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?《火宅之人》是日本導演深作欣二在八十年代監督的情感倫理片。女主角之一由后來出演《桃色》的松坂慶子主演。《桃色》中的她雖然魅力猶存，但已經失去了年輕時的青春、活力和性感。所以《火宅之人》應該是她最紅時期的作品，也是她最性感和最暴露的一次演出。據說當初此片在香港公映時，轟動一時，其中的激情戲尤為同行推崇，也成了香港電影學習描摹的標本。

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??????? ? 關于火宅，《妙法蓮華經》有說：“三界無安，猶如火宅”——蕓蕓眾生為生老病死的必然規律而憂悲，而苦惱，而被燒煮；為了欲望和利益，受種種煎熬；有愛別離的苦，有怨憎的苦，這么多的苦，眾生如滅頂于其中，卻覺得歡喜游戲，毫無知覺……

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????????? 電影是根據日本作家檀一雄的同名自傳小說改編，主要講的是作家檀一雄與兩個女人（妻子和情人）的關系。三個人猶如身處火宅，情欲與親情的矛盾、痛苦與喜悅的混雜、猜忌與信任的折磨，彼此為自己尋找著愛或者不愛的理由。結局當然是反目、仇恨與無奈。檀一雄與情人惠子的關系當然是所有婚外戀的老套——“始亂終棄”，當初情深得感天動地，分開卻凄慘、絕情到不容水火，正所謂“愛有多深傷害就有多深”。反到是他與一個陌生女子（葉子，松坂慶子扮演）的一夜情，讓人無虧無欠、無掛無牽，雖略帶遺憾和苦澀，但彼此在情感上都獲得了尊重與獨立，成為永久的回味。“薩由娜拉”（再見），這是電影中多次出現的男女訣別語，而惟有這次與葉子的分手記憶最為深刻——瀟灑得悲傷，美麗得心碎，溫柔得叫人想死——“薩由娜拉”，這恐怕是世界上最動人的訣別語了。影片結尾，當檀一雄將惠子退給他的合影撕碎，拋入流動的河水時，往事唯一的證明也隨波散盡，一切真的就像一場夢，夢醒時分，卻了無痕跡，他重新回到老婆孩子身邊去，回歸到庸常的現實之中。

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?電影還記錄了戰后日本文人的一些佚事，其中涉及寫過《人間失格》的著名“無賴派”作家太宰治放浪而又潦倒的生活，讓人見證了作家不合時宜的宿命，這在檀一雄給太宰治的悼詞中可見一斑：“昔日我和你，雙手捧的并非書籍，而是抱著各種可以抵押的物品，東奔西走卻四處碰壁，在大河的另一端，臭水溝邊蚊子一大堆，卻仍是風花水月，尋歡買醉地享受著生命，短暫的夜晚，擁抱著欲望進入夢鄉……”太宰治也有句名言：“和兩三個男人睡過的女人是非常污穢不潔的，但和千個男人睡過的女人卻比處女還要純潔。”這讓我聯想起寫過《項狄傳》的勞倫斯·斯特恩類似的邏輯：“他愛上了所有的女人，因而保持了他的純潔。”可惜后來兩個人都得了花柳病，在極度的空虛和絕望中，兩人相約在房間用煤氣自殺，可因為檀一雄的怕死和反悔而未果。——“這比被自己深愛的煙花女子背叛還讓我傷心”。太宰治毅然斷臂絕交而去，這也成了檀一雄一生的痛。

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20世紀的日本作家多以細致描寫自己“可恥人生”的“私小說”而成名，這雖不能免以隱私招攬讀者之嫌，但是他們的自省能力卻是貨真價實，讓人欽佩，斷不是我們后來的“身體寫作”或者“胸口寫作”所能比肩。況且日本作家經常以放棄生命來最后完成自己代表作的儀式，也足以讓我們汗顏和驚嘆。在寫完了《人間失格》之后，太宰治在公寓前的櫻花樹下，看著櫻花瓣漫天飛舞感嘆道：“這種景色真讓人傷感的想自殺”不久，報紙上就登出了他與一個女子殉情的消息。而檀一雄則是完成了這部電影的原著小說，患癌癥死后也才真正獲得了名聲。

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?影片附錄了松坂慶子在香港拍攝《桃色》期間專門為《火宅之人》錄制的談話，還有《桃色》導演楊凡和陳果的訪談，對這部曾經在亞洲特別是香港產生影響的文藝電影，他們都給予了很高評價，同時，也客觀反襯了《桃色》的落寞和失敗？

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?????????????????????????（此文已發《北京青年報》2006年5月23日）??

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總結

以上是生活随笔為你收集整理的温柔得叫人想死：日本电影《火宅之人》手记的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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