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?在民間傳說中，云岡石窟的發現是個很輕松的故事。一個牧童偶然在浩瀚的沙漠中發現了這個金碧輝煌的宮殿。其實石窟始鑿于北魏興安二年，工程前后歷時達六七十年，用工多達三十余萬人。開鑿者每天需要食鹽二石二斗，辣椒三斗，足見工程的浩大。連當時獅子國(今斯里蘭卡)的佛教徒也參加了這一偉大而艱辛的藝術創作。

????說云岡，就不能不說大同。云岡屹立于大同的武周山上絕非偶然。紫塞明珠，瑰寶大同位于山西省的北部，美麗的桑干河支流御河從市內穿過。大同的歷史，可以追溯到公元前403年的戰國時代。當時，這里叫云中郡，屬趙國。到了漢代，設平城縣。魏晉之際，拓跋氏興起。公元386年，拓跋硅建魏國，定都盛樂，398年遷都平城，到魏孝文帝太和十八年(494年)遷都洛陽，大同做了96年的北魏首都。在此期間平城始終是北方最繁榮的城市，也是北方政治、軍事、文化的中心。此后一直到了遼應歷十年(960年)，才設大同縣，稱之為陪都。現在的大同城，相傳是明洪武五年(1372年)大將軍徐達所筑，屬當時九邊重鎮之一。

????大同的地理位置和歷史沿革，表明它是一個北控大漠，南扼中原的要塞之區。古往今來，這里進行過多次重要戰役，歷史上著名的“白登之圍”，就發生在這里。明代，戍守大同的軍隊是全國兵力的十二分之一，可見其位置之重要。明朝末年，李自成率領農民起義軍占據了大同，以銳不可當之勢直搗北京，推翻了明王朝的統治。作為古代游牧民族進入中原的必經之地，大同也是歷史上北方各族人民進行經濟、文化交流的重要地區。當年的關稅樓、城門、馬市、貿易市場等古跡便是歷史見證。

????大同名勝星羅棋布，兼收并蓄了各民族的文化和藝術風格，成為一個宏大的藝術博物館。除馳名中外的云岡石窟外，還有長城遺址、北魏平城遺址、司馬金龍墓、馮太后墓、鼓樓觀音堂、文廟、華嚴寺、善化寺等極有藝術價值的古跡。其中華嚴寺的正殿——大雄寶殿是我國現存最大的佛殿。位于市內東大街的九龍壁比北京北海公園的九龍壁大而歷史更為久遠，是中國最大的九龍壁，也是我國九龍壁之鼻祖。北魏統治者對弘揚佛法是不遺余力的。太武帝首先接待了后秦譯經大師鳩摩羅會的徒弟惠始來平城(大同)傳教，接著在平滅北京后，把俘擄的僧侶三千人安置在平城，大大加強了佛教勢力。大同曾有大小寺院上百座，寺廟林立，觀閣相望，每到節日香煙繚繞，鐘磬悅耳。這一座座佛教建筑就象一首首凝固的史詩，透視著佛教的精華。也就是這太武帝，于公元446年聽信了崔浩的建議，下令毀滅佛教，制造了我國佛教史上有名的“太武滅法”，不久，太武帝突然病倒了，疑心是佛祖對他的懲罰，于是，一怒之下，將建議滅法的崔浩殺了。到了他的孫子文成帝拓跋浚繼位，也許懾于祖輩的遭遇，來了個“復佛法”，大事恢復佛教，而且越來越盛。這就是云岡石窟開鑿的背景。

????公元460年，曇曜高僧在武周山南麓役使萬人開窟，至公元465年，共鑿成五個石窟，這就是云岡石窟中最著名的“曇曜五窟”。曇曜之后三四十年間，云岡石窟繼續得到了更大的發展。至魏孝文帝遷都洛陽后，又鑿了龍門石窟。可以說，龍門石窟是云岡石窟的繼續。

????在我國三大石窟中，云岡石窟造像宏偉、形象生動；較敦煌石窟、龍門石窟，更富有藝術魅力。

????“曇曜五窟”塑有五尊頂天立地的巨佛，簡直就是五座石雕高峰。五尊巨佛神態各異：第16窟的釋伽立像，高13．?5米，面目清秀，立于蓮花座上；第17窟為交腳彌勒坐像，高15．6米，由于窟小像大，大有咄咄逼人之勢；第18窟身披袈裟的釋迦佛，高15．8米，是云岡第二大佛雕，氣勢雄偉；第20窟就是那尊被譽為云岡石窟代表作的露天大佛。如今他容光煥發地端坐在光明之中，雖歷經千年滄桑，卻仍保持著豐潤的容顏，深邃的雙眼永遠是那樣安詳善良，寬厚的雙肩托起下垂的雙耳，造型雄偉，氣度不凡。作為五萬多尊佛像的代表，他不辭辛苦地接待著絡繹不絕的中外游人。

????曇曜深知佛教若不能得到當時統治者的支持是很難興盛起來的，所以在塑造主佛像時，打破常規，按照北魏太祖以下五位皇帝的形象雕刻了這五尊巨像。第16窟的年青主佛像就是模擬了當時在位的，只有二十多歲的文成帝的樣子。更有意思的是，石佛身上某些部位嵌的黑石頭，傳說是皇帝身上長的黑痣。為了讓這些佛像永遠保存，曇曜采用了巨石雕鑿。

????最大的一尊佛像還要數第五窟的釋迦牟尼坐像。這尊巨佛高17米，寬15．8米，一只腳就長4．6米，中指長2．3米。他交叉在胸前的雙手上面可以同時坐下6個人。面對這石峰一般的巨佛，讓你不能不驚嘆古代那些身懷絕技的工匠的創造力。

　　云岡石佛的衣冠服飾，建筑格調，音樂舞姿，裝飾紋樣等為研究我國古代文化藝術提供了豐富的栩栩如生的形象資料。

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總結

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