宋·黃庭堅詩

　　原同一種性 只是別形軀

　　答曰：子未知如來教人戒殺放生之所以也。夫人物雖異，佛性原同。彼以惡業淪于異類，我以善業幸得人身。若不加憫恤mǐn xù，恣zì情食啖dàn，一旦我?；虮M，彼罪或畢，難免從頭償還，充彼口腹。須知刀兵大劫，皆宿世之殺業所感。若無殺業，縱身遇賊寇，當起善心，不加誅戮。又況瘟疫水火諸災橫事，戒殺放生者絕少遭逢。是知護生，原屬護自。戒殺可免天殺、鬼神殺、盜賊殺、未來怨怨相報殺。鰥寡孤獨，貧窮患難，亦當隨分隨力以行周濟。豈戒殺放生之人，絕不作此項功德乎?然鰥寡等雖深可矜jīn憫，尚未至于死地。物則不行救贖，立見登鼎俎zǔ以充口腹矣。

　　答曰：須知放生一事，實為發起同人普護物命之最勝善心。企其體貼放之之意，中心惻然，不忍食啖。既不食啖，則捕者便息。庶水陸空行一切物類，自在飛走游泳于自所行境，則成不放之普放。非所謂以天下而為池乎?縱不能人各如是，而一人不忍食肉，則無量水陸生命，得免殺戮，況不止一人乎。

又為現在未來一切同人，斷鰥寡孤獨、貧窮患難之因，作長壽無病、富貴安樂、父子團圝luán、夫妻偕老之緣。正所以預行周濟，令未來生生世世，永不遭鰥寡等苦，長享受壽富等樂。非所謂罄qìng域中而蒙福乎?何可漠然置之。子審思之，戒殺放生，畢竟是汲汲為人，抑止汲汲為物，而緩急輕重倒置乎?

　　參考白話文

　　回答是：你還沒有明白如來教人戒殺放生的原因。人和動物雖然不同，但佛性原本是相同的。它因為造作惡業的緣故而淪為異類，我們因為善業而有幸得到人身。

　　如果沒有殺業，縱然遇到賊寇，他也會生起善心，不會對你進行殺戮的。更何況是瘟疫、水火這些災難橫事呢，戒殺放生的人絕少遇到。這樣我們才明白，愛護眾生原本就是在愛護自己啊。

　　然而鰥寡等，雖然很值得憐憫，但還不至于面臨死亡。動物如果不去救的話，馬上就會被殺掉烹煮吃掉了。

　　回答是：要知道放生這件事，其實是為了使人們都能生發愛護動物的善心。希望人們都能了解放生的真正用意，心中自然會生出惻隱之意，不忍心再吃它們。

　　即使不是每個人都能這樣做，如果有一個人不忍心吃肉，也會有無量的水陸生命免遭殺戮，何況不止一個人呢?又為了現在未來一切同行放生的人，斷除鰥寡孤獨、貧窮患難的因，作長壽無病、富貴安樂、父子團聚、夫妻偕老的緣。

　　你仔細地想想，戒殺放生，究竟是更急切地為了人，還是只是為了動物，還會認為是緩急輕重倒置了嗎?

　　《放生詩》

　　同生今世亦前緣 同盡滄桑一夢間

　　《戒殺詩》

　　人人愛物物 物物愛生全

　　豕聞屠價售 兩淚涌如泉

　　是亦眾生 與我體同

　　普勸世人 放生戒殺

　　不食其肉 乃謂愛物

　

總結

以上是生活随笔為你收集整理的印光法师：瘟疫水火诸灾横事，戒杀放生者绝少遭逢的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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