首先你要明白，成語的產(chǎn)生，就是為了們更好的記住某個有意義的故事。古人為了教育或留念，將某一個故事精縮為3至16個字的詞或短句，這樣朗朗上口容易記住和傳播。它們的作者多數(shù)不是是故事物，而且傳播開來的人，我們可以理解為作者就是所有先輩如果你指的是某一本《成語故事》這樣的書的作者的話，那就要看你手中的書是哪個版本的，他們的作者都不同。比如說我了100個成整理好，拿去印刷廠印成書，書名叫《成語故事大全》那么作者就是我了。剛好你又去收集了150個成語，又整理好，去印成書，書名叫《成語故事全集》那么作者就是你了。而且這些作者只是將古今的成語都收集整理出來，再印成書。準確點來說，他們不是作而是編者，只是將各個故事編輯整理出來罷了。

伊索寓言》是一部寓言故事集。相傳伊索是公元前6世紀古希臘人，善于講動物故事。現(xiàn)存的《伊索寓言》，是古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，經(jīng)后人匯集，統(tǒng)歸在伊索名下。《伊索寓言》通過簡短的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺的真理。這些小故事言簡意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學史上也具有重大影響。作家，詩人、哲學家、平常百姓都從得到過啟發(fā)和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童作劇，狼來了，狐貍吃不著葡萄說葡萄酸。到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學的范本。亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。　　伊索寓言大多是動物故事，以動物為喻，教人處世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當，形象生動，對后代影響很大。

邯鄲學步　　相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！　　這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什么學什么，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。　　家里的人勸他改一改這個毛病，他以為是家里人管得太多。親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。　　有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之后揚長而去。　　邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來。這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。　　一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩(wěn)重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。　　故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優(yōu)點和本領也丟掉。　望梅止渴 有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲云彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。 曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰(zhàn)機，心里很是著急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來向?qū)В那膯査骸斑@附近可有水源？”向?qū)u搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程。”曹操想了一下說，“不行，時間來不及。”他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向?qū)дf：“你什么也別說，我來想辦法。”他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟于事。腦筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！”士兵們一聽，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。 故事出自《世說新語·假譎》。成語“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。掩耳盜鈴　　春秋時侯，晉國貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機跑到范氏家里想偷點東西，看見院子里吊著一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自已家去。可是鐘又大又重，怎么也挪不動。他想來想去，只有一個辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。　　小偷找來一把大大錘，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠方。　　他越聽越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。“咦，鐘聲變小了，聽不見了！”小偷高興起來，“妙極了！把耳朵捂住不住就聽不進鐘聲了嗎！”他立刻找來兩個布團，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鐘聲了。于是就放手砸起鐘來，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。　　故事出自《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鐘”被說成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。請君入甕 唐朝女皇武則天，為了鎮(zhèn)壓反對她的人，任用了一批酷吏。其中兩個最為狠毒，一個叫周興，一個叫來俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多正直的文武官吏和平民百姓。 有一回，一封告密信送到武則天手里，內(nèi)容竟是告發(fā)周興與人聯(lián)絡謀反。武則天大怒，責令來俊臣嚴查此事。來俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周興是個狡猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無法讓他說實話的；可萬一查不出結果，太后怪罪下來，我來俊臣也擔待不起呀。這可怎么辦呢？苦苦思索半天，終于想出一條妙計。 他準備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家里。兩個人你勸我喝，邊喝邊聊。酒過三巡，來俊臣嘆口氣說：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認罪，不知老兄有何辦法？”周興得意地說：“這還不好辦！”說著端起酒杯抿了一來俊臣立刻裝出很懇切的樣子說：“哦，請快快指教。”周興陰笑著說：“你找一個大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到甕里，你找一個大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到甕里，你想想，還有什么犯人不招供呢？”來俊臣連連點頭稱是，隨即命人抬來一口大甕，按周興說的那樣，在四周點上炭火，然后回頭對周興說：“宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴查。對不起，現(xiàn)在就請老兄自己鉆進甕里吧。”周興一聽，手里的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說：“我有罪，我有罪，我招供。”　　故事見于《資治通鑒·唐則天皇后天授二年》。成語“請君入甕”，比喻用某人整治他自己。

大材小用dà cái xiǎo yòng【注釋】把大的材料當成小的材料用。比喻使用不當，浪費人【出處】《后漢書·邊讓傳》：“此言大器之于小用，固有所也。”【舉例】～古所嘆，管仲蕭何實流業(yè)。（宋·陸游《送辛幼安殿撰造朝》詩）【近義詞】大器小用、明珠彈雀、牛鼎烹雞【反義詞】人盡其材、物盡其用、知人善用【歇】八仙桌子蓋酒壇；大檁做棒錘；大松樹作柴火【謎語】高炮打蚊子；鐵棒磨成繡花針【用法】主謂式；作賓語、定語；指人事安排不當【英文翻譯】assign talented people for trivial tasks【歷史故事】周瑜病死后，向?qū)O權推薦龐統(tǒng)，孫權不用他。魯肅就推薦龐統(tǒng)去投奔劉備，劉備將他安排到耒陽縣當縣令，龐統(tǒng)不悅，終日借酒澆愁，張飛來巡視才發(fā)現(xiàn)龐統(tǒng)的真實才能，孔明推薦龐統(tǒng)給劉備，劉備任命龐統(tǒng)為副中郎將

成語一般都是選自古文,比如怒發(fā)沖冠的作者,是司馬遷，南朝·齊·王融《曲水詩》序:"猶且具明廢寢,昃晷忘餐。" 等等

首先你要明白，成語的產(chǎn)生，就是為了讓人們更好的記住某個有意義的故事。古人為了教育或留念，將某一個故事精縮為3至16個字的詞或短句，這樣朗朗上口容易記住和傳播。它們的作者多數(shù)不是是故事的人物，而且傳播開來的人，我們可以理解為作者就是所有先輩們。如果你指的是某一本《成語故事》這樣的書的作者的話，那就要看你手中的書是哪個版本的，他們的作者都不同。比如說我收集了100個成語，整理好，拿去印刷廠印成書，書名叫《成語故事大全》那么作者就是我了。剛好你又去收集了150個成語，又整理好，去印成書，書名叫《成語故事全集》那么作者就是你了。而且這些作者只是將古今的成語都收集整理出來，再印成書。準確點來說，他們不是作者，而是編者，只是將各個故事編輯整理出來罷了。

總結

以上是生活随笔為你收集整理的成语故事的作者是谁啊？的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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