在一般的觀念中，《春秋》相傳為我國古代知名教育家、思想家、政治家孔子所作，可實際上，《春秋》的作者，還真不能說完全就是孔子。或者說，《春秋》既可以說是孔子所作，也可以說不是孔子所作。

在一般的觀念中，《春秋》相傳為我國古代知名教育家、思想家、政治家孔子所作，可實際上，《春秋》的作者，還真不能說完全就是孔子。

或者說，《春秋》既可以說是孔子所作，也可以說不是孔子所作。

《孟子·離婁》有言：“晉之《乘》，楚之《梼杌》，魯之《春秋》，一也。

其事則齊桓、晉文，其文則史。”這其中的《乘》《梼杌》《春秋》就指的是這三個諸侯國的官方史書。

而這其中的“魯之《春秋》”是記事起于周公時代的一種兼有實錄和史紀性質的記史作品，其作者為歷代魯太史。

孔子正是根據幾百年來歷代魯國太史所作《春秋》，重新編纂、增補，在其中融入孔子自己的“義法”，終成儒家經典之作。

這也就是為什么說《春秋》既是孔子所作，又不是孔子所作的原因了。

就歷史地位而言，《春秋》為中國史學的編纂首開系統的編纂方法。

雖然殷周甲骨文、金文里，已具有標明年、月、日的記事方法，但時間順序排列不得當，一般是日、月在前，年在后；到春秋時代，確定了年、時、月、日的順序記事。

杜預在《春秋左傳集解序》中評價孔子《春秋》“以事系日，以日系月，以月系時，以時系年。”

即采用了一種先寫四季，后寫月份與日期，然后再記述歷史事件的方法，也就是我們今天常見記史、記事方法的雛形。

《春秋》一書不僅首創了編年體史書的范例效法，《春秋》編年體之效仿者層出不窮，一部部編年體史籍接連而出。而且對紀傳體正史，也有極大的啟發影響。

章學誠說：“蓋紀傳之史，本衍《春秋》家學。”紀傳體本紀部分，就是編年體史書的一個簡縮。而世家、列傳，也是按時間順序，記載一朝大事，以補充本紀。

說明司馬遷所作《史記》為代表的一類編年體史書也離不開春秋的啟迪作用。

不僅如此，《春秋》一書更是將其編者的“義法”融入其中。由于其編纂時間正處于“禮崩樂壞”的春秋時代，諸侯、卿大夫競相僭越禮制，而孔子作為周王室的擁護者，對此至為痛心。

孔子于書中在某種程度上反應了對現狀的不滿——盡管《春秋》所用紀年法，是按魯君在位時間編年，但是紀時紀日，則仍按周歷。

例如，魯隱公三年，“春，王二月”其中在“二月”前冠一“王”字，就是表達了對“周歷”與其所代表的的周王室權威的強調。

總結

以上是生活随笔為你收集整理的春秋作者是谁（为什么说春秋也许并不是孔子写的）的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

如果覺得生活随笔網站內容還不錯，歡迎將生活随笔推薦給好友。