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個(gè)人感受：╮(╯▽╰)╭沒想到10多年前讀的《西游記》里面看到的唐僧念的心經(jīng)，還有白話文翻譯版，而且是這種意思啊。僧若只會成天念經(jīng)，卻不知經(jīng)文含義，即使心誠，恐怕也是念經(jīng)百年也毫無修為吧，想起了很久前的某些認(rèn)為只要誠心念經(jīng)，就能修得正果的人了，連自己念的是什么意思都不知道，只會用幾個(gè)玄乎的名詞來忽悠，說不出個(gè)所以然來，哪會有什么果啊，更別說正果了，嘆

對心經(jīng)的感受：心經(jīng)是唯心論，有合理之處，也有不妥之處。人對世界的感受確實(shí)是片面的，不準(zhǔn)確的，但就算是不準(zhǔn)確，世界也依然存在，不會因你的任何感受而消失，世界并非虛幻，虛幻的是你的感覺。你個(gè)人精神上的痛苦確實(shí)可以因“放下”而減輕甚至是消失，但世界上的苦難并非你“放下”就不再存在。所有，“放下”之前，最好還是先想想，自己能做什么，什么都沒做就“放下”，那只是懦弱的逃避，等到你捫心自問可以說“我已經(jīng)做了我能做的所有事，雖然天難遂人愿，但問心無愧”之后，你就真的可以“放下”了，你的精神也會得到解脫，不再有痛苦。

轉(zhuǎn)載：

心經(jīng)，又名《般若波羅蜜多心經(jīng)》，為唐三藏法師玄奘譯，現(xiàn)以此為準(zhǔn)。

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

白話文：??
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用大智慧獲得解脫的內(nèi)心修行方法?
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觀世音（觀自在）菩薩修行深入，最終用大智慧獲得解脫的時(shí)候，豁然開朗，發(fā)現(xiàn)原來我們所看到的事物、獲得的感受、產(chǎn)生的想法、導(dǎo)致的行為、及對事物的認(rèn)識其實(shí)都是一種幻覺，于是一切煩惱和災(zāi)難之苦，都隨之自然消亡而解脫了。

舍利弗（舍利子，人名，佛陀大弟子），你要知道。其實(shí)你所看到的事物其實(shí)和幻覺沒什么兩樣，幻覺也和你看到的事物沒什么區(qū)別。六道輪回、靈魂、磁場等都是真實(shí)存在的而你卻都看不見，其實(shí)你所看到的事物就是給你的一種幻覺，并不是這個(gè)世界真實(shí)的樣子。同樣，當(dāng)你分不清幻覺的真假的時(shí)候(你認(rèn)為可以通過別人來驗(yàn)證幻覺真假么？那不是還是有“三人成虎”么？)，你就會被迷惑以為幻覺就是真實(shí)的所見，就像一個(gè)人在夢中的時(shí)候會不知道自己是在做夢，以為夢中的事物是真的，或者就像一個(gè)精神病人會把他產(chǎn)生的幻覺當(dāng)做是真實(shí)所看到的東西。所以說我們所看到的東西其實(shí)和幻覺是等價(jià)的。

我們看到一件事物，便會從中獲得感受，感受即會產(chǎn)生想法，想法又會導(dǎo)致行為，最終決定了我們對這一事物的認(rèn)識。但我們看到的事物是幻覺啊，不是真實(shí)的這個(gè)世界，所以所有的這些從看到事物推出來的其實(shí)都是和幻覺一樣虛幻的。

舍利弗，你要明白啊。這人世間一切的規(guī)律其實(shí)都是由幻覺產(chǎn)生的，都是不真實(shí)的。真實(shí)的宇宙世界是沒有產(chǎn)生也沒有消亡的，是永恒的；沒有骯臟也沒有潔凈之分，那是人的主觀臆斷；沒有增加也沒有減少，一切都是守恒的。

因此我們所看到的幻覺其實(shí)并不是真實(shí)的宇宙世界，所以感受、想法、行為、認(rèn)識都是不真實(shí)的，你眼睛看到到的、耳朵聽到的、鼻子聞到的、舌頭嘗到的、你身體感受到的、思維意識到的也都一樣是一種幻覺，就如同身在電影《***帝國》中的那種情況，都是虛幻的。所以我們從看到的不是真實(shí)的，最終推出意識也是不真實(shí)的。

我們就生活在這么一個(gè)虛幻的人間，所以其實(shí)并沒有什么真實(shí)的煩惱痛苦，所以也就沒有辦法滅盡煩惱的痛苦。同樣的道理，其實(shí)根本沒有什么真正衰老死亡，死亡也并不是真的就永遠(yuǎn)死亡了，所以也就沒有辦法滅盡衰老死亡的痛苦。

所以沒有什么先找到造成痛苦和煩惱的原因，然后對原因進(jìn)行分析，熄滅掉這種苦難煩惱，最終超脫生死輪回的方法，只是佛陀為了方便宣揚(yáng)佛法而已。即使是修行有成就者，也沒有真實(shí)的智慧可以證得，沒有什么心得可以傳授，他們只是洞察到了這人世間一切不過就是一種幻覺。

眾菩薩們依照大智慧獲得了解脫的緣故，心中無牽掛，沒有任何能妨礙他們的心境，也正是因?yàn)榉畔聽繏旌驼系K的緣故，所以戰(zhàn)勝了一切恐懼害怕之心，徹底遠(yuǎn)離了凡夫這種顛倒錯(cuò)誤的執(zhí)著于如夢般虛幻人間的想法，領(lǐng)悟透徹并最終解脫煩惱，超脫了生死，擺脫了六道輪回。
?眾佛們，依照大智慧獲得了解脫的緣故，最終達(dá)到了無上的正等正覺的境界。

所以，用大智慧獲得解脫的咒語，這是擁有廣大神通的語句，是擁有廣大光明智慧的語句，是最高級的語句，是無與倫比的語句，能消除一切痛苦煩惱，它的作用真實(shí)不虛。

所以我要把這個(gè)用大智慧獲得解脫這個(gè)咒語傳授給你，咒語是這樣的：

揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
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（誠心念咒語有加持的效果，是不應(yīng)該翻譯的。大意如下：去吧去吧，去到解脫的彼岸吧，大家一起到解脫的彼岸吧，彼岸是光明的世界！?）

轉(zhuǎn)載于:https://blog.51cto.com/cstar/1668677

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的《般若波罗蜜多心经》白话文翻译版本的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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