原標題：漢朝明明爆發(fā)了黃巾起義，為何諸葛亮卻對劉備說：民心思漢？

前言

末代帝心居正位，卻偏偏生不逢時？“民心思漢”之說從何說起諸葛亮既知民心思漢，為何又號利刃于蜀？"這句話，聊聊唐詩文的人應(yīng)該耳熟能詳。表面看，這似乎是一個矛盾之謎。然而事實真是如此嗎？

一、東漢舊政重出，百姓難堪其擾

作為中國歷史上第一個實現(xiàn)統(tǒng)一的王朝，漢朝在當時無疑意味著強盛與繁榮。200多年的基業(yè)積累與文治武功，使得漢朝的國力達到鼎盛，百姓安居樂業(yè)。

然而好景不長，隨著其基業(yè)的逐漸傳承，朝中奸佞當?shù)溃饣碱l生，漢室也漸漸走向了衰退的邊緣。尤其是王莽篡漢之后的新朝與東漢交替，國力元氣大傷，間接導(dǎo)致了日后漢朝的衰落。

到了東漢末年，困擾漢朝幾十年如鯁在喉的匈奴問題終于得到解決，漢和帝時期的太和年間，民生略有恢復(fù)。然而好景不長，匈奴雖然不再為患，內(nèi)憂外患卻不斷。天下初定，各路群雄蠢蠢欲動，董卓把持朝政導(dǎo)致諸侯們紛紛舉兵討伐。董卓死后，曹操挾天子以令諸侯，各路軍閥割據(jù)一方，東漢朝廷名存實亡。

而其時漢廷上下，腐朽氣息濃重，宦官與外戚相互勾結(jié)，結(jié)黨營私，亂政肆行。朝綱敗壞之下，地方官府更是目無法紀，瘋狂壓榨百姓，不斷加重賦稅和徭役，以補充軍需開支。原本辛勤工作的農(nóng)民，深受其害。

此時的社會動蕩不堪，民不聊生。農(nóng)民起義此起彼伏，反抗貪腐的官府與殘暴的土豪劣紳。朝廷卻喪失了應(yīng)對之策，只能延續(xù)漢朝舊政，不斷加重賦稅和徭役，以圖鎮(zhèn)壓農(nóng)民。殊不知這無異于雪上加霜，只會讓起義愈演愈烈。

一時間，各地百姓群起攻打各級官府，黃巾起義席卷天下。而這些起義最后都被鎮(zhèn)壓下去，其中最主要的原因恰恰是因為依然有一部分百姓心中對漢朝還存有向往與眷戀。朝廷利用了這一點組建起來的義軍，最終擊潰了主力部隊較弱的黃巾軍。

二、三顧茅廬求士，臥龍興漢志在肩

漢朝基業(yè)已然搖搖欲墜，百姓愁眉苦臉，而有一位漢室宗親卻暗自醞釀了一個驚世計劃——他想要重現(xiàn)漢朝輝煌，讓百姓振奮精神，安居樂業(yè)。這位漢室宗室便是劉備，或被稱為“劉皇叔”。劉備天生好大喜功的個性，本想在亂世中建立一番事業(yè)。然而貧寒潦倒的他并無可以舉兵的實力。但憑著漢室正統(tǒng)的招牌，或許可以另辟蹊徑。

劉備與關(guān)羽、張飛結(jié)為兄弟，各懷抱壯志。他聽聞當日黃巾之亂平定后，也有漢朝正統(tǒng)的招牌起到了不小的作用，這更堅定了劉備恢復(fù)漢室基業(yè)的信心。只要漢室的皇統(tǒng)仍在，仍有人心歸屬其中，興復(fù)漢室的希望就猶存。

為了更好的實施計劃，劉備絞盡腦汁，想方設(shè)法結(jié)交天下英豪。最終，他三顧茅廬，說動了一位隱居深山的謀士——諸葛亮前來相助。諸葛亮乃是漢末群杰中的佼佼者，然而時亂之下，諸葛亮選擇不聞達于諸侯，隱居起來。曾幾次前來拜謁的劉備都碰了釘子，然而劉備絲毫不氣餒，最終以懇切真誠的態(tài)度打動了這位臥龍先生。

諸葛孔明天資聰慧，學(xué)富五車，乃是當世第一智者。對事情的判斷和洞察力無人能及。亮相劉備后，他一番心平氣和地分析了當前時局，得出了一個驚人卻令劉備欣喜若狂的判斷——盡管農(nóng)民起義不斷，但百姓的心里依然向往、懷念著當年鼎盛的漢朝。

現(xiàn)今的起義不過是對東漢朝廷的不滿，而非對漢朝基業(yè)本身的抵觸。漢室興亡，盡在今日。此時正是民心所向，若能順勢用漢室后裔的名義舉旗，必定可扭轉(zhuǎn)乾坤，振興漢室!

劉備聽后大喜過望，夸獎諸葛亮的慧眼識達。他表示一定會竭盡全力，以漢室正統(tǒng)自居，爭取更多擁戴，興復(fù)漢室。諸葛亮也應(yīng)允劉備，要與他一同謀劃大業(yè)。

三、民心所系的烏托邦，乃一時的危機管控之策

諸葛亮之所以會有如此判斷，其實是當時的一種危機公關(guān)策略。當時的天下大勢，農(nóng)民起義此起彼伏。雖然暫時被壓制住，但隨時可能再現(xiàn)。如果不想辦法穩(wěn)定民心，眼看要建立的事業(yè)就難產(chǎn)。而要穩(wěn)定民心，就必須給予他們一個可以寄托希望，可以精神寄依的東西。漢室正統(tǒng)的名分，正好可以成為號召信眾的最佳理由。

其實，諸葛孔明之心并未真正寄希望于東漢這棵已經(jīng)積枯的老樹。但這個東漢的皇室招牌，卻可以在目前暫時利用。諸葛亮的設(shè)想就是，劉備需要打造一個“烏托邦式”的新漢朝，給予老百姓一個美好的幻想，使百姓心生向往與憧憬。

而這正是劉備所需要的“精神鴉片”，可以安撫動蕩多時的人心，鼓舞士氣。此時民心所向往的漢朝正統(tǒng)，其實是理想中的延續(xù)，是對光輝歷史的追思，并非真的依附于這個衰敗的東漢政權(quán)。

諸葛亮認為，這個“冒牌漢朝”，也需要給予人民更多精神上的慰藉和物質(zhì)上的承諾。比如承諾會恢復(fù)漢武帝時期的富國強兵，或者漢文帝時期的文景之治。只要真正做到了如此，劉備的事業(yè)必將一路順風(fēng)，不斷壯大。

四、蜀漢建國情由:解民憂，即是揚漢祚

迄今為止，歷史似乎給了諸葛亮正確的答案。劉備在取得益州之后，正式以“蜀漢”的名義建國，作為漢室的延續(xù)。歷經(jīng)五十多年后，蜀漢仍然對于漢室正統(tǒng)的旗幟不曾放下，堅持認為自己是漢朝的正統(tǒng)。

而其國策也的確體現(xiàn)了諸葛亮當初的設(shè)想，劉備定都成都后便開始施政安民，深得民心。輕徭薄賦、與民休息，百姓安居樂業(yè)。劉備雖然去世，但劉禪繼位后仍然照例推行這一政策。

如此看來，諸葛亮之說確實不虛——進而說來，那"民心思漢"與"利刃于蜀"之間何來矛盾？

蜀漢承繼漢室，旗幟鮮明;而其國策亦一以貫之，民生為重。可見，揚漢祚興復(fù)漢室，解民憂安民心，實則兩者毫不矛盾，正是一體兩面的真理。諸葛亮所倡導(dǎo)的國策，也的確得到了很好的貫徹。所以并沒有什么自相矛盾之處。

結(jié)語

今日想來，或許正是有了諸葛亮的精準預(yù)測和得力謀劃，劉備才得以一舉扭轉(zhuǎn)天下局勢，開辟屬于自己的事業(yè)。致使一個本無實力的漢室宗親，竟然建立起割據(jù)一方的政權(quán)，聲稱漢室正統(tǒng)。

而這一切又源于，諸葛亮的慧眼識時，洞察時務(wù)，警言諫喻，既順應(yīng)了民心所向，也讓漢室得以在形式上延續(xù)。當然，最終三國鼎立，蜀漢未能如愿以償。

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總結(jié)

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