和蕃政策"之婚姻政策，日本據臺之初，想以較好的成效來統治原住民，就是統治者也能融入原住民文化，其中最好方式就是"通婚"。

鼓勵未婚，甚至已婚的日本警察來迎娶各社頭目或有地位者之女為妻。其實有些警察在日本內地早已有妻室，如果來臺后再娶女子為妻，就是所謂"內緣妻"。

山地警察本身條件素質普遍都很差，他們的勤務也調動頻繁。所以許多嫁給日警的原住民婦女往往受到欺侮，再者日警離開后就被遺棄，甚至有的帶回日本后將其推入火坑賣春或賣掉等。

山地原住民

其中領導霧社事件頭目莫那.魯道(Mona Rudao)，他的妹妹德娃絲.魯道(Tewas Rudao)，就是其中一個例子。

也在這樣的"和蕃政策"，嫁給了日本警察近藤儀三郎，近藤儀三郎后來拋棄了德娃絲.魯道，但日本警方只宣稱他是失蹤的。

而在這些族人的文化觀點里，即使是再尊貴身分的女性，如果遭到丈夫拋棄，就會被視為不祥的人，只能成為部落里的邊緣人，而日本警方也對德娃絲.魯道都不聞不問。

比較其他類似事件，對于新娘都還有些撫恤動作，一個頭目的妹妹落得如此下場，使得霧社群整個區域。

尤其頭目為莫那.魯道的馬赫坡社，因為這個"和蕃政策"的婚姻，而對日本警方埋下一個怨恨的種子。貴為頭目之女竟被遺棄，當然會引起族人的不滿。

莫那.魯道之妹德娃絲.魯道(左圖)德娃絲.魯道與日警丈夫近藤儀三郎(右圖)

導火線

1930年10月7日，在馬赫坡社(MeHeBu，馬海仆，現今廬山溫泉)的一場婚宴，莫那.魯道長子塔達歐.莫那(Tadao Mona)想要與路過的日警吉村克己巡査敬酒，但吉村以"塔達歐的手不干凈為由，不愿接受敬酒"。

而引發族人與日警的沖突，這使原住民長久以來累積的憤怒，終于爆發了。荷歌(赫哥)社青年已醞釀反抗行動，也找上馬赫坡社的頭目莫那.魯道，表示反抗的決心，并希望他能擔任領袖，之后策動了"霧社事件"。

莫那魯道(中)馬赫坡的長老(右)布卡山社頭目塔那帕拉霸(左)

密謀

1930年(昭和5年)10月24日，莫那.魯道開始游說霧社附近12個部落，卻得到附近幾個大部落都無意愿參戰，連規模最大的巴蘭社也因"姐妹原事件"元氣大傷無法參戰已拒絕了，使整個抗日力量大大的削減。

愿意參加此役的番社，除馬赫坡社外，還有霧社群中的的斯庫社(SuKu，現今云龍橋旁上方)、塔羅灣社、波阿倫社(BoAlun，現今盧山部落)、羅多夫社(DloDUX，現今仁愛國中)、荷歌社等6部落。

在1895年日本開始統治臺灣，為在山區開發擷取資源，臺灣總督府便積極的推行柔剛并濟的"理番"政策。"撫育"方面，設置公學校、蕃童教育所、療養所、引進農業耕作和番人到內地(日本)見習（展示國力）。

"剛強"措施，為了開發山地資源，修筑警備道路設置駐在所，推進"隘勇線"，限制了原住民的生活及授獵空間。面對強盛的日本，自然使其他部落、甚至毗鄰的族群，陷入是否參加抗日行列的抉擇糾葛里。

霧社警察駐在所

起義

1930年10月27日，臺灣總督府為了紀念北白川宮能久親王陣亡而舉行臺灣神社祭，在這一天的霧社舉行了給日本人參加的秋季聯合運動會。

一切準備就緒，凌晨3點半開始起義，為取得槍械彈藥，六個部落四百馀人分隊，首先襲擊附近警備道13處"警察官吏駐在所"。

位于能高越西段的駐在所，除了霧社分室與馬海仆(馬赫坡)駐在所之外，其馀均被賽德克族人焚毀，其中包括櫻、赫哥(荷歌)、波阿倫、屯原、尾上、能高駐在所。

在相互會合后，一同襲擊霧杜警察駐在所、學校、郵政局、日本人官舍等，襲擊各地警察、日人設施及霧杜公學校正舉行運動會，共砍殺日本人136名，又殺傷了215人。

無論男女老弱婦孺，目標只殺日本人(其中有2人著日人服裝的臺灣人被誤殺)，并縱火燒毀警察駐在所，從日本警方取得槍枝一百八十支各式槍支(包含機關槍、單發機槍、手槍等)與各式彈藥23037發。

賽德克族人在起義后即切斷各通往外地的電話線及封鎖對外道路，又派一隊攻入至眉溪。賽德克族人在占領霧杜三天后，帶著所獲取的武器彈藥，準備退入馬赫坡溪上游與日軍繼續抗戰。

能引發原住民一致抗日并實施屠殺，必然是常年來的受辱怨氣，只要有人發難則全體族人不計后果，加以報復。

事件結束后，日警重建能高越道的駐在所，且為加強山地控制，增設富士見與松原等兩駐在所。其中尾上駐在所，重建后移至原舊址西邊約一公里的尾上山稜線上，即現今云海保線所位置。

霧社公學校運動會會場 資料來源：鄧相揚《霧社事件》玉山社 1998年

霧社公學校舊址，目前屬臺電所有 資料來源：莊天賜攝影

日軍鎮壓

事件爆發當時有位叫菊川的日本督學，逃出重重包圍一路下山，把霧社的消息傳到埔里后，震驚全臺。10月29日早上8點5分，日本衝鋒隊攻入霧社，此時霧社街上早已空無一人。

原來賽德克族人都已退入山區，并以擅長的游擊戰，準備和日軍展開長期抗戰。10月30日，臺灣總督府立即下令調派臺灣各地警察與軍隊進攻霧社。

屏東第八飛行連隊，也飛到霧社山區實施偵察和威嚇飛行，并調派臺中、臺南、臺北、花蓮港駐軍往埔里、霧社挺進，以鎮壓討伐。

這時抗日六部在退回各部落后，已分成二戰線，由荷歌社頭目塔達歐.諾干率領的"塔洛灣戰線"，而"馬赫坡戰線"是由莫那.魯道所率領。

于10月31日正式與日軍警部隊對決，在寡不敵眾，除馬赫坡社外，其馀各部均被日人攻破占領。

11月1日，反抗主力都退往馬赫坡社，當抵達斯庫鐵線橋時，為阻擋日軍前進，而砍斷霧社與馬赫坡社唯一通道吊橋，日軍進攻雖然受阻，但軍隊改由下切溪谷再越過山頭攻占波阿倫社，也就是今天的廬山部落。

為阻止日軍攻擊，抗日族人將斯庫鐵線橋砍斷

因馬赫坡社前方地勢較高的波阿倫社已被日軍占領，在山抱的要脅，使整個戰況已壁壘分明。

陷入逆境的莫那.魯道與族人，并未因日人軍警部隊的大肆討伐而懈志，為了避免消耗有限的糧食，且讓抗日志士無后顧之憂，許多婦女帶著幼兒100多人一起上吊自縊。

11月2日馬赫坡社也被軍警占領

等到11月2日馬赫坡社也被軍警占領，在部落被占領后，其馀族人也都退入山林中，但大部份族人則是退至馬赫坡溪和塔羅灣溪兩溪谷，以利用懸崖絕壁的天險有利條件，繼續與日軍作戰。

11月3日，日軍開始增派部隊，以飛機轟炸，山抱、臼抱抱擊。 莫那.魯道的女兒馬紅.莫那就在11月4日這一天也被俘虜。

馬赫坡社被日本人占領時景象

化學武器，以番制番

日軍開始增派部隊，配備機關槍、山胞、飛機，以精銳科技武器進行圍剿，并空飄傳單，以心戰招降及脅迫未起義的各番社。

但武器精良的日軍一旦進入深山里，卻無用武之地。11月5日，日軍臺南大隊因在馬赫坡社東南方高地附近陷入苦戰，共有15名陣亡、11員負傷，死傷慘重。

而莫那.魯道的次子巴沙.莫那(Bassao Mona)在這次行動也身負重傷，為不拖累族人，于是持刀自殺。

日軍在不顧及國際公約的禁令，并違反人道，以飛機投擲"毒氣彈"，該毒氣會使皮膚產生水泡，逐漸腐爛，致使起義賽德克族人傷亡累累。

日警再次運用"以番制番"，利用道澤群(Toda)與賽德克群(Sedek)之間，長久以來因為土地問題所產生的仇隙，將道澤群的壯丁組成討伐隊。

并將這些同為泰雅族的道澤群稱為" 味方番 (對統治者較友善的原住民)"，加以突擊起事原住民。

日本軍警對殺戮者開出其獎賞的條件為：起義頭目之首級賞200圓、壯丁一個100圓、婦女30圓、幼兒20圓，其中又以莫那.魯道的首級獎賞是最高的。

11月9日以后，饑寒交迫的抗日賽德克族人已經陷入了苦戰，這時日本人開始以食物誘捕老弱的族人。賽德克族人是有組織與作戰策略的戰線，雖皆被日軍擊破，都還能改變以游擊突擊方式，來對抗強大日軍警。

11月10日道澤群(Toda)總頭目鐵木.瓦利斯(Teimo.Walls)在立鷹牧場(今清境農場)附近的哈奔(Habun)溪(眉溪上游)溪谷中伏，遭起事原住民殺害，此事件卻造成之后"第二次霧社事件"的誘因。

總結

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