原標題：古代女真人為什么喜歡剃發(fā)留辮子呢？

古代女真人為什么喜歡剃發(fā)留辮子呢？不吹不黑，咱們這期純科普！主打的就是一個不吹不黑！

滿清入關時，實行了剃發(fā)易服政策，這個我們多少已經有所了解。但這其中有一個問題，關內人視剃發(fā)結辮為洪水猛獸，但是女真人自己為什么喜歡剃發(fā)留辮子呢？

剃發(fā)易服

而且不管是宋金時期的金國女真，還是明末的建州女真，乃至于其他如東胡、突厥、鮮卑、契丹、蒙古等游牧漁獵民族，都有剃發(fā)結辮的習慣。

這與古代漢人束發(fā)的習慣截然相反，完全顛覆了古代漢人“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”的價值觀！

身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也

那么，為什么女真人他就喜歡剃發(fā)留辮子呢？因為帥？因為好看？因為別具一格？其實主要有三大原因：

第一個，實用的原因。

女真人作為漁獵民族，在深山老林里游走穿行，樹枝藤蔓很容易扯住頭發(fā)。好家伙，本來去獵熊的，結果被熊獵了。

同時，騎馬作戰(zhàn)或者持弓射箭時，飄散的長發(fā)也容易阻礙視線。因此，為了方便生產生活和作戰(zhàn)，剃發(fā)結辮不失為一個好辦法。

女真人畫像

那么問題來了， 既然都剃發(fā)了，為啥還留個辮子呢？全剃了不香嗎?

有人說了，我知道，為了方便敵對雙方收割人頭？畢竟軍功是以人頭多少計算的。這家伙，拿到敵方人頭直接系在腰上，回頭一統(tǒng)計，多方便！

那么問題又來了，方便是方便，咱這是方便了對手啊！畢竟剃發(fā)剃在我頭，辮子握于敵手，這不是瞎搞嗎？這又涉及到接下來的原因。

第二個，信仰的原因。

女真人信奉原始的薩滿教，薩滿教認為，人體腦袋最中央的頭頂心，距離上天最為接近，那就是人的靈魂所在。

薩滿儀式

以這塊部位的頭發(fā)編成的發(fā)辮，是真魂棲息之所，是生命之本，在戰(zhàn)場上死掉的女真戰(zhàn)士，必將發(fā)辮帶回故里，隆重埋葬，稱“捎小辮”。此時的辮子就是一種信仰的象征，因此不能全剃了！

唉，封建迷信，害人不淺啊！

第三個，衛(wèi)生的原因。

定居的農耕文明，有固定的時間和地點去沐浴。沐，濯發(fā)也；浴，灑身也。沐浴就是洗頭洗澡的意思。

侍奉父母洗頭洗澡當成了一種孝道

早在先秦時期，古人便“三日一洗頭，五日一洗澡”。古人不僅講衛(wèi)生，甚至把侍奉父母洗頭洗澡當成了一種孝道。

休沐

漢朝時期，官員有了“休沐”的假日。唐朝時期，則出現(xiàn)了公共浴室。到了宋朝，公共浴室更加平民化世俗化，還可以搓背。

北宋公共浴室

而游牧漁獵民族，由于居無定所、水資源的珍貴以及信仰等一系列原因，洗頭洗澡的次數(shù)很少，甚至一輩子就洗三次澡，分別是出生、結婚、去世。

比如娶了王昭君的匈奴呼韓邪單于，呼韓邪自己一輩子可能只洗過三次澡,但是他卻尊重漢人習慣，讓王昭君隔三差五有干凈的熱水可以沐浴。

昭君出塞

再比如孝莊的侍女蘇麻喇姑，好家伙，終年不浴，只在除夕那天，用少量的水擦拭身體，然后再把這些用過的臟水喝掉。

當然了，隨著接觸漢人，進行漢化之后，他們也逐漸把沐浴當成一種習慣！

因此，為了不使因為缺少沐浴，以及長期和馬匹牛羊接觸而帶來諸如生虱子、寄生蟲等一系列衛(wèi)生問題，剃發(fā)結辮成了一種非常好的辦法！

有人說了，清朝那個大辮子該生虱子一樣生啊！那是清末的辮子，清朝中前期，剃發(fā)剃到只留銅錢大小在頭頂，把這些僅剩的頭發(fā)編成小辮要能穿過銅錢孔，因此也叫“金錢鼠尾”。這種發(fā)型近乎于光頭，自然不會生虱子！

清初清末發(fā)型對比

因此，女真人喜歡剃發(fā)留辮，完全是和他們的生產生活相適應的，本身并沒有問題。后來的滿清，把剃發(fā)結辮當成了征服的標志，為了奴化被征服的人，在入關前和入關后，都實施了嚴格的剃發(fā)令。這種倒行逆施的行為，最終也反噬了大清。

大清早已滅亡，但仍有人思念大清，真是頭上的辮子易除，心里的辮子難摘呀！

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總結

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