《詠鵝》這首詩的含義是：“鵝！鵝！鵝！”面向藍天，一群鵝兒伸著彎曲的脖子在歌唱。雪白的羽毛漂浮在碧綠的水面上，紅色的腳掌劃著清波，就像船槳一樣。

鵝鵝鵝，曲項向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥清波。

《詠鵝》是小學課本中所選入的第一首古詩，從這個意義上講，它也可以說是中國孩子古詩啟蒙的第一課。這首詩據說是駱賓王七歲的時候寫的，大致相當于一首兒歌。詩歌的名氣很大，又很簡單，那么我們如何進行深入的解讀呢？

前兩句，“鵝鵝鵝，曲項向天歌”。這首詩是一首五言絕句，按照規定，應該是四五二十個字。但是這個詩第一句只有三個字：鵝鵝鵝。為什么只有三個字呢？我們可以想象一下，如果變成五個字，鵝鵝鵝鵝鵝，曲項向天歌。特別的笨，三個鵝字已經把意思表述清楚了。

這三個鵝字應該如何去理解。有人說，這三個鵝字都是名詞，它代表著駱賓王所看到的三只鵝。這個理解不符合中國古代詩歌創作的基本規律。這首詩是詠物詩，詠物詩有一個不成文的規矩，就是要寫成謎語。而謎語的特點是，謎底不能出現在謎面中。

《詠鵝》題目是詠鵝，在正文中按說就不能出現鵝字了。那么出現的這三個鵝字，應該如何去理解呢？它們是象聲詞，是模擬鵝的叫聲是象聲詞。這樣，這首詩就有一種先聲奪人的感覺，未見其鵝，先聞其聲。這是一種聲音的效果。

第二句，“曲項向天歌”。項就是脖子，曲項就是彎著脖子。于是就引出下一個問題，按理說鵝在叫的時候都是直著脖子叫，這樣的話氣流暢通，聲音才響亮，那么小駱賓王何以要說“曲項”呢？

原來，鵝子在水上尋食之時，它的脖子是向前伸著的，與身體構成一條直線，而當它“向天歌”的時候，它又與身體構成九十度的直角，“曲項”是從這里來的，是指脖子跟身體構成的曲線。

于是我們就發現，駱賓王在這里事實講出了一個動作的轉化過程。這個鵝子先是伸長脖子向前去夠食物，然后再把脖子彎起來，朝向天空，然后發出它響亮的叫聲，就是鵝鵝鵝，這樣第二句和第一句之間就構成一個呼應。

“白毛浮綠水，紅掌撥清波”。這兩句它的色彩感較強，這正是兒童觀察事物的特點。兒童對色彩比較敏感，因此駱賓王在這里突出了色彩的差異，白毛和綠水，紅掌和清波。

其實，綠水跟清波本是同一個水，為什么它會用兩種方式來進行形容呢？這是從不同的角度來看。根據我們的日常經驗，湖水遠遠看的時候，它可能是綠色的；但是如果你走近的時候，你就會發現，那種綠色的感覺就消失了，它就變得很清了。因此，從綠水到清波，它體現了駱賓王在觀察鵝的時候，是在不斷靠近的，是越走近看得越細。而且這個清波是紅掌撥出來的波紋。于是，白毛浮綠水有一種靜態之美，而紅掌撥清波有一種動態之美，兩句合起來，動靜相映成趣。

《詠鵝》據說是駱賓王七歲時寫的，這是他一生中的第一首詩。

認識詩歌，要做到知人論事。下面就認識一下駱賓王這個人。

駱賓王是初唐四杰之一，和王勃、楊炯、盧照鄰一起并稱初唐四杰。他們是初唐時期的詩人，而且他們都有一個共同的特點：“年少而才高，官小而名大，行為都相當浪漫，遭遇尤其悲慘。”（聞一多評語）這個評價很準確。

駱賓王成年時，正是武則天積極參與朝廷事務之時。駱賓王對一個女人參與國家的管理很看不慣，經常上書發牢騷。武則天一氣之下把他關進監獄。當然，他一個文人，沒有什么反武則天的實質性活動，不久，就被放了出來。

出獄后的駱賓王來到揚州，當時南方的大都會。在這里，他遇到了同樣被放逐的徐敬業。一個落魄文人和一個落魄官員一起喝酒聊天，訴說自己對當朝最高的那個女人的不滿。兩人越說越氣憤，最后，頭腦一發熱，干脆反了這個女人算了。這就是揚州叛亂的起因。

駱賓王不但是揚州叛亂的發起者，還是積極參與者。他寫了《為徐敬業討武曌檄》。這個檄文寫得特別好，據說連武則天都特別賞識，后來徐敬業兵敗，駱賓王也不知所終。

駱賓王在參加徐敬業討伐武則天的活動中，他還創作了另一首和兒童相關的詩，就是一個讖謠。

中國古代有時候一個人要造反，往往會制造出一些類似謎語的歌謠，讓兒童去傳唱，制造一種社會影響。武則天在當政的時候，徐敬業想造反，但感覺自己勢單力薄，于是就想拉著中書令裴炎。怎么才能讓斐炎主動參加呢？駱賓王想出兩句歌謠：“一片火，兩片火，緋衣小兒當殿坐。”駱賓王他們就讓人教裴炎老家的孩子們背誦，最后連長安的兒童也都一起傳唱。

裴炎聽說了讖謠的事，就想找有學問的人解這個悶謎。駱賓王適時地來找裴炎，并進行挑撥。于是，裴炎與武則天翻臉，暗中支持徐敬業。

駱賓王出道的第一首詩歌是兒歌，最后一首詩歌也是兒歌。我們也可以說，這里面有讖語似的一種感覺。尤其是紅掌撥清波，更讓人聯想到一種無事生非般的人生的波動與波折，真是讓人感慨不已。

據《唐才子傳》記載，宋之問被貶還朝，路過錢塘，游靈隱寺的一個夜晚，在月下長廊吟詩。他吟出了上句：“鷲嶺郁岧峣，龍宮隱寂寥。”可是，下面寫什么，宋之問一時想不起來。

這時，一個坐禪的老老和尚問宋之問，小伙子，你不睡覺干嘛呢？宋之問回答，我想寫一首詩，思路沒找到。老和尚笑著說，何不說‘樓觀滄海日，門對浙江潮。’

有了老和尚的點播，宋之問很順利地接著寫下后面的句子：“桂子月中落，天香云外飄。捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。云薄霜初下，冰輕葉未凋。待入天臺寺，看余渡石橋。”

第二天，宋之問回想昨晚之事，發現老和尚給出的兩句是連接整首詩必不可少的一聯，如果沒有這兩句，自己的詩根本寫不下去。他越想越覺得老和尚不是普通人。于是，就去昨晚的地方找老和尚。不過，老和尚已經不見了。

據說，這個老和尚就是駱賓王。當年揚州叛亂被平定后，他逃了出來，在寺院里隱居。因為兩句詩暴露了自己，后悔不已，趕忙連夜逃走了。看人寫不下去，冒著暴露自己的危險情不自禁補上兩句，看來，駱賓王的詩人情懷真是不淺。

總結

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