原因：燃花燈之俗始于漢代，東漢順帝年間，張道陵創(chuàng)建道教，把正月十五定為“上元節(jié)”，這天要燃燈祭祀“太乙神”。此俗歷代相沿，到隋朝時，每年還要舉行盛大燈會，招待各國使節(jié)。元宵節(jié)成為燈節(jié)至唐代中期已成定俗。鬧花燈是元宵節(jié)漢族節(jié)日習(xí)俗，始于西漢，興盛于隋唐。傳說在很久以前，一只神鳥因?yàn)槊月范德淙碎g，意外被獵人給射死了。天帝怒而傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，將人畜和財物通通燒光。天帝善良的女兒偷偷把消息告訴了人們。眾人聽后，想出了個法子：在正月十四、十五、十六這三天，每戶人家在門前掛起紅燈，燃放爆竹、焰火。天帝就會以為人們都被燒死了。于是到了正月十五這一天晚上，人間一片火光，天帝果然上當(dāng)，人們保住了自己的生命和財產(chǎn)。從此每年的正月十四、十五、十六這三天，家家戶戶都要張燈結(jié)彩，點(diǎn)焰火，放爆竹，以示紀(jì)念。

1.《正月十五夜燈》 （唐）張祜千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。三百內(nèi)人連袖舞，一進(jìn)天上著詞聲。《正月十五夜燈》，是唐代詩人張祜寫的一首七言絕句。本詩描寫 家家出門、萬人空巷、盡情而來、盡興方歸鬧上元夜的情景，使上元燈節(jié)成為了最有詩意，最為消魂的時刻。2.《十五夜觀燈》 （唐）盧照鄰錦里開芳宴，蘭紅艷早年。縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前。《十五夜觀燈》是唐代詩人盧照鄰的詩詞之一，描述元宵節(jié)燃燈的盛況，絢麗多彩的元宵燈火將大地點(diǎn)綴得五彩繽紛，人們在節(jié)日之夜觀燈賞月，盡情歌舞游戲。青年男女在這個歡樂祥和的日子里相互表達(dá)愛慕之意。3.《青玉案 元夕》（宋）辛棄疾東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞 。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首， 那人卻在，燈火闌珊處。《青玉案·元夕》為宋代詞人辛棄疾的作品。此詞從極力渲染元宵節(jié)絢麗多彩的熱鬧場面入手，反襯出一個孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托著作者政治失意后不愿與世俗同流合污的孤高品格。全詞采用對比手法，上闋極寫花燈耀眼、樂聲盈耳的元夕盛況，下闋著意描寫主人公在好女如云之中尋覓一位立于燈火零落處的孤高女子，構(gòu)思精妙，語言精致，含蓄婉轉(zhuǎn)，余味無窮。4.《京都元夕》 （元）元好問袨服華妝著處逢 ，六街燈火鬧兒童 。長衫我亦何為者 ，也在游人笑語中 。《京都元夕》 是金朝詩人元好問創(chuàng)作的一首七言絕句。詩中描寫了金代京都元宵佳節(jié)人山人海，人們盛裝出游的歡快氣氛，全詩淺白如話卻富有情趣，用短短的詩句，表達(dá)了詩人在節(jié)日的歡樂之情。5.《解語花·上元》周邦彥風(fēng)消絳蠟，露浥紅蓮，燈市光相射。桂華流瓦。纖云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女纖腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。因念都城放夜。望千門如晝，嬉笑游冶。鈿車羅帕。相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也。唯只見、舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷。這是詞人飄流他鄉(xiāng)，逢元宵節(jié)的憶舊感懷之作。先寫元宵夜的燈節(jié)花市，巨大的蠟燭，通明的花燈，露水雖然燈籠紙打濕，可里面燭火仍旺。月光與花市燈火互相輝映，整個世界都晶瑩透亮，嫦娥也想下來參加人間的歡慶。苗條的楚地姑娘在花市嬉戲，簫鼓喧鬧，滿路溢香。又寫“昔日”京都的元宵。

正月十五的節(jié)日習(xí)俗 元宵節(jié)是我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日，也叫元夕、元夜，又稱上元節(jié)，因?yàn)檫@是新年第一個月圓夜。因歷代這一節(jié)日有觀燈習(xí)俗，故又稱燈節(jié)。 關(guān)于燈節(jié)的來歷，民間有幾種有趣的傳說：傳說在很久以前，有一只 神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道 后十分震怒，就下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人類通通燒死。 天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，把這 個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷。嚇得 不知如何是好。過了好久好久，才有個老人家想出個法子，他說：「在正 月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里掛起紅燈籠、點(diǎn)爆竹、 放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了」。大家聽了都點(diǎn)頭稱 是，便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上，天兵往下一看，發(fā)覺人間 一片紅光，以為是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了。人們就 這樣保住了生命及財產(chǎn)。為了紀(jì)念這次的成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀(jì)念這個日子。

又將是一個中秋夜了。望著鑲嵌在深藍(lán)色的天鵝絨般夜幕中，那靜謐、安詳?shù)膱A月，有一個蒼老而傷感的話音?繞于耳邊，恍恍惚惚的，又回到了那個中秋之夜……仿佛知道我們請來了孤身一人的張爺爺似的，中秋的月夜特別晴朗。在小院中用過了豐盛的“月夜晚餐”，一輪皎潔的滿月，灑著銀輝，緩緩躍出樹梢，恬靜地望著靜立賞月的我們，不時攬過一縷如夢如紗的薄云，披著緩緩移動。沐浴在銀光中，我只覺得此時已陶醉在美妙的意境中，卻又淡淡的有幾分莫名的傷感。院邊，一片梧桐黃葉披著銀光，在如水的夜風(fēng)中飄浮著，旋轉(zhuǎn)著，安詳?shù)責(zé)o聲息地飄落。此時，一直翹首望月的張爺爺緩緩拾起黃葉，喃喃低語：“落葉歸根，落葉……也知道歸根。”我知道，張爺爺又在思念臺灣馬上幾十年未見的兒子??自從老伴去世，張爺爺無時無刻不在想念這唯一的親人。此刻，一股油然而生的沖動，一首《九月九日記山東兄》脫口而出：“獨(dú)在他鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”“少一人，是少一人啊！”張爺爺?shù)偷鸵髦Ｔ鹿庀拢先碎W著淚光的眼里，充滿了無限的思念，無限的傷感和無限的期待；月光下，我輕輕問張叔叔何時才能與張爺爺團(tuán)聚，媽媽這樣回答：“十五的月亮十五圓……”“十五的月亮十五圓，但是，卻有那么多不團(tuán)圓的家庭……何時月能圓”，我收回思緒，哺哺低語著。“在想張叔叔嗎？告訴你，今年中秋張叔叔要回來探親了，直樂得張爺爺合不攏嘴呢！”媽媽插進(jìn)話來。雖還不是中秋，可當(dāng)我樂呵呵地再仰首，只覺那使星辰失色的月是那么的圓，那么的光華四射；只覺得銀色的月光照得我心頭一片雪亮。是呵，月兒該圓了……自讀提示：年年中秋，今又中來，親人何日團(tuán)圓？這一古老的主題透過少年的心又泛起漣漪。像一首散文詩，情景交觸。月夜氛圍的渲染烘托出鄰里張爺爺“佳節(jié)倍思親”的傷感和期待。結(jié)句“走啊，月兒該回了”意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，表達(dá)了海峽兩岸人民盼望團(tuán)圓的心聲。

關(guān)于賞花燈的由來：正月十五賞燈始于“火把節(jié)”，上古民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。另有一說是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”；正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。關(guān)于吃元宵的由來：關(guān)于元宵節(jié)吃元宵的最早記載見于宋代。當(dāng)時稱元宵為“浮圓子“ 、“乳糖元子”和“糖元”。從《平園續(xù)稿》、《歲時廣記》、《大明一統(tǒng)賦》等史料的記載看，元宵作為歡度元宵節(jié)的應(yīng)時食品是從宋朝開始的，因元宵節(jié)必食“圓子”，所以人們使用元宵命名之。

鬧元宵 中國的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，比如中秋節(jié)、端午節(jié)、元宵節(jié)、春節(jié)………我最喜歡元宵節(jié)了。每當(dāng)這時，家家戶戶都會聚在一起，吃著香噴噴甜蜜蜜的湯圓，去看絢麗多彩的煙花和花燈。 我興高采烈的去觀花燈，只見人們不約而同的走出家門來看花燈，在大街上掛著姿態(tài)各異的花燈：有飛翔的仙鶴，有艷麗的薔薇，還有頑皮的猴子…….突然，我看見一盞蓮花式的花燈，就走上前去觀看這盞燈。它粉妝玉抹的花瓣層層疊疊，花瓣一張一合，害羞的像個小姑娘，坐在綠船上。“蓮花代表著純潔。”爸爸告訴我說，有一首詩是這樣形容它的：出淤泥而不染，著青漣而不妖。 元宵節(jié)可以吃湯圓，看花燈，還能猜燈謎，它帶給我許多快樂，還交給了我更多知識。

總結(jié)

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