原標(biāo)題：中國“八卦”：考古發(fā)現(xiàn)改寫認(rèn)知，八卦并非始于伏羲？

周易系辭記載：上古伏羲察天觀地，又觀天地萬物，“于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”因此，過去一般認(rèn)為八卦始于伏羲。

夏商周繼承八卦文化，故而夏有《連山》、商有《歸藏》、周有《周易》。但周朝時八卦又有改變，史記記載“西伯蓋即位五十年。其囚羑里，蓋益易之八卦為六十四卦”，司馬遷猜測姬昌將八卦演化為六十四卦，其實就是將兩個八卦疊加，由此形成六十四種變化。

漢書對于八卦的演化，稱為“人更三圣，世歷三古”，即上古伏羲制作八卦，中古姬昌演化六十四卦，近古孔子及門生注釋易經(jīng)（周易分為易經(jīng)與易傳，易傳是對易經(jīng)的注解）。

然而，考古發(fā)現(xiàn)改寫認(rèn)知，八卦起源遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象，距今已有萬年史，伏羲應(yīng)該是像蔡倫改進造紙術(shù)一樣改良了八卦，同時司馬遷對六十四卦起源的猜測被推翻。

史記又一記載被推翻

司馬遷認(rèn)為，六十四卦“蓋”始于姬昌，但考古卻推翻了這一猜測。

在殷墟鑄銅區(qū)，考古發(fā)現(xiàn)一座墓葬，距今大約3150年（此時古公亶父還未遷岐），里面出土一塊磨石，上面刻寫多組數(shù)字，每六個為一組，比如“七六八七六七”（偶數(shù)代表陰，奇數(shù)代表陽），現(xiàn)代學(xué)者解讀為賁卦。

顯而易見的是，早在姬昌之前，六十四卦已經(jīng)存在，大概是姬昌在殷都學(xué)習(xí)了六十四卦，或?qū)Υ擞兴倪M，卻被后人誤以為“益易之八卦為六十四卦”。值得一問的是，商朝存在龜甲占卜與八卦，使用龜甲占卜的往往是帝王與貴族，那么民間或手工業(yè)者是不是用八卦測算？

問題在于：既然如此，那么八十四卦又始于何時呢？現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)，八卦與六十四卦的起源，比我們想象的還要早。

八卦是不是始于伏羲

相傳，華胥在雷澤踩了巨大的腳印，感而生孕，在成紀(jì)（今甘肅天水市）生下伏羲，后來伏羲定都在陳（今河南淮陽）。這種說法顯然不太可信，因為成紀(jì)與陳地相隔數(shù)千里，伏羲怎能如此遷徙？因此伏羲生于成紀(jì)，大概是后人演繹而來，以附和周人起源，與之類似的還有炎黃也被說成出生于陜西一帶。

更為重要的是，以考古發(fā)現(xiàn)來看，陜甘一帶鮮有遠(yuǎn)古八卦遺存，反而東方與東南地區(qū)屢次出現(xiàn)。接下來，就看看三個重要考古發(fā)現(xiàn)：

首先，大汶口遺址

2013年，國家文物局發(fā)布了《第三批禁止出境展覽文物目錄》，其中一件是山東大汶口遺址的鏤雕旋紋象牙梳（上圖），出土于大汶口文化中期，距今5000多年，上面有著極其特殊的八卦符號。

除此之外，大汶口文化遺址還出土一件獐牙勾形器，由獐牙和石材組成，石柄上刻有兩個三爻符號，一為震、一為坤，有學(xué)者將兩者合起來，認(rèn)為是六十四卦中的“豫卦”。

其次，青墩遺址

位于浙江的跨湖橋文化遺址，距今7000多年，出土了一批鹿角制成的算籌。更重要的是，這些算籌上面，確鑿無疑地刻著八卦卦象（上圖）。

比跨湖橋晚的江蘇南通海安青墩遺址，距今6000年左右，在很多麋鹿角骨上，發(fā)現(xiàn)一些八卦符號。

第三，橋頭遺址

位于浙江金華義烏城西的橋頭遺址，距今約8000—9000年，2012年開始挖掘，不僅出土了很多上山文化中晚期彩陶，還在彩陶上發(fā)現(xiàn)八卦刻符（如上圖）。上圖紅衣彩陶出土于一個單人男性墓葬中，彩陶被此人抱在懷里。

比橋頭遺址早的河南賈湖遺址，距今9000年左右，考古發(fā)現(xiàn)賈湖刻符，學(xué)者蔡運章、張居中論文《中華文明的絢麗曙光——論舞陽賈湖發(fā)現(xiàn)的卦象文字》，認(rèn)為賈湖刻符屬于卦象漢字。

可見，八卦可能起源于距今萬年左右，大概不是伏羲所造，但伏羲可能在八卦演化過程中，有過重大改良，或者在傳承中發(fā)揮了重大作用等，于是后人誤以為伏羲所造。其中，六十四卦也早已存在，肯定不是姬昌或者商人所發(fā)明，大概姬昌對此有所改進，比如增加了卦辭、爻辭等。

通過以上考古發(fā)現(xiàn)，或許還可以解開兩個謎團：一是伏羲應(yīng)該不是生于甘肅，而是在東南或東方地區(qū)，以定都陳地和他距今5000多年的時間看，伏羲極有可能是大汶口文化的先民；二是八卦早已有之，偏偏傳說伏羲始造，或與伏羲創(chuàng)造結(jié)繩記事有關(guān)，因為結(jié)繩記事之后，相比以前傳承歷史會更精確一些，于是古人誤以為是伏羲始造八卦。

最后，關(guān)于本文話題，還有兩點值得一提：

首先，現(xiàn)代考古之前，一般認(rèn)為黃河流域孕育了中華文明，但從八卦考古發(fā)現(xiàn)來看，東南地區(qū)在上古顯然并不落后，早已有了一套較為先進的認(rèn)知世界的辦法——八卦，甚至比同時代的中原更為“先進”。

其次，8000年前的八卦，歷經(jīng)滄海桑田，卻能一直傳承至今，再一次證明中華文明的確一脈相承、從未斷絕。更為重要的是，八卦文化從江浙到山東再到中原，被各種勢力吸收，也證明了中華文明的包容性。

責(zé)任編輯：

總結(jié)

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