殺一儆百→百年好合→合二為一→一馬當先→先入為主→主次不分 →分內之事 →事與心違 →違心之言 →言之有理 →理所不容 →容光煥發 →發號布令 →令人注目 →目中無人 →人定勝天→天崩地裂 →裂石流云 →云程萬里 →里出外進→進退兩難 →難以置信 →信筆涂鴉 →鴉雀無聲→聲淚俱下 →下情上通 →通行無阻 →阻山帶河→河漢無極 →極則必反 →反臉無情 →情之所鐘→鐘鳴鼎列 →列祖列宗 →宗師案臨 →臨崖勒馬→馬仰人翻 →翻天覆地 →地網天羅 →羅之一目→目睜口呆 →呆若木雞 →雞胸龜背 →背水一戰→戰無不克 →克己奉公 →公正無私 →私心自用→用心竭力 →力挽狂瀾 →瀾倒波隨 →隨寓而安→安坐待斃 →斃而后已 →已成定局 →局天扣地→地動山搖 →搖搖欲墜 →墜歡可拾 →拾金不昧→昧地謾天 →天誅地滅→ 滅頂之災→ 災難深重→重義輕財 →財大氣粗 →粗心大意 →意在言外→外柔中剛 →剛正無私

勝字開頭的成語有：一、勝任愉快釋義：指有能力擔當某項任務或工作；而且能很好地完成。出處：西漢 司馬遷《史記 酷吏列傳》：“非武健嚴酷，惡能勝其任而愉快乎？”如果不是武力健碩嚴酷，怎么能夠有能力勝任這份事情呢。示例：騎士坐在上面喑嗚叱咤，卻還很能勝任愉快，雖然有些人見了，難免覺得滑稽。二、勝殘去殺釋義：感化殘暴的人使其不再作惡，便可廢除死刑。也指以德化民，太平至治。出處：《論語·子路》：“善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。”意思是善良的人治理國家百年，也可以以德化民，太平至治。示例：畢竟在大內多年，勝殘去殺的事見得太多。三、勝友如云釋義：勝友：良友。許多良友聚集一處出處：唐·王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》：“十旬休暇，勝友如云。”意思是休閑了十年，良友像云一樣多。示例：小明的人緣很好，勝友如云。四、勝讀十年書釋義：勝：超過。超過苦讀十年書的收獲。形容思想上收益極大。出處：《二程全書 遺書二十二上 伊川語錄》：“古人有言曰：‘共君一夜話，勝讀十年書。’”意思是古人說過：和先生說一晚上話，超過苦讀十年書的收獲。示例：和您聊了這么久，真是勝讀十年書啊。五、勝不驕敗不餒釋義：勝了不驕傲，敗了不灰心。出處：先秦 商鞅《商君書 戰法》：“王者之兵，勝而不驕，敗而不怨。” 意思是王者的士兵，勝了不驕傲，敗了不灰心。示例：中國運動員勝不驕，敗不餒，終于取得了優異的成績。

殺身成仁、殺氣騰騰、殺雞取卵、殺身之禍、殺人放火、殺人滅口、殺身救國、殺父之仇、殺伐決斷、殺彘教子、殺人越貨、殺生與奪、殺人如麻、殺雞抹脖、殺青甫就、殺雞儆猴、殺妻求將、殺人如爇、殺生之權、殺雞為黍、殺身出生、殺身成名、殺家紓難、殺馬毀車、殺人劫財、殺雞扯脖、殺人如芥、殺人如藨、殺敵致果、殺人如藝

格格不入 格格：阻礙，隔閡。形容彼此不協調，不相容。 格殺不論 格：打；格殺：打死；不論：不論罪。指把拒捕、行兇或違反禁令的人當場打死而不以殺人論罪。 格殺勿論 格：打；格殺：打死；勿論：不論罪。指把拒捕、行兇或違反禁令的人當場打死而不以殺人論罪。 格物致知 格：推究；致：求得。窮究事物原理，從而獲得知識。 格不相入 猶言格格不入。形容彼此不協調，不相容。 格高意遠 指文章的格調高雅，含意深遠。 格古通今 窮究古代，通曉當代。指學富識廣。 格殺弗論 指把拒捕、行兇或違反禁令的人當場打死而不以殺人論罪。同“格殺勿論”。 格殺無論 指把拒捕、行兇或違反禁令的人當場打死而不以殺人論罪。同“格殺勿論”。 格物窮理 窮究事物的道理。 格于成例 為傳統的慣例所限制。表示不能達到目的。 格格不納 指難以接受。 格格不吐 指有所格礙，不能盡情論述。

殺身成仁、殺氣騰騰、殺人不見血、殺人不眨眼、殺人滅口、殺人放火、殺雞取卵、殺身之禍、殺雞焉用牛刀、殺人如藝、殺人須見血、殺身救國、殺人償命，欠債還錢、殺彘教子、殺人如麻、殺伐決斷、殺人如爇、殺生之權、殺雞為黍、殺青甫就、殺人劫財、殺家紓難、殺馬毀車、殺生與奪、殺雞扯脖、殺身出生、殺敵致果、殺人誅心殺雞抹脖、殺人越貨、殺父之仇、殺身成名、殺雞儆猴、殺妻求將、殺人盈野、殺人如芥、殺人如藨

總結

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