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? ??"君子慎獨(dú)”語(yǔ)最早出自《禮記‘中庸》

? ? “道也者，， 不可須臾離也； 可離， 非道也。 是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見(jiàn)乎隱， 莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。

? ??大體意思是:"道是不可分離的，分離出來(lái)的東西，就不是道了，所以，君子在別人見(jiàn)的時(shí)候，別人聽(tīng)不到的時(shí)候，也要慎獨(dú)自己的言行！

? ? “慎獨(dú)”作為修養(yǎng)方法，就是強(qiáng)調(diào)在沒(méi)有外在監(jiān)督的情況下始終不渝的，更加小心地堅(jiān)持自己的道德信念， 自覺(jué)按道德要求行事，不會(huì)由于監(jiān)督而肆意妄行。

? ??為什么說(shuō)戒色的時(shí)候也需要“慎獨(dú)”呢？今天我們從兩個(gè)方面來(lái)詮釋下這個(gè)觀點(diǎn)。

? ??一：字面意思，就是“謹(jǐn)慎獨(dú)處”，很多皆有在一個(gè)人的時(shí)候容易出錯(cuò)，容易胡思亂想，邪淫的念頭如果不把它扼殺在萌芽狀態(tài)， 那么一旦它稍有成長(zhǎng)， 控制起來(lái)也會(huì)難度加倍， 所以，我們需要謹(jǐn)慎獨(dú)處。

? ??一看到這里有些戒友又會(huì)怕了，說(shuō)那怎么辦， 我的確是一個(gè)人的時(shí)候破解， 和人多的時(shí)候一樣， 一方面人多， 自己不可能擼，再一個(gè)人多的情況下，自己也沒(méi)有那個(gè)心思去想邪淫的畫(huà)面，所以人多我還不怕，就怕的就是一個(gè)人在床上不知道做啥。

? ??對(duì)于這種情況，那么慎獨(dú)的第二層意思就表現(xiàn)出來(lái)了， 這也是他的精髓所在， 等你領(lǐng)悟到了第二層意思以后，也不會(huì)擔(dān)心一個(gè)人獨(dú)處了，

? ??簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，慎獨(dú)就是在你一個(gè)人的時(shí)候， 一個(gè)人的環(huán)境里面，也能保持自己的言行舉止，不逾越道德的底線！ 慎獨(dú)是一種心境， 一種經(jīng)過(guò)良好的思想道德陶冶而形成的自我約束的心理境界。達(dá)到了這種心境以后自然無(wú)謂慎獨(dú)。

? ??我們知道，當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，幾乎不受到任何的約束。 在一個(gè)與社會(huì)暫時(shí)隔絕的狀態(tài)里， 所謂的法律，道德，輿論對(duì)個(gè)體不會(huì)產(chǎn)生任何的英雄， 在獨(dú)處的時(shí)候，人是幾近無(wú)限的自由的。 因而，獨(dú)處的時(shí)候人性最本質(zhì)的一面才是最真實(shí)的表現(xiàn)， 是人性中善惡最直接的表現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處深夜，無(wú)人監(jiān)督時(shí)，有做各種壞事的可能。 而做不做壞事，做否做到“慎獨(dú)”，以及堅(jiān)持“慎獨(dú)”所能達(dá)到的程度，是衡量人們是否堅(jiān)持自我修身的表現(xiàn)！

? ??事實(shí)告訴我們， 在追尋戒色成功的道路上，依靠方法和思維顯然是不夠的，我們更需要的“慎獨(dú)”這樣的自我修煉方式，讓自己得到靈魂的升華，從內(nèi)心最深處的覺(jué)醒！

? ??對(duì)于戒者而言，慎獨(dú)也是一種使自己心靈更加強(qiáng)大，道德更加純潔的一種修煉方法。在無(wú)人發(fā)現(xiàn)，無(wú)人審視的獨(dú)處環(huán)境中，我們靈魂上的，言語(yǔ)上的，行為上的各種弊端因?yàn)闆](méi)有人監(jiān)督和制衡，會(huì)自然而然地暴露出來(lái)，滋生壯大。因此戒者會(huì)因?yàn)樵讵?dú)處的時(shí)候，擔(dān)心有自己看不到的地方而更加嚴(yán)謹(jǐn)，會(huì)因?yàn)閾?dān)心有自己覺(jué)察不到的地方而更加小心。這樣的自我鞭策，自我錘煉之中，戒者的靈魂和人格將更加地健康和強(qiáng)大，最終達(dá)到“隨心所欲，無(wú)逾矩”的崇高境界！
? ??也就是說(shuō)，這個(gè)時(shí)候戒者，不再擔(dān)心自己的思想和行為觸犯了什么，而是做一個(gè)坦蕩的??戒者一個(gè)坦蕩的修行人，不需要?jiǎng)e人來(lái)約束自己，自己的言行舉止是忠誠(chéng)于自己的內(nèi)心的，是符合自己的修行目標(biāo)的！
? ??接下來(lái)我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)“觀心”，觀察自己的內(nèi)心，不僅僅是白天觀察，在人多的時(shí)候，在天晴的時(shí)候，內(nèi)心可以做到善良，可以做到慈悲，可以做到心如止水，可是到了晚上，沒(méi)有任何約束，沒(méi)有任何底線，在無(wú)盡的黑夜中很可能就此迷失，那么我們憑什么來(lái)控制我們的思想行為？靠“慎獨(dú)”！

? ??人生不會(huì)總是被繁華，獻(xiàn)花，榮譽(yù)和掌聲所包圍，當(dāng)一切在華麗轉(zhuǎn)身之后，長(zhǎng)久陪伴你的是落寞和空虛。這時(shí)的你，需要的是慎獨(dú)慎行來(lái)默默的應(yīng)對(duì)。
? ??其實(shí)，慎獨(dú)這樣的自我修煉方式是很殘酷的，它私下了人類最后地一層遮羞布，把自己的皮扒個(gè)精光，把一顆心掏出來(lái)晾在炎炎赤日，皓皓青天之下，看個(gè)清楚明白。到底是黑是白，是清是濁，是明是晦，是愛(ài)是恨，絕無(wú)半點(diǎn)虛假遮攔。在這個(gè)時(shí)候，再來(lái)審視自己，就如同水晶玻璃人兒一般，一眼看穿，自己是否如自己所說(shuō)般正直、坦蕩、善良、勇敢，有大仁愛(ài)、大勇氣、大智慧，是否那樣底氣十足？獨(dú)處之時(shí)，旁無(wú)一人，便無(wú)人可欺，那么自欺又有什么意義？
? ??所以這里也把“君子慎獨(dú)”的后面一句話寫(xiě)出來(lái)，那就是“不欺暗室”！
? ??君子慎獨(dú)，不欺暗室，在一個(gè)人的時(shí)候，自欺欺人是沒(méi)有任何意義。
? ??如果說(shuō)你在戒色中非常害怕一個(gè)人獨(dú)處，那么建議你修煉君子慎獨(dú)的第二層精華奧義，不是在慎獨(dú)中迷失破戒，而是在慎獨(dú)中無(wú)限讓自己得到靈魂深處的提升！

? ??文末了，你或許覺(jué)得本文有些難以理解，那么再請(qǐng)仔細(xì)品味這句話即可：
青天白日之下，你能做到自己內(nèi)心的純潔，慈悲，善良，友愛(ài)，正直，大公無(wú)私，剛正不阿，那么一人獨(dú)處的時(shí)候，也請(qǐng)你做到這些，這樣就不會(huì)獨(dú)處破戒了。反之，為什么你會(huì)獨(dú)處破戒？因?yàn)楠?dú)處時(shí)候你的內(nèi)心充滿了意淫，邪淫，色情的畫(huà)面或者情節(jié)！

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的慎独的修炼之道--群处守嘴 独处守心 修以清心为主 涉世及慎言为先的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

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