我們每一個人都可以成佛

　　人性就是指人的本性，對于人的本性怎么樣，各家學說有各家的看法，不同的人有不同的認識，有的說人的本性是善，有的說是惡，有的說不善不惡。《三字經》開頭就說過，人之初，性本善。

孔子基本上是主張性善的，他的繼承人孟子對他的理論進行了發揮，明確地提出了性善論，每一個人生下來都有惻隱之心、羞辱之心、慈善之心、是非之心，也就是說仁義禮智。另一位古代的詩人，荀子呢，他與孟子相對，他提出來了性惡說。比如說人餓了要吃，冷了就要保暖，累了就要休息，喜歡看美的色彩，喜歡美妙的聲音，品嘗可口的飯菜等等，總之希往得到一切對自己有利的東西。他們每一個人說的都有道理，人生下來都有七情六欲，喜怒哀樂，眼耳鼻舌身意，這些由人的血肉之軀產生的種種的物質和精神上的情感，都是人的本性。

　　德性是人性中有好的一面，也有不好的一面，我們把不好的一面加以控制、約束、引導，就可以稱之為德性。中國的儒家提出來的仁義禮智信，就是確立的德性的標準。在德性的問題上盂子的性善與荀子的性惡是一致的，他們認為人的本性是好的。用通俗的話說，做人是要講良心。如果人性是惡的，那就要好好學習，如何來改造自己，約束自己，引導自己，完成自我的凈化，自我的提升。

　　佛性是在一定程度上它推崇德性，但是又與德性有所不同。我們每一個人都可以成佛，這句話不是我講的，是常不輕菩薩講的，常不輕菩薩什么人呢?他是釋迦牟尼佛在因地中的某一生，他說我不敢輕慢汝等，汝等皆當作佛。他說這話的時候，不是說是對男的講的，對女的沒有講，沒有;也沒有說是對老的講，對少的沒有講，也沒有。他對一切眾生都講的，所以說人人都可以作佛，人人都可以成佛。佛在因地中也給我們授了記，我是一個佛教徒，我相信佛陀的話，因為佛是不妄語者，不誑語者，是真語者，我希望大家都能跟我一樣，都能夠相信自己。

　　——摘自《正信》2010年春刊

總結

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