慈法法師該如何面對煩惱、妄想

這是1998年慈法法師在遼寧省盤錦市，對天親菩薩造《往生論》的講解里面提到的，如何在凈土宗的角度處理念佛和自身雜念、煩惱的關(guān)系（紅色字體部分），這是根據(jù)天親菩薩講解的，和我們平時(shí)聽到的、理解到的很不一樣，深受啟發(fā)。
正文：
《往生論》云“菩薩如是善知回向成就，即能遠(yuǎn)離三種菩提門相違法。何等三種？一者依智慧門，不求自樂，遠(yuǎn)離我心貪著自身故。二者依慈悲門，拔一切眾生苦，遠(yuǎn)離無安眾生心故。三者依方便門，憐愍一切眾生心，遠(yuǎn)離供養(yǎng)恭敬自身心故。是名遠(yuǎn)離三種菩提門相違法。”

法師講解：

智慧門本來顯現(xiàn)諸佛的法身。諸佛的法身是一切眾生與諸佛的同一本源，如此智慧，諸佛不增，凡夫不減。法身就是清凈，就是無染。我們大家在這根本上與諸佛是無二無別的。諸佛如來所證圓滿的果德，與我們凡夫的佛心這個(gè)根本，亦是無增無減的。依智慧，就是法身所在。

當(dāng)然法身也含納慈悲方便，不過把它分開來，使大家有個(gè)引導(dǎo)的這種教化。

慈悲門，諸佛如來本來清凈無有污染，無有一法可得，但是知眾生無量的苦惱、無量的夢幻輪回，諸佛如來感覺到如此本來在同一體中，在同一光明中，同一解脫中，本來沒有沾沒有染，沒有這些輪回，大家受這么樣的苦，所以諸佛以悲心而出世，顯現(xiàn)因地教化，所以稱為慈悲。

諸佛的報(bào)身都是順性起修，以大慈悲心為身，發(fā)種種愿，這種愿力的成就，最主要是以慈悲而發(fā)起的。諸佛如來都是非來非去，非生非滅，無量壽經(jīng)這么說：阿彌陀佛非過去現(xiàn)在未來，但以酬愿，顯現(xiàn)西方，成佛十劫。這就是所謂的報(bào)身佛，他是來順應(yīng)我們大家所謂的業(yè)報(bào)身，而示現(xiàn)的對應(yīng)教化，來引發(fā)我們大家歸向于一乘佛道，作增上利益。

智慧門，是依我們大家的佛性而發(fā)起的，所謂的法身回施。智慧就是諸佛的法身，是普利一切眾生根本所在。實(shí)際說智慧門，不求自樂，遠(yuǎn)離我心貪著自身故，這本來就是只顯我們的法性身，只顯我們大家每個(gè)人的法性根本所在，智慧德相所在。

慈悲門，拔一切眾生苦，遠(yuǎn)離無安眾生心故，諸佛如來才出現(xiàn)于世，才實(shí)施教化。諸佛如來離不開眾生，若沒有眾生，那佛法的教化因緣就沒有了，諸佛如來也就無以成佛了。若是沒有眾生，也就沒有所謂的佛。

很多人念佛，怕煩惱、怕眾生，關(guān)起本來念佛，佛出世的正因就滅了，你怎么能運(yùn)用佛法？很多人一邊念佛一邊說“我怎么還打妄想？我念佛怎么不清凈？”這就是不知道佛出世的正因就是慈悲心。我們打一個(gè)妄想，就是一個(gè)眾生，我們念一句南無阿彌陀佛光明遍照，正使我們知道一個(gè)妄想，那就是阿彌陀佛度脫一個(gè)眾生法界，這不正是慈悲的運(yùn)用？念南無阿彌陀佛，發(fā)現(xiàn)有妄想，正是阿彌陀佛的接度，不是阿彌陀佛扼殺妄想，把你壓的出不來氣，不是這樣子的，阿彌陀佛就是垂手接引，你來一個(gè)妄想，就接走一個(gè)妄想。接它干什么？使它到極樂世界，作增上圓滿。

來一個(gè)妄想，就投入光明，就投入佛的這種光明藏，來一個(gè)妄想，就成了一個(gè)金色身相。這地方妄想不可怕，那么這樣念念覺悟，念念煩惱即菩提，念念妄想即正覺，多么好的法益，多么方便的念佛法門，多么歡喜的事情，多么自在的教化，能拔一切苦。什么苦？過去我們把佛與妄想對著干了，我聽過最多的是：“我要與煩惱對著干，”不是這樣的，佛是這么慈悲，你怎么跟它對著干呢？把佛教給誤解了，那成了修羅心，怎么能修佛法？

我們念一句南無阿彌陀佛，要拔一切眾生苦，怎么拔？接引。你要壓它，越壓煩惱越大，越壓煩惱的根越深。“遠(yuǎn)離無安眾生心”，依正二報(bào)都是一樣的，我們的妄想是個(gè)正報(bào)的煩惱，心內(nèi)的煩惱，這個(gè)煩惱是無有根性的，但它也是眾生，也是夢幻一面，外面的依報(bào)眾生亦是夢幻，它倆是等同的。

我們念這一句南無阿彌陀佛，來一個(gè)妄想，你就度脫一個(gè)眾生法界。大家念佛莫怕煩惱，煩惱自除，莫壓煩惱，莫用阿彌陀佛來打擊煩惱，沒有用，阿彌陀佛只是接引煩惱，光明中無有黑暗。我們念念覺悟，念念煩惱不可得，念念歡喜，這叫知恩報(bào)恩念佛。

“遠(yuǎn)離無安眾生心故”，這叫慈悲門。你念念跟你那個(gè)妄想斗爭，念念扼殺你那個(gè)想法，這不叫慈悲門，這叫斗爭門。我們一定要對照自己，不要想別人，放下自己過去的因緣，思考一下，自己以前是不是那樣，念佛跟自己的想法斗，那一定是修羅門，不是慈悲門。那樣沒有學(xué)習(xí)佛法，拿阿彌陀佛來跟別人打仗，跟自己的妄想打仗，那是多么煩惱的事情，多么不慈悲的事情。

我們要慈悲，這慈悲遍一切處，利用阿彌陀佛這種報(bào)身功德加被我們，使我得到凈化，就是念念不怕煩惱，念念煩惱不可得，念念覺悟，不離煩惱，即證菩提。這個(gè)教化真是讓人喜悅，讓人能擺脫一切所謂的痛苦的壓迫，心地所謂的安然處事了。

很多人在這個(gè)事情上不能安心，就是因?yàn)榕聼溃Y(jié)果越怕煩惱越多。我們不怕煩惱，就是不舍一切苦惱眾生，就可以安心。什么安心？在煩惱中，得以光明的回施，不怕妄起，只怕覺遲。我們一念迷，一念妄想顛倒上來，我們明白了，這就是光明，黑暗中無有光明，光明中決定可以破除一切黑暗，這個(gè)地方是自然而然的事情。

慈悲心，就是光明的運(yùn)用。妄想來了，你覺悟了，知道是個(gè)妄想，那么阿彌陀佛就把它接引走了，阿彌陀佛的光明就把它照破了，光明之中就沒有黑暗。你不要去斗它，不要去扼殺它，因?yàn)檫@是比較普遍的問題，一定要審視過去自己的念佛方法，是不是正確，是不是依智慧、慈悲。依智慧，會(huì)知道一切妄想沒有根，包括一切善法尚無有根，況且妄想？它沒有自性故，這叫智慧門，那就會(huì)生起無量的慈悲，這個(gè)妄想出來，你會(huì)對它產(chǎn)生慈悲，接引它使它往生極樂世界，使它進(jìn)入光明藏。光明藏就是覺悟，一念覺，那就是光明藏，就是阿彌陀佛大恩德給予、功德的加被，所以念念不用壓迫自己，念念都可以念佛，來一個(gè)妄想，就是一句南無阿彌陀佛；來一個(gè)妄想，就是一個(gè)萬德回施；來一個(gè)妄想，正是阿彌陀佛的慈悲所在，這樣念佛特別地省力。

很多人念佛念得很累，佛法不是讓我們苦，讓我們離苦得樂。“拔一切眾生苦，遠(yuǎn)離無安眾生心”，有安眾生心，我們就會(huì)不畏懼我們的生活的環(huán)境，在這個(gè)娑婆世界安然地生活，“佛告訴勒菩薩，汝等在此世界端心正意，是為至道，在此世界行道一日，比他方佛國行道百年”，這句話是佛的悲心，“與他方佛國行道不為難事，與此娑婆世界行道是為甚難”。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的慈法法师该如何面对烦恼、妄想的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

如果覺得生活随笔網(wǎng)站內(nèi)容還不錯(cuò)，歡迎將生活随笔推薦給好友。