十二国记的经典名句
1. 人沒有犧牲就什麼都得不到,為了得到什麼東西,就需要付出等同的代價。(終場白)
2. 一即是全,全等于一。
3. 因為我要掩護一個人,并沒有人逼迫我,是我自己決定的。我依照自己的意志扣動扳機,為了要維護的人。在他到達目的之前,我會毫不遲疑的扣動扳機。(麗莎)
4. 沒有什麼是完善的,這個世界并不完美,所以才顯得漂亮。(大佐)
5. 即便這樣我們依然信任,人不付出就不會有播種。咱們所蒙受的痛苦,一定是為了得到什麼而付出的代價。而且無論是誰,付出了努力就必定會得到什麼。等價交流不是世界的準則,而是總有重逢的一天,這是我和哥哥的商定。(ARU)
6.“比自己,比幻想更重要的東西永遠都存在著...”
7.“即使是命令,也不必要服從分歧理的事,要讓自己站於不必遵從的態(tài)度?!?
8.“沒有隨同傷痛的教訓根本沒甚麼意思, 因為人不作任何就義就不能得到任何收成。”
9.“活著,總有一生成命會燃盡, 精神會回歸大地,并且會盛開出花草.靈魂化作回想,在人們的心中永遠活下去。 世上的所有生生不息,周而復始, 人的性命也是如此。”
○陽子:就算被人背叛,那也只是背叛別人的人變得卑鄙!因為不是出于善意就不相信人嗎?如果對方不親切對我就不能對他親切嗎?我相信對方,和對方是否背叛我,沒有任何關聯!我只是一個人,這就是為什么所有有關我的事有我自己決議!就算沒有任何人對我好,就算怎么被其別人被背離,我也不會成為一個不相信賴何人的卑劣君子!跟世界和他人無關,因為我想對人親熱所以親切,因為我想相信別人所以相信!
○陽子:心是不須要鞘的。
○陽子:我覺得,人想要幸福的話既簡略卻又艱苦。
○陽子:我在這里學到了良多東西,其中最大得收成就是知道了自己如許愚昧。不是我故作謙卑滿意自己的心理,我真的很笨拙,老是看著別人的神色,沒有真正的自我,但是,終于...我想去尋找不再愚蠢的自己,從當初開端,從現在開始一點點努力,然后能成為好一點的人就好了。
○景王陽子:人啊,真正感激、尊重對方時,會天然而然低下頭。以適度的禮節(jié)看待他人,那是天經地義的事情。 ○景王陽子(廢止"伏禮"時講話):人不是任何人的奴隸,不是為了做奴隸而生.即使被欺負也不屈服,即使遭受災害也不泄氣,碰到不公平時能絕不害怕地改正,不向禽獸屈從獻媚.我愿望慶的子民成為這樣的自在不羈之民,成為統治"自己"這塊國土舉世無雙的君主.為此,我盼望每個人從斷然抬開端一事開始做起
○樂俊:那些事情取決于你自己為此付出多少努力不是嗎?跟上天期求做什么?測驗的話,努力學習就能通過;金錢的話,努力賺就會有。到底要企求什么呢?
○樂俊(對祥瓊):世上大多數人都穿戴這樣的破爛,然而誰也不認為害羞.因為這是他們靠自己雙手的勞動得到的最好的衣服.也有什么努力也沒做過卻穿著錦緞的人,但是沒有經由努力也被賦予,象征著他們擔負著與其衣著等價的職責.沒有什么不完成職責而能得到的東西啊.假如說有,那就是什么處所錯了.就算你把這些錯的地方做為盾牌,誰也不會認同你.
○樂俊:在不曉得該選哪一邊時,就選自己應當做的那一邊;同樣都會懊悔的話,抉擇后悔較輕的一邊比擬好是吧?我想看陽子會建成什么樣的國度。
○清秀(對 大木鈴) :只是在夸耀自己比別人更不幸,不是嗎?說什么那家伙很可憐,自己更可憐什么的,只不外是在刻意讓自己感到不幸罷了。有痛苦的事很偉大嗎?可能忍受痛苦很巨大嗎?我的話就想措施讓自己不那么痛苦。說什么一個人比另一個人更痛苦根本是謊話,每個人實在都有同樣多的痛苦.真的痛苦的話,人就會拼了命想方法從那種情形下逃脫出來.不逃走,是因為姐姐只是愛好把自己置身于不幸的感到里不是嗎?對這樣的人為什么要同情?
○秀氣:幻想這種貨色用不著力量,把重要的事擱在一邊,什么也沒做,當然充實了.
○清秀:我覺得人的哭有兩種:覺得自己可憐的哭和單純......傷心的哭.覺得自己可憐而哭,是小孩子的淚水,就像在生機有誰能為自己做什么.爸爸,媽媽,或是其他的人.
○祥瓊:人真的輕易和其余人競爭不幸呢.明明逝世去的人才是最可憐的.一旦同情別人,就似乎自己輸了一樣.興許"自己最可憐"和"自己最幸福"的設法同樣讓人自我感覺良好吧.當被人提示"你錯了"時,會很賭氣吧.這時人會想"為什么還要責備已經如此可憐如此不幸的我."
○采王:就算語言相通也不代表能清楚互相的主意;也有語言相通但相互無奈懂得的苦楚,主要的不是執(zhí)拗于一種觀點,而是接收對方.
○采王:所謂生活就是一半是幸福,一半是疼痛,一個人之所以幸福,并不是他得天獨厚,只是那個人心想著幸福,為忘卻痛苦而努力,為變得幸福而盡力。只有這樣才干使人真正幸福,反之,再多的幸福也被當成了痛苦。
○青辛:責難人容易,誰都能做到.但是,單純的責難卻不告知對方準確的途徑的話,從中出生不出任何東西.矯正意味著要造詣什么事情,而非難什么也成績不了.
○供王珠晶:我能過著比這些人更好的生活是由于擔當著更繁重的義務。對這種滿心喊著“不要,不要”想逃走的人同情是對好好實現同樣工作的人的一種凌辱。
○大木鈴:默默的忍耐,而后就這樣變得越來越恐懼。一邊忍受,一邊“為什么我如斯可憐啊。”這樣自我撫慰著就從前了。
○延麒六太:才不是那樣呢,是因為輔助別人,能力使自己剛強起來。
○后藤:人是污穢而卑鄙的生物。那是我們人類背負的宿命,只有生而人,就沒辦法逃開這種宿命。沒有人是沒有自我的,沒有人是沒有自我愿望的。
○珠晶:為什么誰都不想成為王,為什么王不呈現?一邊這樣憤懣,一邊認定自己不可能成為王,基本去不了蓬山――這不是跟別人一樣了嗎?所以,我想自己先去。去了黃海再回來,我就可以名正言順地對別人說”把本人該做的事件做完了再發(fā)感嘆怎么樣?”被嫉妒也好,被愛慕也好,那是我就能夠說”我的生涯固然很富饒,但我做了自己該做的”。然后就不用委曲自己去仕進吏,可以想做什么就做什么。
2. 一即是全,全等于一。
3. 因為我要掩護一個人,并沒有人逼迫我,是我自己決定的。我依照自己的意志扣動扳機,為了要維護的人。在他到達目的之前,我會毫不遲疑的扣動扳機。(麗莎)
4. 沒有什麼是完善的,這個世界并不完美,所以才顯得漂亮。(大佐)
5. 即便這樣我們依然信任,人不付出就不會有播種。咱們所蒙受的痛苦,一定是為了得到什麼而付出的代價。而且無論是誰,付出了努力就必定會得到什麼。等價交流不是世界的準則,而是總有重逢的一天,這是我和哥哥的商定。(ARU)
6.“比自己,比幻想更重要的東西永遠都存在著...”
7.“即使是命令,也不必要服從分歧理的事,要讓自己站於不必遵從的態(tài)度?!?
8.“沒有隨同傷痛的教訓根本沒甚麼意思, 因為人不作任何就義就不能得到任何收成。”
9.“活著,總有一生成命會燃盡, 精神會回歸大地,并且會盛開出花草.靈魂化作回想,在人們的心中永遠活下去。 世上的所有生生不息,周而復始, 人的性命也是如此。”
○陽子:就算被人背叛,那也只是背叛別人的人變得卑鄙!因為不是出于善意就不相信人嗎?如果對方不親切對我就不能對他親切嗎?我相信對方,和對方是否背叛我,沒有任何關聯!我只是一個人,這就是為什么所有有關我的事有我自己決議!就算沒有任何人對我好,就算怎么被其別人被背離,我也不會成為一個不相信賴何人的卑劣君子!跟世界和他人無關,因為我想對人親熱所以親切,因為我想相信別人所以相信!
○陽子:心是不須要鞘的。
○陽子:我覺得,人想要幸福的話既簡略卻又艱苦。
○陽子:我在這里學到了良多東西,其中最大得收成就是知道了自己如許愚昧。不是我故作謙卑滿意自己的心理,我真的很笨拙,老是看著別人的神色,沒有真正的自我,但是,終于...我想去尋找不再愚蠢的自己,從當初開端,從現在開始一點點努力,然后能成為好一點的人就好了。
○景王陽子:人啊,真正感激、尊重對方時,會天然而然低下頭。以適度的禮節(jié)看待他人,那是天經地義的事情。 ○景王陽子(廢止"伏禮"時講話):人不是任何人的奴隸,不是為了做奴隸而生.即使被欺負也不屈服,即使遭受災害也不泄氣,碰到不公平時能絕不害怕地改正,不向禽獸屈從獻媚.我愿望慶的子民成為這樣的自在不羈之民,成為統治"自己"這塊國土舉世無雙的君主.為此,我盼望每個人從斷然抬開端一事開始做起
○樂俊:那些事情取決于你自己為此付出多少努力不是嗎?跟上天期求做什么?測驗的話,努力學習就能通過;金錢的話,努力賺就會有。到底要企求什么呢?
○樂俊(對祥瓊):世上大多數人都穿戴這樣的破爛,然而誰也不認為害羞.因為這是他們靠自己雙手的勞動得到的最好的衣服.也有什么努力也沒做過卻穿著錦緞的人,但是沒有經由努力也被賦予,象征著他們擔負著與其衣著等價的職責.沒有什么不完成職責而能得到的東西啊.假如說有,那就是什么處所錯了.就算你把這些錯的地方做為盾牌,誰也不會認同你.
○樂俊:在不曉得該選哪一邊時,就選自己應當做的那一邊;同樣都會懊悔的話,抉擇后悔較輕的一邊比擬好是吧?我想看陽子會建成什么樣的國度。
○清秀(對 大木鈴) :只是在夸耀自己比別人更不幸,不是嗎?說什么那家伙很可憐,自己更可憐什么的,只不外是在刻意讓自己感到不幸罷了。有痛苦的事很偉大嗎?可能忍受痛苦很巨大嗎?我的話就想措施讓自己不那么痛苦。說什么一個人比另一個人更痛苦根本是謊話,每個人實在都有同樣多的痛苦.真的痛苦的話,人就會拼了命想方法從那種情形下逃脫出來.不逃走,是因為姐姐只是愛好把自己置身于不幸的感到里不是嗎?對這樣的人為什么要同情?
○秀氣:幻想這種貨色用不著力量,把重要的事擱在一邊,什么也沒做,當然充實了.
○清秀:我覺得人的哭有兩種:覺得自己可憐的哭和單純......傷心的哭.覺得自己可憐而哭,是小孩子的淚水,就像在生機有誰能為自己做什么.爸爸,媽媽,或是其他的人.
○祥瓊:人真的輕易和其余人競爭不幸呢.明明逝世去的人才是最可憐的.一旦同情別人,就似乎自己輸了一樣.興許"自己最可憐"和"自己最幸福"的設法同樣讓人自我感覺良好吧.當被人提示"你錯了"時,會很賭氣吧.這時人會想"為什么還要責備已經如此可憐如此不幸的我."
○采王:就算語言相通也不代表能清楚互相的主意;也有語言相通但相互無奈懂得的苦楚,主要的不是執(zhí)拗于一種觀點,而是接收對方.
○采王:所謂生活就是一半是幸福,一半是疼痛,一個人之所以幸福,并不是他得天獨厚,只是那個人心想著幸福,為忘卻痛苦而努力,為變得幸福而盡力。只有這樣才干使人真正幸福,反之,再多的幸福也被當成了痛苦。
○青辛:責難人容易,誰都能做到.但是,單純的責難卻不告知對方準確的途徑的話,從中出生不出任何東西.矯正意味著要造詣什么事情,而非難什么也成績不了.
○供王珠晶:我能過著比這些人更好的生活是由于擔當著更繁重的義務。對這種滿心喊著“不要,不要”想逃走的人同情是對好好實現同樣工作的人的一種凌辱。
○大木鈴:默默的忍耐,而后就這樣變得越來越恐懼。一邊忍受,一邊“為什么我如斯可憐啊。”這樣自我撫慰著就從前了。
○延麒六太:才不是那樣呢,是因為輔助別人,能力使自己剛強起來。
○后藤:人是污穢而卑鄙的生物。那是我們人類背負的宿命,只有生而人,就沒辦法逃開這種宿命。沒有人是沒有自我的,沒有人是沒有自我愿望的。
○珠晶:為什么誰都不想成為王,為什么王不呈現?一邊這樣憤懣,一邊認定自己不可能成為王,基本去不了蓬山――這不是跟別人一樣了嗎?所以,我想自己先去。去了黃海再回來,我就可以名正言順地對別人說”把本人該做的事件做完了再發(fā)感嘆怎么樣?”被嫉妒也好,被愛慕也好,那是我就能夠說”我的生涯固然很富饒,但我做了自己該做的”。然后就不用委曲自己去仕進吏,可以想做什么就做什么。
總結
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