己饑己溺 別人挨餓、落水就象自己挨餓、落水一樣。舊時形容在位者關心人民疾苦。也比喻對別人的痛苦深表同情，并將解除別人的痛苦為己任。 己溺己饑 亦作“己饑己溺”。語出《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饑”或“己饑己溺”謂視人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責任。

潤字開頭的四字成語有潤屋潤身、潤色先生。1、潤屋潤身 [ rùn wū rùn shēn ]【解釋】：后用為恭賀新屋落成的題辭。【出自】：《禮記·大學》：“富潤屋，德潤身。”2、潤色先生 [ rùn sè xiān shēng ]【解釋】：硯的別稱。【出自】：宋·陶谷 《清異錄·藏鋒都尉》：“ 濤 請走筆作《四友贊》，其略曰‘磨潤色先生之腹，濡藏鋒都尉之頭。引書媒而黯黯，入文畝以休休。’”

去偽存真去邪歸正去住兩難去故就新去末歸本一釋義：去偽存真：【qù wěi cún zhēn】除掉虛假的，留下真實的。去邪歸正：【qù xié guī zhèng】指去掉邪惡，歸于正道。去住兩難：【qù zhù liǎng nán】去也不好，留也不好，左右為難。去故就新：【qù gù jiù xīn】就：歸于，留下。除去舊的，留下新的。去末歸本：【qù mò guī běn】去：棄；末：非根本的，古時稱工商等業為末業；本：根本的，古稱農業為本業。使人民離棄工商業，從事農業，以發展農業生產。二成語：去泰去甚去故納新去就之分去如黃鶴去天尺五去殺勝殘三造句：人們已經習慣把媒介當作看外世界的窗口，媒介就是幫助人們領悟經歷的解說員，是傳送信息的站臺或貨車；是給予指示和方向的路標；是去偽存真的過濾器。前者陳太尉赍招安詔敕來山,如何不乘機會去邪歸正?在過去的一段歷史中曾有人反對去末歸本。主題是討論城市衛生,但他發言總是去天尺五。他一直對于這個問題去住兩難。

乘勝追擊 乘風破浪 乘虛而入 乘車戴笠 乘間取利 乘勝逐北 乘龍配鳳 乘險抵巇 乘輕驅肥 乘偽行詐 乘利席勝 乘機應變 乘虛蹈隙 乘堅驅良 乘堅策肥 乘輿播遷 乘高居險 乘機打劫 乘人不備 乘高決水 乘風興浪 乘云行泥 乘間投隙 乘間擊瑕

更勝一籌、更仆難數、更深人靜、更闌人靜、更進一竿、更弦易轍、更深夜靜、更待何時、更長漏永、更長夢短、更姓改名、更仆未罄、更進一步、更無長物、更名改姓、更唱疊和、更唱迭和、更待干罷、更難仆數、更弦改轍、更仆難終、更令明號、更仆難盡、更新換代、更姓改物1、更仆難數【解釋】：原意是儒行很多，一下子說不完，一件一件說就需要很長時間，即使中間換了人也未必能說完。后形容人或事物很多，數也數不過來。【出自】：西漢·戴圣《禮記·儒行》：“遽數之不能終其物，悉數之乃留，更仆未可終也。”儒行很多，一下子說不完，要一個一個說就需要很長的時間，即使中間換了人也未必能說完。【語法】：主謂式；作謂語；形容人或事物很多，數也數不過來2、更深人靜【解釋】：深夜沒有人聲，非常寂靜。【出自】：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十一：“師曰：‘更深人靜，共伊商量。’”師傅說：“深夜沒有人聲，非常寂靜，和你一同商量事情。”【語法】：聯合式；作謂語、定語；指深夜沒有人聲，非常寂靜3、更闌人靜【解釋】：更：舊時夜間計時單位，一夜分五更，每更約兩小時；闌：將盡；人靜：沒有人的吵雜聲，一片寂靜。夜已很深，沒有人聲，一片寂靜。【出自】：宋·蔡絳《西清詩話》引楊鸞詩：“每到更深人靜后，定來頭上咬楊鸞。”每天夜已很深，沒有人聲，一片寂靜的時候，一定來到頭上叮咬楊鸞。【語法】：聯合式；作定語、狀語；指深夜4、更弦易轍【解釋】：比喻改變方法或態度。【出自】：清·張廷玉《明史·潘塤傳》：“今春秋已盛，更弦易轍，此其時也。”如今機會已經成熟，改變方法或態度，正是合適的時候。5、更深夜靜【解釋】：更：舊時夜間計時單位。一夜分五更，每更約兩個小時。夜已很深，沒有一點聲響。形容夜深處于一片寂靜之中。【出自】：漢·蔡琰《胡笳十八拍·第十四拍》：“更深夜闌兮，夢汝來斯。”夜深處于一片寂靜之中，夢到你來了。【語法】：聯合式；作狀語；指深夜寂靜

下字開頭的四字成語 ：下車伊始、下落不明、下不為例、下喬入幽、下情上達、下逐客令、下車馮婦、下塞上聾、下筆風雷、下馬看花、下車作威、下筆成章、下愚不移、下學上達、下陵上替、下筆有神、下臨無際、下情上通、

總結

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