《思考，快與慢》 作者：丹尼爾?卡尼曼

丹尼爾?卡尼曼是位格外令人興致盎然的思想家。作為一名心理學(xué)家，他因其與阿莫斯?特沃斯基在決策制定上的研究而榮獲了2002年度的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。下面是美國(guó)哈佛大學(xué)對(duì)心理學(xué)教授史蒂文?平克對(duì)他及《思考，快與慢》的評(píng)價(jià)：
“丹尼爾?卡尼曼是歷史上最有影響力的心理學(xué)家之一，也必然是現(xiàn)今在世的最重要的心理學(xué)家。他在揭示人類思維的顯著特征方面很有天賦，多數(shù)研究成果成為了經(jīng)典的教材和引用頻率很高的至理名言。他的研究打開了社會(huì)心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、對(duì)理性與幸福的研究，以及他和他的合作者阿莫斯?特沃斯基共同推動(dòng)的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的新局面。《思考，快與慢》的問世是個(gè)重磅事件。”

人類究竟有多理性？——思考，快與慢
在書中，卡尼曼會(huì)帶領(lǐng)我們體驗(yàn)一次思維的終極之旅。他認(rèn)為，我們的大腦有快與慢兩種作決定的方式。常用的無意識(shí)的“系統(tǒng)1”依賴情感、記憶和經(jīng)驗(yàn)迅速作出判斷，它見聞廣博，使我們能夠迅速對(duì)眼前的情況作出反應(yīng)。但系統(tǒng)1也很容易上當(dāng)，它固守“眼見即為事實(shí)”的原則，任由損失厭惡和樂觀偏見之類的錯(cuò)覺引導(dǎo)我們作出錯(cuò)誤的選擇。**有意識(shí)的“系統(tǒng)2”通過調(diào)動(dòng)注意力來分析和解決問題，并作出決定，它比較慢，不容易出錯(cuò)，但它很懶惰，經(jīng)常走捷徑，直接采納系統(tǒng)1的直覺型判斷結(jié)果。**為了使讀者真切體會(huì)到系統(tǒng)1和系統(tǒng)2這兩個(gè)主角的特點(diǎn)，卡尼曼介紹了很多經(jīng)典有趣的行為實(shí)驗(yàn)，指出我們?cè)谑裁辞闆r下可以相信自己的直覺，什么時(shí)候不能相信；指導(dǎo)我們?nèi)绾卧谏虉?chǎng)、職場(chǎng)和個(gè)人生活中作出更好的選擇，以及如何運(yùn)用不同技巧來避免那些常常使我們陷入麻煩的思維失誤。

我們的大腦有兩種思考模式，分別是快思考和慢思考。快思考是基于直覺的自動(dòng)運(yùn)行的思考；慢思考是基于理性的，需要注意力高度集中的思考。我們?cè)诠ぷ骱蜕钪械闹卮鬀Q策要避免快思考的偏差，啟動(dòng)我們的慢思考，仔細(xì)的分析和斟酌。

第一、快思考與慢思考
1、快思考：是基于直覺的，自動(dòng)運(yùn)行的，無意識(shí)的，快速的，不費(fèi)腦力的思考。
快思考經(jīng)常用于一些粗略預(yù)估的場(chǎng)景，比如：覺察語(yǔ)氣中的不友善；確定突然出現(xiàn)的聲源；看到恐怖畫面后做出的厭惡表情等等。
快思考的特點(diǎn)就是非常快，而且自動(dòng)運(yùn)行，我們都無法關(guān)掉快的，但是因?yàn)榭焖伎际腔谖覀兊闹庇X和經(jīng)驗(yàn)快速給出答案的過程，所以很容易受到情緒的影響而出現(xiàn)很大的偏差。
2、慢思考：是基于理性的，需要調(diào)用大量記憶與數(shù)據(jù)的，有意識(shí)的，很慢的，非常費(fèi)腦力的思考。
慢思考需要我們集中注意力，比如：在狹小的空間里停車；填一個(gè)納稅申請(qǐng)表；檢驗(yàn)一個(gè)復(fù)雜的邏輯論證的有效性等等。慢思考的特點(diǎn)是很慢，而且需要我們注意力高度集中，但是慢思考是基于證據(jù)和數(shù)據(jù)的搜集考證后做出的理性判斷，所以結(jié)果的準(zhǔn)確性是比較高的。

第二、如何幫助我們更好的決策
1、避免錨定效應(yīng)
科學(xué)家做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：讓自愿者預(yù)估一瓶葡萄酒的價(jià)格，在預(yù)估之前先讓他們把自己身份證的后兩位填在申請(qǐng)表上，結(jié)果表明，身份證后兩位數(shù)字比較大的自愿者，最后預(yù)估的葡萄酒的價(jià)格也會(huì)更高，這就是錨定效應(yīng)。也就是我們?cè)谧鲱A(yù)估的時(shí)候，很容易被之前的數(shù)字所錨定。我們?cè)谧鰶Q策時(shí)要盡量避免這種錨定效應(yīng)，自己?jiǎn)?dòng)慢思考，理性的分析。
2、注意證據(jù)里面的小數(shù)據(jù)偏差
我們?cè)谒鸭C據(jù)時(shí)，如果數(shù)據(jù)的樣本過小，出現(xiàn)極端事件的可能性就非常大，最后得出的結(jié)論與實(shí)際情況可能相差就會(huì)特別大。所以我們要盡可能的避免這樣的情況。
3、避免可得性原理的影響
比如恐怖襲擊，如果一個(gè)城市出現(xiàn)了一起在公交車上的人體炸彈爆炸了，那么我們可能都不會(huì)再坐公交車了，即使我們的理性知道發(fā)生的概率很小。這種罕見事件總是被我們過度重視，就是因?yàn)閷?duì)恐怖襲擊的恐懼讓我們直覺的快思考高估了其中的概率。
4、什么時(shí)候該相信專家的直覺
我們很多時(shí)候求助于專家的意見，但是專家的意見也不一定正確。
判斷專家直覺是否可信的兩大原則：
a、一個(gè)可預(yù)測(cè)的，有足夠規(guī)律可循的環(huán)境；
b、他必須是通過長(zhǎng)期訓(xùn)練和學(xué)習(xí)這些規(guī)律的。

第三、如何幫助我們更幸福的生活
極度貧困會(huì)增強(qiáng)對(duì)生活中其他不幸經(jīng)驗(yàn)的感受，富有可能會(huì)提升某個(gè)人的生活滿意度，但是總體來講卻不能提高幸福感。收入與幸福感的關(guān)系是：**我們的幸福感會(huì)隨著收入的增加而增加，但是達(dá)到某一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，隨著收入的增加，幸福感不會(huì)再增加。雖然高收入能讓我們?cè)诟腥さ牡胤蕉燃?#xff0c;聽歌劇，改善生活環(huán)境等等，但是卻削弱了我們享受生活中小樂趣的能力，所以收入達(dá)到一定程度，我們的幸福感不會(huì)隨著收入的增加而增加。**我們是否幸福，取決于我們的注意力在哪里。如果我們的注意力集中在使我們快樂、幸福的事情上時(shí)，我們會(huì)感到很幸福；當(dāng)我們的注意力集中在使我們悲傷、痛苦的事情上，那么我們就感覺不到幸福，只能感受到痛苦和不幸。增加幸福感的最簡(jiǎn)單的方法就是分配好你的時(shí)間，讓自己能抽出更多的時(shí)間做自己喜歡做的事情，并且把你的熱情和注意力都集中在上面。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的《思考，快与慢》读书笔记的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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