念佛之人當(dāng)孝敬雙親，不可偏執(zhí)速死求往生

《凈土》雜志2017年第1期 文/張維昌

佛教認(rèn)為人生有八苦，分別是：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會(huì)苦、求不得苦、五陰熾盛苦。

我的一位親戚，約四十多歲。在十多年前，本應(yīng)結(jié)婚成家，忽然婚變，女孩離他而去。從此不談男女感情事，一心學(xué)佛，吃素聽經(jīng)。最近聽說身體欠佳，故而對(duì)生活產(chǎn)生厭倦，迷戀凈土。時(shí)常求佛菩薩，早日接引，脫離娑婆，往生凈土。

脫離娑婆八苦，往生凈土，本是每個(gè)念佛人所祈求的生死大事。但是執(zhí)意追求，為了病痛，毅然決定離開家庭或高堂老母，不思圖報(bào)或照顧家庭，逃避一切責(zé)任和義務(wù)，卻不是念佛人所應(yīng)該持有的態(tài)度。反而隨緣才是念佛之人所應(yīng)持有的心態(tài)。但是“隨緣“常常被一些人理解為不需要有所作為或聽天由命，由此也成為逃避問題和困難的理由。

其實(shí)，隨緣不是放棄追求，而是讓人以豁達(dá)的心態(tài)去面對(duì)生活。隨緣是一智慧，可以讓人在狂熱的環(huán)境中，依然擁有恬靜的心態(tài)，冷靜的頭腦。

隨緣是一種修養(yǎng)，是飽經(jīng)人世的滄桑，是閱盡人情的經(jīng)驗(yàn)，是歷練人生的頓悟。隨緣不是沒有原則、沒有立場，更不是隨便馬虎。若能隨順因緣而不違背真理，才叫真正的“隨緣”。

印光大師說執(zhí)某日往生容易生病或招魔。

學(xué)道之人不可偏執(zhí)，偏執(zhí)或致喪心病狂。如大師在《復(fù)念佛居士書》中開示：“所言決欲年內(nèi)往生，此見不可執(zhí)著，執(zhí)則成病，或致魔事。念佛之人，當(dāng)存即得往生之心。若未到報(bào)滿，亦只可任緣。倘刻期欲生，若工夫成熟，則固無礙，否則只此求心便成魔根。倘此妄念結(jié)成莫解之團(tuán)，則險(xiǎn)不可言。盡報(bào)投誠，乃吾人所應(yīng)遵之道。滅壽取證，實(shí)戒經(jīng)所深呵之言。(梵網(wǎng)經(jīng)后偈云計(jì)我著相者，不能生是法。滅壽取證者，亦非下種處。)但當(dāng)盡敬盡誠求速生，不當(dāng)刻期定欲即生。學(xué)道之人，心不可偏執(zhí)，偏執(zhí)或致喪心病狂，則不唯無益，而又害之矣!”

開示大意是：你說自己決定要在年內(nèi)往生，這種想法不能執(zhí),執(zhí)就會(huì)成為病根，或有可能導(dǎo)致著魔。念佛之人，應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)存有即將往生極樂世界之心。如果自己壽命沒到盡頭，也只能隨緣活下去。倘若非要定下期限，要在某年某月往生，如果工夫純熟還沒什么，否則就是這個(gè)追求定期往生之心就會(huì)成為魔根。如果這個(gè)妄念結(jié)成無法解開的結(jié)，那危險(xiǎn)真不可言喻。業(yè)報(bào)盡就投向凈土，這是我們應(yīng)遵循的原則。斷絕壽命而求證得某某境界，實(shí)際上《梵網(wǎng)經(jīng)》就曾深深呵責(zé)此事。只應(yīng)盡心恭敬、一片至誠懇求早日往生，不應(yīng)定下日期非要某日往生。學(xué)道之人，心絕不能偏執(zhí)，偏執(zhí)容易導(dǎo)致喪心病狂，這樣不但沒有任何益處，反而有害!

從上述印光大師的文鈔中，我們很清楚地了解到：往生之日，不可強(qiáng)求。何況年輕人上有老邁父母，需要我們照顧和供養(yǎng)，所以更應(yīng)振作，鞭策自己，努力工作，積極地面對(duì)生活，以至誠之心孝敬父母，解決他們的生活所需，滿足他們的人生意愿，以至解決他們的慧命歸宿處，使他們能安度晚年，這才是一個(gè)佛弟子應(yīng)盡的本分。除非家中還有其他子女，可以奉侍父母，否則一心欲離苦海，置父母于不顧，反而會(huì)招來不孝之譏，令世俗大眾誹謗佛法。

“百善孝為先”，孝敬父母是我們每個(gè)做子女的義務(wù)。孔子說：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”這句話就是告誡我們：孝敬父母要真心相待。犬馬為我們勞作，我們尚能飼養(yǎng)它們，但是我們不會(huì)尊敬它們。所以我們不能像對(duì)待犬馬那樣對(duì)待父母。“孝”不只是體現(xiàn)在給父母吃飽喝足，我們還要尊重他們的思想，了解他們的內(nèi)心想法，知道們的精神需求及物質(zhì)需求。真正做到“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼”。牢記父母的年齡，一方面，會(huì)因高堂的健在而高興;另一方面，又會(huì)為他們的入暮之年而憂懼。

“親愛我，孝何難;親憎我，孝方賢”，不管父母怎么對(duì)待我們，我們都要好好地孝敬他們到永遠(yuǎn)，因?yàn)樗麄兪俏覀兩脑慈拈_始。

《佛說父母恩難報(bào)經(jīng)》云：“父母于子，有大增益，乳哺長養(yǎng)，隨時(shí)將育，四大得成。右肩負(fù)父左肩負(fù)母，經(jīng)歷千年，正使便利背上，然無有怨心于父母，此子猶不足報(bào)父母恩。”

生兒方知父母愛，養(yǎng)兒方知父母恩。當(dāng)初的父母就是現(xiàn)在的你和我。趁父母還健在的光陰，讓我們盡一份力所能及的孝心，別等父母不在的時(shí)候，才恍然大悟。“樹欲靜而風(fēng)不，子欲養(yǎng)而親不待”是一種最深沉的悲哀!

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的念佛之人当孝敬双亲，不可偏执速死求往生的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

如果覺得生活随笔網(wǎng)站內(nèi)容還不錯(cuò)，歡迎將生活随笔推薦給好友。