慈誠(chéng)羅珠堪布：地獄是什么？

地獄是什么?全世界所有的宗教都在講地獄和天堂，都在講。可能是方法、一些細(xì)節(jié)上可能不一樣，但是大致來講，地獄就是一個(gè)很殘忍的地方，天堂就是一個(gè)很幸福的地方。這一點(diǎn)可能是沒有什么區(qū)別了。

佛教講的地獄，它到底是一個(gè)什么樣的地方?是在這個(gè)地球上，還是在另外一個(gè)星球上呢?它不在另外一個(gè)星球上，也不是這個(gè)地球上。那這個(gè)怎么講呢?佛教講的世界，包括我們現(xiàn)在的世界，比如說一個(gè)造罪的人，一個(gè)一輩子造了太多太多的罪業(yè)的人，比如說他就在這個(gè)地球上死亡，這樣子的話，那么這個(gè)地球?qū)λ麃碇v就是地獄。

為什么這么說呢?因?yàn)樗驮谶@個(gè)地球上，就在他去世的這個(gè)地方，他就會(huì)看到這些地獄里面的一切的東西。比如說我們就是做夢(mèng)的時(shí)候，做非常非常恐怖的惡夢(mèng)，那這樣子的時(shí)候呢，這個(gè)夢(mèng)里面的所有的東西，這個(gè)夢(mèng)里面的世界，到底在這個(gè)世界上，還是在另外一個(gè)星球上呢?

第一個(gè)，當(dāng)然不在另外一個(gè)星球上。那么是不是在這個(gè)地球上呢?也不能這么說，這個(gè)也不是所有人能看得見。那么只能這樣子講，對(duì)這個(gè)人來說，他看到的這個(gè)恐怖的景象，就在他的臥室里面。因?yàn)樗驮谒呐P室里睡覺了以后，做夢(mèng)的時(shí)候就看到這些東西了。

所以地獄也是這樣子。比如說有些時(shí)候就像我們，就像很多時(shí)候也是這樣，比如說車禍空難，這樣子的時(shí)候就是人就看到了很多這些非常恐怖的景象。這樣子以后，他就是稍微有一點(diǎn)點(diǎn)睡著的時(shí)候，就立即就在夢(mèng)里面就出現(xiàn)這些東西。

同樣的，比如說有些人去經(jīng)常去殺盜淫妄，在自己的心里就是吸收了、就存儲(chǔ)了，或者是我們的心里、我們的意識(shí)當(dāng)中就是儲(chǔ)存了太多太多的這些邪惡的力量、負(fù)面的力量，這樣子以后呢，然后人死的時(shí)候，就像睡覺的時(shí)候做夢(mèng)一樣，然后立即就會(huì)看到這些恐怖的形象。

其實(shí)這樣子的世界，對(duì)我們現(xiàn)在的人來說沒有一個(gè)這樣子的世界，不存在。這地球上是不會(huì)有這樣子的世界的。但是對(duì)制造了地獄墮地獄的人來說，這個(gè)時(shí)候?qū)λ麃碇v，這個(gè)世界是對(duì)他來說是不存在的，這個(gè)世界對(duì)他來說就是地獄的世界。

就像在佛教的佛經(jīng)里面描述的這種地獄，比如說我們一個(gè)人睡著了以后，夢(mèng)里面就看到了這些地獄的世界，然后這個(gè)時(shí)間不是一天兩天，比如說幾百年幾萬年這樣子的話，那實(shí)際上這個(gè)就是地獄了。這個(gè)得醒過來的時(shí)候，然后他就回來了，沒有這些地獄。但是這個(gè)痛苦，地獄的痛苦，對(duì)他來說完全是一樣。

比如說我們?cè)趬?mèng)里面，我們做夢(mèng)的時(shí)候，當(dāng)我們不知道這個(gè)是夢(mèng)的時(shí)候，然后夢(mèng)里面發(fā)生的一切，跟我們的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中發(fā)生的事情完全是一樣的，沒有任何的區(qū)別。所以這個(gè)地獄說是存在的，也不是存在的。如果說不存在，也是存在的。就是一個(gè)這樣子。

今天我們的世界也是這樣子。今天我們認(rèn)為，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在是做人的時(shí)候，我們認(rèn)為人間是存在的，其他都不存在，我們會(huì)這么講;但是我們從這個(gè)夢(mèng)里面醒過來的時(shí)候，然后就不是這樣子。到時(shí)候我們會(huì)換了一個(gè)身體，換了一個(gè)器官換了一個(gè)大腦，這樣子以后呢，然后我們看到的世界也不一樣。這個(gè)時(shí)候我們又會(huì)想，當(dāng)時(shí)我們看到的這個(gè)世界才是唯一的真實(shí)的世界，其他的這些世界都是不存在。

但是這些世界實(shí)際上沒有一個(gè)真實(shí)真正的存在的世界。任何一個(gè)哪怕是我們的這個(gè)人世界也是一樣，沒有一個(gè)真實(shí)存在的世界。但是就像做夢(mèng)一樣，對(duì)我們每一個(gè)人來說，只要有這些因緣存在的話，那就都會(huì)出現(xiàn)的。

所以我想我們很多的人，還沒有去學(xué)佛教的這些道理理論，可能還沒有學(xué)太多的。所以我想，我們可能是兩個(gè)問題最重要。第一個(gè)這些比如說像地獄、餓鬼，這些我們看不到的佛教里面講的這些世界，或者是這些生命到底存不存在?我覺得對(duì)我們大多數(shù)的人，這個(gè)肯定是一個(gè)很重要問題。

這是一個(gè)。另外一個(gè)比如說除了我們看到的現(xiàn)在的這個(gè)生命以外，過去和未來，也就是我們佛教講的前世和來世，也就是叫做輪回，這個(gè)到底存不存在。我想每一個(gè)人都有一個(gè)比較大的疑問，這個(gè)疑問比較嚴(yán)重。但是沒問題，我們可以慢慢地學(xué)，這兩個(gè)是完全存在的。

這個(gè)我們可以說，有充分的理由充分的證據(jù)可以證明它們的存在，但是我們講的所謂的充分的理由不是我們的眼睛，你們也不能說只要我們的眼睛能夠看到就是充分的理由。

就只要我們的眼睛看到的是充分的理由那不對(duì)的，我們看到的東西當(dāng)中太多太多是假的，這個(gè)包括科學(xué)都已經(jīng)證明了，印證了。然后也有太多太多的東西，我們看不到的但是它是真實(shí)存在的。

所以我們的這個(gè)感官，是一個(gè)很愚鈍很愚鈍的，它能夠看到的東西是非常有局限性。而且這個(gè)局限性當(dāng)中，它看到的很多很多東西其實(shí)都是假的。但是這些我們可以慢慢地學(xué)，先不著急，我們先暫時(shí)這樣子，相信有一個(gè)這樣子的世界就可以了。

當(dāng)然要相信的話，那我們也得要需要一個(gè)相信的理由，有一個(gè)充分的理由能夠說服我，這樣子的話我們才能夠相信。這個(gè)是這樣，但是我們不可能今天第一天就講這么多，我們可以慢慢地學(xué)。

其實(shí)這個(gè)慧燈禪修，這個(gè)我們應(yīng)該是兩年前，兩年前或者有一年半左右這樣子的時(shí)候就已經(jīng)開始了。到現(xiàn)在為止在這個(gè)過程當(dāng)中，我們還沒有講一個(gè)具體的訓(xùn)練的方法，我們學(xué)的都是佛教的這些基礎(chǔ)最基礎(chǔ)的，比如說地獄前世今生等等，學(xué)的就是這些東西了。

已經(jīng)學(xué)過了一兩年的人，我覺得應(yīng)該是沒有太大的疑問;但是我們比如說中間新來的可能也許有。那么新來的我們之前的這些都沒有學(xué)的話，可能也有一些疑問。但是沒關(guān)系的，可以慢慢地學(xué)習(xí)。

騰訊佛學(xué)

總結(jié)

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