當(dāng)人出生以后，不僅要面對(duì)生存的問(wèn)題，還要去面對(duì)社會(huì)與人群，誰(shuí)都難以避免，畢竟人是群體的動(dòng)物。人生的范疇是廣泛，而且又是錯(cuò)綜復(fù)雜，要如何使你在這一生當(dāng)中過(guò)得和諧、安詳、舒適、光明、幸福，進(jìn)而更能提升到解脫、自在的境界？首先必須要有;正知正見(jiàn)，也就是;正確的人生觀，才能安穩(wěn)的踏上人生大道，行為有了準(zhǔn)繩可依，才不至于迷失，社會(huì)也因此而得以安定、祥和。

我國(guó)五千多年固有文化精髓——倫理與道德，所闡釋與發(fā)揚(yáng)的就是這種;正確的人生觀，它使社會(huì)、家庭、個(gè)人有秩序、綱常與原則。

倫理與道德就像一盞明燈，使你的人生有了光明與依循。

在佛法里，這種;正確的人生觀叫做;正知正見(jiàn)，又叫;正智，將它落實(shí)到人生中，對(duì)佛法來(lái)講并不是最究竟的，佛法所弘揚(yáng)的是如何將它提升到;完美人生的境界，達(dá)到至真、至善、至美，這種提升必須具有佛的智慧——清凈、光明與慈悲，我們稱它為;凈智。;凈智是每一個(gè)人的自性里本來(lái)都具足的，佛是徹底的契悟它、開(kāi)發(fā)它進(jìn)而發(fā)揮它；而我們則尚不能確實(shí)、清楚地掌握它，佛與眾生的差別就是在這里而已。

智慧，粗略的可以分成四種：一愚智二邪智三正智四凈智。;知見(jiàn)上的偏差而產(chǎn)生執(zhí)著、是非不明、本末顛倒，就是愚智，就是邪智。這種人生是黑暗、煩惱、苦悶與抑郁的，人格也不完整。缺陷的人格不但影響個(gè)人，嚴(yán)重的還會(huì)危害到家庭、社會(huì)甚至整個(gè)人類。;禪能夠破除愚智、邪智，提升正智達(dá)到凈智，只要你能真正明白;禪的道理的話！

佛經(jīng)上說(shuō)：;有智慧就有光明，沒(méi)有智慧的人生是黑暗的。可見(jiàn)正智、凈智在人生中所占的地位是何等的重要。然而，佛法不只講;智慧，而且還講;慈悲，智慧與慈悲是佛的本質(zhì)與內(nèi)涵，也是學(xué)佛、修行者追求的目標(biāo)。

用現(xiàn)代人的說(shuō)法;慈悲就是;感情，;智慧就是;理智，有;慈悲沒(méi)有;智慧容易為情感所左右，一生的前途、事業(yè)就無(wú)法出人頭地。只有;智慧沒(méi)有;慈悲，整個(gè)人就會(huì)冷冷冰冰的，人生也是不圓滿的。

真正的;禪是又有;慈悲又有;智慧，又能提升正智，又能達(dá)到凈智－佛的境界，是清凈且圓滿的。現(xiàn)代的社會(huì)里談;禪、修;禪的人很多，至于是不是我們所說(shuō)的屬;正智與;凈智的禪？那就不太保險(xiǎn)了。有些人一聽(tīng)到;禪會(huì)走火入魔，不敢接近，有些人想試，可惜走錯(cuò)了路，找到一個(gè);邪知邪見(jiàn)的人學(xué)禪，一生就真的成;殘了。不但心;殘廢了，身體也;殘廢了。原因是心中了毒產(chǎn)生了歧見(jiàn)，打坐時(shí)就出了問(wèn)題，整個(gè)人也會(huì)變成神經(jīng)兮兮的，佛法所說(shuō)的;禪絕不是這種;殘。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的惟觉长老：学禅不能学「残」的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

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