張尚德教授：佛法無(wú)主副 果位有階梯

佛法無(wú)主副 果位有階梯

自古以來(lái)，許多一生研究佛法者，有的說(shuō)佛法無(wú)大乘，也有的說(shuō)小乘是邪教……等等，其實(shí)最重要的是維摩詰大士所說(shuō)的不二法門(mén)：「無(wú)語(yǔ)」。

「無(wú)語(yǔ)」就是不二法門(mén)。

徹底超越一切，又照應(yīng)一切，才是佛的究竟，所以釋迦牟尼佛說(shuō)法四十九年沒(méi)有說(shuō)一個(gè)字。因此佛法實(shí)在沒(méi)有主副，以及哪個(gè)重要、哪個(gè)不重要之分。知圣諦，就一定知俗諦；了俗諦，才能入圣諦，這就是凡圣不二。

在中國(guó)佛學(xué)的發(fā)展中，唐玄奘的《八識(shí)規(guī)矩頌》是從凡夫、羅漢、菩薩而成佛的次第來(lái)說(shuō)的。佛法雖無(wú)高低，但絕對(duì)有次第，《圓覺(jué)經(jīng)》說(shuō)：

「知幻即離，不作方便；離幻即覺(jué)，亦無(wú)漸次。

」這是從佛的境界而言，也就是在一切存在中，沒(méi)有主副以后之「是法平等」的究竟。

觀(guān)音菩薩修行法門(mén)與音聲陀羅尼是一而二、二而一的，老子說(shuō)：

「大音希聲」。

無(wú)聲之大音，就是涅槃與寂滅。大音希聲又與常寂光合而為一，請(qǐng)問(wèn)這是「金剛」？還是「凈土」呢？

總結(jié)

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