惟覺老和尚：禪坐會(huì)“走火入魔”嗎？

惟覺老和尚：禪坐會(huì)“走火入魔”嗎？

首先我們了解一下什么是“走火”，什么是“入魔”。

“走火”是屬于生理上的問題。我們知道，生命是由兩大部分所組成：一種是物質(zhì)，一種是精神。精神是指我們這個(gè)心，物質(zhì)就是指色身。每一個(gè)人都有眼耳鼻舌身，都四肢五官，佛法上就把這四肢五官分成為四大種：地大、水大、火大、風(fēng)大。

大家都知道，道家安爐練丹，就是要先守丹田，運(yùn)氣引導(dǎo)，存想一個(gè)定點(diǎn)。這個(gè)定點(diǎn)就是在我們肚臍眼下面一寸三分的地方，用我們的意識把心念集中于此，那里就會(huì)發(fā)燒、發(fā)熱，這就稱之為“火”。把火集中在那個(gè)地方，然后用意識來引導(dǎo)這個(gè)火，打通任、督二脈，甚至于轉(zhuǎn)小周天、大周天。如果業(yè)障太重，心情過于急躁，方法拿捏不穩(wěn)，就會(huì)產(chǎn)生氣血逆流，致微細(xì)神經(jīng)受損，甚至發(fā)生嘔血，或者半身不遂，嚴(yán)重者因此死亡。佛法中根本就不修這個(gè)法門，是不會(huì)發(fā)生走火的毛病的。

再來講“入魔”。什么是“入魔”？現(xiàn)在有很多學(xué)打坐的人，坐沒打好，反而變成神經(jīng)兮兮的，什么原因呢？就是有所求。希望佛菩薩來加持；希望上師及神明來加持等等。白天如此祈求，晚上也是如此。長此以往，幻境就來了；或上師，或夢到菩薩，或夢到種種神明來同他講話，這時(shí)候他就信以為真了，乃至于告訴他種種法門及吉兇禍福等。最初有些感應(yīng)，慢慢愈信愈深、愈執(zhí)著。以后，在白天彷佛也聽到有人跟他講：他是媽祖，他是觀音，是濟(jì)公等等，乃至說自己是羅漢、菩薩、佛來轉(zhuǎn)世度眾生的。

漸漸地，左右的人誤以為他得了神通，而他說出來的話也似乎有些靈驗(yàn)，有些似神通的樣子。現(xiàn)在就有很多這種人。經(jīng)過一年、二年、三年，這種感應(yīng)慢慢不靈了，而且晚上失眠、頭痛，甚至于精神失常。這時(shí)候旁邊的人告訴他：“你是著魔了，不是得了什么神通！”他一想，確實(shí)認(rèn)為著魔了；產(chǎn)生恐懼、煩惱，失去以前的信心，晚上睡覺也睡不著，精神恍惚。于是就到處找?guī)煾福笊蠋熂映帧⒛钪洌梅N種方法來降伏魔惱。不降伏還好，一降伏，問題就愈嚴(yán)重了，為什么呢？他不知道這些境界是意識變化出來的，是自己心當(dāng)中生出來的幻境。這一降伏把心分成了兩邊，成了對立的兩種境界，自己和自己作對；慢慢地就變成精神失常。天下本無事，庸人自擾之。社會(huì)上，這種人似乎是愈來愈多，這就是一般人所說的“著魔”。

我們了解什么是“走火”、什么是“入魔”之后，就知道這些與“禪”是毫無關(guān)系的。

來源：《惟覺老和尚佛法禪法問答》作者：惟覺法師

總結(jié)

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