人們總是有一個錯誤的常識。古人以瘦為美。古時候大部分時間都是歡迎女性的健康和美麗，而不是這種矯情的瘦。如果她們能長得又高又壯而不走樣，她們將是最美麗的女人。比如目前160-164 cm，體重120斤左右，身體感覺最好，符合臀部情欲和生育的要求。在元朝之前的朝代，都是絕色美人的標準。從《詩經》到漢唐，人們的審美價值觀是，萬物皆肥，萬物皆瘦，萬物皆瘦，春秋無愛。在唐朝，胖就是美。

直到明朝才把適合大規模生產的玉米和紅薯引入中國，解決了歷代的饑餓問題。明末人口過億，清朝幾億。在其他古代，由于民間缺乏營養，胖子很少，所以豐滿的女性很少見，或者說是生育能力好的象征，可遇而不可求。

先看《詩經》中描述的莊姜的詩“夫子者，衣冠楚楚...他的手像軟毛，他的皮膚像凝結的脂肪，他的衣領像痣，他的牙齒像犀牛，他的頭在點頭他的眉毛，他微笑著期待著它”，其中一個大師是一個有著精致眼睛的人。

曹植在《洛神賦》中寫下“榮耀秋菊，華茂宋淳”。秋菊在深圳有很大的生活網，而宋淳是蓬松的，這是用來形容一個女人成熟的味道。也正是這位大師甄姬，先娶了袁，后娶了曹丕，成了“瑰麗典雅，恬靜閑適”之人。柔情，奉承話”，她的美是女人的豐滿美。

至于“楚王腰宮餓死多少”，其實是誤傳。這個腰指的是他喜歡臣子的腰，所以大臣們都餓著肚子扶墻。這句話是對大臣偏愛的諷刺，與后世宮女餓死的傳說無關。

趙在漢代雖然能在手掌上跳舞，但身高差不多162 cm，體重78 kg。同時，備受青睞的趙合德以豐滿著稱。恒皇帝的皇后在入宮前被量過身體。她的身高是164，她的肩膀是36.8厘米，臀圍是36。被記錄為最佳比例，和現代女性差不多。

它在楊玉環被視為唐朝的標準，“富、肥、健”。陳寅恪在授課時，考證“楊貴妃入宮時不是處女”，在回答學生提問時，回答楊貴妃體重123斤。各種史料顯示，楊貴妃身高164斤左右，身高128斤，所以唐朝的美女只為豐腴，從不喜歡胖子。一般標準是160以上，體重120-130斤。即使按照現代的標準，也依然是大多數男人喜歡的標準。

唐代胖之美，一來是因為楊貴妃，二來基本上是被《郭氏尤春圖夫人》、《簪花夫人圖》等藝術界誤導了。但唐代吟誦細腰的詩句不在少數:“哲人初擊鼓，花裙聳腰”，“紅丹拂臉細腰人，金繡毛衣柔”；李賀《江》:吹龍笛，打鼓，明眸皓齒，細腰起舞。；白居易《深春春詩二十首》《蕩著細腰，隨風搖曳》深圳生活網；劉希夷《公子漫步》:愿輕身苗條，愿對鏡嫵媚；

唐詩中的和尚關修也有一句詩說“不卑不亢，不學雞犬”，代表了一種唐美學觀。另據史書記載，唐還要求高力士派人“在世界上挑選五名身材修長的白衣女子，獻給王子”。這種細長的白色與脂肪無關。

古代以瘦為美的歷史基本上是和纏足同步的。北宋開始有纏足，南宋開始在歌舞伎和貴族中興起。宋代的纏足只是把大腳裹小一點，沒有明清三寸金蓮那么變態。直到元朝，為了方便統治漢人，開始鼓勵漢族婦女纏足，婦女通過纏足變瘦，也退出了勞動力市場。然而，仍有大量的民間婦女因工作原因沒有被纏足。

元代纏足盛行之后，明朝是最變態的朝代。比如《揚州瘦馬》《三寸金蓮》就是那個時代的變態愛好。自元明以來，女性開始以瘦為美。

什么是“酷”？對于男人來說，這比瘦更艱難。這個硬說的是運動后的氣質。如果做不到，那就瘦一點。另一方面，女人比瘦子更瘦。比瘦還瘦容易顯氣質。只要瘦到極致，一股酷勁和傲氣就會迸發出來。

文人所喜歡的氣質美女，因為極度的瘦，骨子里散發著一種冰冷的氣息，而庸俗的男人往往對女性因瘦而產生的天生的冷有一種本能的崇拜和趨之若鶩，這也是骨感美女越來越受歡迎的原因。骨感美引發男人骨子里的媚骨，激起男人血液里的卑劣，滿足男人意識里的SM感。就像酒店大堂的溫度永遠是20度一樣，只是一進門就有一種威懾感讓你站得筆直。

真正意義上的瘦，要么是一種病態，要么是一種控制。正常工作正常飲食的女人，應該是六分骨感四分肉感的富態。現在人的終極追求是16: 10的上鏡感，也就是說一個人要想上鏡，只有比瘦才能抵消鏡頭的扭曲，女性也是誤傳以瘦為標準。其實從觸覺最大化的角度來說，豐滿的女人比瘦小的女人更有趣。可以說，骨瘦如柴的女人適合點綴，豐滿的女人適合親昵。

什么影響了女性對肥胖的觀念，從衣服到服飾，唐裝適合發育良好的女性展示自己，而現代服裝稍微發育良好一點，有束縛感。動物的本能不喜歡太瘦的異性。現在很多女性追求極致的瘦，說到底都是為了自己瘦。對男人來說，把人拎起來推倒還操心，會是一輩子的遭遇。剛從后面看，忍不住想唱“五花馬滿金毛，一般愛她五花肥”

哪里有壓迫，哪里就會有反彈。現代人類追求極致纖瘦的結果，柳腰壟斷之后，富裕開始盛行，以至于被誤傳誘發男性的大胸情結。其實，無論從實用角度還是審美角度，超出“用手抓”的范圍，都是大而不當的。真的不明白現代男女追求大象大木瓜有多大的審美樂趣，但是在劣幣驅逐良幣的氛圍下，大咪咪情結深圳生活網在審美趣味上扼殺了小咪咪主義，使得人類的審美沒有了獨立的審美趣味。就像人類對瘦的極致追求。

就像我們人類一樣，沉默寡言是一種燥，而像我這樣能說會道就是油膩，然后少了一半就是發育良好。人類要經歷多少經歷，才能變得發達。

所以，肥而不膩是性學的最高境界。

總結

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