慈心仁愛

慈心指的是對他人仁愛、愛護(hù)、和善、幫助、惻隱之心。在西藏古老佛法雍仲本教的經(jīng)典里，慈心是經(jīng)常懷著救苦救難之心獲得快樂和快樂之因;慈心來自于修煉知母、念母、報恩三種心之后，對一切眾生自然產(chǎn)生悲心，猶如母親愛獨子，特別是當(dāng)兒子生病或遇到災(zāi)難時，懷著非常悲傷、悲痛的心態(tài)而救助，希望他們獲得快樂或快樂的因，這叫作慈心也叫作慈愛。慈心的對象不僅僅是生身之母，而是面對具有苦惱的悠悠眾生，下至地獄、上至天界的有情;慈心的自性是，依《四句經(jīng)疏》云：“愿一切眾生，獲得快樂之心，心生利他仁慈心?！?/p>

恩重如山的母親們在輪回之中，盲目的流轉(zhuǎn)于生死受苦，她們也不愿意受苦，但不知如何追求安樂。因此，我們內(nèi)心播發(fā)愛心來營救她們，通過我們的愛心給她們帶來溫暖、快樂和幸福?！洞饶附?jīng)》云：“佛法宗旨為慈悲，通過慈悲度眾生。”慈心不但是認(rèn)識痛苦，還知道遠(yuǎn)離痛苦之后的快樂，以及如何得到快樂。僅僅認(rèn)識痛苦和苦根，不用實際行動來解救痛苦是不夠的，慈心是不僅認(rèn)識幸福和快樂，還知道如何得到快樂的因?，F(xiàn)在很多人認(rèn)為吃喝玩樂就是快樂，也有人認(rèn)為睡覺最快樂，還有人認(rèn)為談戀愛、唱KTV、上網(wǎng)聊天、看電影、玩游戲等是快樂，豈不知這樣的快樂就是刀尖上舔蜜。

這些都是缺乏智慧和慈心的緣故，因為不知道什么叫短暫的快樂，什么叫永恒的快樂，什么叫究竟的快樂。慈心必須建立在悲心的基礎(chǔ)上，首先要了解我們的真實狀態(tài)，并清楚地認(rèn)識到我們的狀態(tài)是很糟糕的，可能隨時會變成痛苦，非常不自在、不自由、不安樂。認(rèn)識真正的痛苦，才能知道什么是真正的快樂。我們所謂的快樂只是短暫的，因為，這些快樂根本沒有脫離輪回的痛苦，而且它本身是痛苦之因，它隨時都可以變苦，隨時會有生老病死的苦難，我們一天沒有離開生老病死的痛苦，我們就一天得不到安寧。如果你想要得到究竟的快樂，就要從生死輪回中獲得解脫，才能獲得究竟的快樂。

在傳統(tǒng)的修法上，我們要觀想對自己恩重如山的母親沒有無漏與究竟的快樂，世上所謂有情者享受的一切快樂只是短暫的，而且他們執(zhí)著的快樂最后會變?yōu)橥纯?，他們?yōu)榱讼硎馨矘范?，可是他們不明白如何?chuàng)造安樂的因，反而恰恰創(chuàng)造了痛苦的因，因此，他們根本沒有快樂，只有痛苦。我們修煉慈心時，要發(fā)這樣的愿，一切眾生脫離痛苦，獲得快樂和快樂的因。讓我們心中重新生起慈心，并且對于眾生充滿感激。當(dāng)我們這么做的時候，我們的慈心將自然傳給悲痛者的身上。這時你會發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心已經(jīng)占滿了愛心和關(guān)心眾生的慈心，我們的心已經(jīng)被打開，讓慈愛從自心之中自然的流露出來;然后把這種慈愛心延伸到三界六道里的一切眾生。

當(dāng)我們修煉慈心之前必須要明白一切眾生的痛苦，如果我們沒有看清楚，或者沒有搞明白眾生的痛苦時，觀慈悲心是一種假想與妄想，不是自心深處流露出來的慈愛之心。我們修煉慈心時，首先要知道慈心的對象，正是缺乏安樂、恩重如山的母親與三界六道里的一切有情，希望他們獲得快樂。

怎么樣才能讓他們得到安樂呢?其實，慈心只是一種思維，希望一切有情者獲得安樂之心?？墒?，我們最初要考慮到如何令有情者獲得快樂，然后我們要發(fā)愿他們獲得安樂，最后負(fù)擔(dān)與我應(yīng)負(fù)起給予他們安樂的責(zé)任。我們修煉慈心，首先對親人修，其次對中庸者修，然后對怨敵修，最后遍及一切有情，如此按次第修行。

我們發(fā)愿的時候：愿無邊世界中的所有眾生，不論何種形態(tài)、相貌、根性、壽量;不論崇高或卑賤，平等祈愿他們解脫苦海，遠(yuǎn)離痛苦，獲得安樂。愿諸根殘缺眾生之痛苦都無余消盡，愿他們身相圓滿。若有眾生遭受病苦折磨，身體虛弱無依無靠之時，愿令一切病苦消除，讓他們諸根重新充滿活力。

若眾生遭受天災(zāi)人禍，面臨死亡，惶恐驚怖，在如此極度痛苦之時，無有依怙，愿我從極苦中救度他們。若眾生充滿無量憂惱之時，愿我來承擔(dān)他們的一切擔(dān)憂的事情，希望他們安樂。若眾生身心備受折磨，片刻不得安寧，愿我能讓他們脫免所有之苦，希望一切痛苦永遠(yuǎn)消盡。

若有眾生被饑餓、干渴逼迫，內(nèi)心希求飲食，愿我能給予他們美味佳肴、甘甜凈水，讓他們獲得飽足。愿盲者復(fù)明，看見五彩繽紛的世界;愿聾者復(fù)聰，聽聞悅耳動聽的聲音;愿跛者能自在無礙地行走;愿啞者能以語言表達(dá)心聲;愿貧窮眾生獲得大寶藏，生活過得富裕;愿一切眾生脫離輪回苦海，獲得究竟的快樂和幸福;希望一切有情都能得到自在、恭敬、愛戴，永遠(yuǎn)不受歧視之苦;愿一切眾生都成為所有人天喜聞樂見的對境;祈愿眾生現(xiàn)在都能受用無量快樂，一切心愿如意，福德圓滿。

總的來說，只要眾生歡喜我就給予他們，教導(dǎo)他們積聚安樂之因。愿發(fā)愿如是成就，愿眾生的希求一切如意。愿一切眾生皈依三寶，以三寶不可思議加持力、不可思議緣起力量下，獲得殊勝安樂。愿一切眾生開發(fā)智慧，生生世世遇見正法，進(jìn)入正道，覺而不迷，離苦得樂，親近諸佛，聆聽佛法，獲得不可思議的法樂。從生死網(wǎng)中獲得解脫，速證無上菩提，永享不遷變的無漏大安樂。

也許有人產(chǎn)生這樣的疑問，光修慈心不去做，如何給他人帶來快樂呢?當(dāng)然，行動是非常重要的，可是，比行動更重要的是發(fā)心，如果我們的發(fā)心有問題，那么，我們所作所為都會出現(xiàn)問題。因此，在行動之前，必須要確定正見發(fā)心。誰有慈心，人天都敬他，天龍善神護(hù)佑他，他的身心安樂，天災(zāi)人禍都不會傷到他。某一個地方如果有人修真正的慈心，各種災(zāi)難都不會發(fā)生的。這些佛經(jīng)里都有記載。

真正的慈心就是愿他人獲得快樂和快樂的因而發(fā)心，有了這顆發(fā)心才能給一切有情者帶來快樂和幸福。如果缺乏這顆心，我們的所作所為都變?yōu)樽运脚c痛苦的根源。我們應(yīng)該從內(nèi)心深處發(fā)起慈心，誓愿救度一切輪回之中的眾生，愿望他們速時獲得快樂和快樂的因。總的來說，修煉慈心仁愛就是利益眾生，關(guān)照眾生，幫助眾生，救護(hù)眾生，為眾生著想，就是為人民安居樂業(yè)而服務(wù)，愿眾生皆具足一切樂及樂因，實際行動上不傷害眾生，舉行利益眾生快樂的事業(yè)，這才是真正的慈心。

總結(jié)

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