悟道法师：周宣王遇鬼索命
周宣王有一個名字叫做女鳩的妾室，侍候他的一個妾。古時候皇帝或者王、大戶人家，一般大戶人家要有三妻四妾。他這個侍妾想勾搭杜伯，就是找這個杜伯，她想跟杜伯做一些非禮的事情，杜伯不同意。這個女鳩便向周宣王哭訴，她反過來說杜伯對她非禮(杜伯去調戲她)。這個周宣王也糊涂，也不向杜伯調查清楚。一般就像我們有人去法院告狀，法官還要對被告調來問一問，有人告你什么事情，是不是有這回事情、有沒有證據，都要問清楚、調查清楚，才能去定他的罪。如果只聽一面之詞，就把這個人抓起來定罪，那往往都冤枉人了。
所以周宣王他這個侍妾對他哭哭啼啼的說，杜伯對她非禮，周宣王也沒有去把杜伯找來問清楚、調查清楚到底是什么樣的情況，就片面相信他這個侍妾的話。他就把杜伯囚禁於焦這個地方(這古代的一個地名)，并派薛甫與司空梔去處死杜伯，派了兩個人去處死杜伯，就是要把杜伯判處死刑。杜伯的朋友左儒(左邊的左，儒家的儒)，他的朋友聽到這個消息，先后九次去諫阻，向周宣王等於是勸諫阻止說不可以殺杜伯，這個事情要調查清楚再說。但是周宣王都不肯聽，聽不進去，他只聽他這個侍妾的話，對這個大臣的建議都不能接受，就把杜伯給處死了，就把他殺死了。你說這個冤枉不冤枉!這個是很大的冤案。
杜伯被殺死之后，一般六道的凡夫無緣無故被殺死，你說他能放得下嗎?他不會懷恨在心嗎?所以杜伯被殺死之后，便現形去見周宣王，就現形了。人死了，他又現一個杜伯這個身形去見周宣王，問周宣王，問道：我杜恒有什么罪?你為何枉殺好人?周宣王看到杜伯被殺死，在他面前出現，還對他問話，他就恐懼了，見鬼了。連忙招來巫祝，就是指掌占卜祭祀的人，巫祝。告訴巫祝杜伯給他講的話，巫祝就問他說要想殺杜伯的時候，是誰跟大王你商量決定?周宣王就說是司空梔。巫祝就跟周宣王講，那何不殺死司空梔，向杜伯來謝罪?殺他來跟他謝罪，這樣就沒事了。周宣王便又聽了巫祝的話，就把司空梔抓來殺死，再讓巫祝去向杜伯謝罪，說我已經把當時處死你的司空梔殺死了，那個時候是他去處死你的，現在周宣王已經把他殺了來向你謝罪，以為這樣就可以化解了。
杜伯仍然現形，還是繼續去找周宣王，繼續訴說他自己無罪。這一次不但杜伯現形，連司空梔也現形而至，司空梔現形也問周宣王說：臣有何罪?他說我有什么罪?我是聽你的命令去執行的，不是他自己的意思。周宣王又更恐懼了，恐懼就去告訴皇甫(這個人叫皇甫)，說是巫祝為我出主意殺司空梔，我殺了司空梔，可是他們又都現形來給我申訴。他就問皇甫，問皇甫到底這要怎么辦才好?皇甫又給他講，那你就殺死巫祝來謝罪就可以了。周宣王又聽他的話，又把巫祝抓來殺死，殺死向杜伯、司空梔謝罪。但是仍然沒有效，現在又增加一個巫祝，他們都現形而至。現形的巫祝說：我如何知道你殺杜伯的真實原因?我也不知道，你為什么把自己的罪過，都推到我身上而殺死微臣?這個時候周宣王陷入巨大的恐懼中，不能自拔，於是他就找刺激，就更加尋歡作樂，聊以度日。人在這種恐懼失措當中，那是沒有辦法過日子，只有飲酒作樂找外面刺激來麻醉自己，這樣過日子。
這樣過了三年，周宣王到苑囿中狩獵(就是出外去打獵)，派了很多隨從跟在周圍給自己壯膽，白天出去打獵。這天太陽高照，正當中午的時候，見到杜伯駕著白馬，看到杜伯他駕著白馬，拉一輛素車(素車就是車上什么都沒有)，但是有站兩個人，旁邊站兩個人，一個司空梔、一個巫祝，在他的左右。他們頭戴朱冠(朱冠就是紅帽子)，出現於道旁(出現在周宣王他去打獵的路邊)，只看到手執朱弓彤矢(紅色的弓箭)，一齊射向周宣王。箭射過來，正好射中周宣王的胸口，周宣王當時就跌倒在地，折斷了脊椎骨，慘死。這個公案就是杜伯現形。所以這里講「不聞杜伯現形，挾朱弓彤矢，以射周宣王乎」。
這個公案出自於《墨子傳》。這是發生在周朝，唐虞三代，堯舜夏商周這三代。選自 安士全書 悟道法師主講 (第十集) 2016/1/3
總結
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