從安樂道提升到解脫道，這個檻很多人邁不過去。這個檻你邁不過，你就很難往生了。你只能做一個世間的好人，不能成為一個出世間的道人。所以，從安樂道到解脫道是一個關(guān)鍵，非常關(guān)鍵！我們看看佛陀是怎么做到的。

佛陀一開始在這種快樂的世間，我們看他享受;色味之間，在經(jīng)典上說，佛陀一開始也是陶醉在這種快樂的果報，但是他后來;見老病死，悟世無常。

我們生長在快樂的環(huán)境，佛陀也生長在快樂的環(huán)境，但是佛陀能夠從快樂當(dāng)中覺悟到更深的道理，他知道這種快樂是無常敗壞的，這個是很重要的概念。我們不能夠說娑婆世界完全沒有快樂，娑婆世界的確有一些快樂，我們也同意。但是娑婆世界的快樂充滿了太多陷阱，太多過失。

我們先不要講娑婆世界的快樂讓你放逸、讓你造業(yè)、招感來生的三惡道，就說今生好了。娑婆世界的快樂，最大的問題就是它不安穩(wěn)，變來變?nèi)ァ倪^程的角度，它變來變?nèi)ィ粡慕Y(jié)果的角度，一定要失掉，死亡到來肯定要失掉，這個對我們傷害太大了！

我們一個眾生，對生命最重要的訴求就是穩(wěn)定。我們?yōu)槭裁匆I一個房子？其實(shí)我們可以租房子，拿這個利息去付租金都綽綽有余。因?yàn)樽夥孔游覀儧]有安全感，我今天住這、明天住那！所以我們對快樂的訴求是一定要穩(wěn)定。

但不幸的是，娑婆世界沒有穩(wěn)定的快樂。

你福報越大，你操的心越多，因?yàn)槟阒揽鞓肥谴嗳醯模S時會破壞。就是說，你今天買了一個房子，很漂亮，但是這個房子如果在地震帶，你會買嗎？你只能夠暫時住，因?yàn)槟悴恢滥囊惶煨堰^來房子被破壞掉了。

佛陀能夠從世間的快樂，知道這個是善業(yè)所感，他能夠覺悟到這個安樂道——悟世無常。能夠覺悟到這個道理，世間的快樂也就不會障礙你了。

所以我們看佛陀，從他的娶妻生子，到最后的出家修道，解脫道這一塊，他是從現(xiàn)象里面去悟到背后的一種真實(shí)的真理——就是道，無常的道。當(dāng)然，他成道以后悟得更深了，他悟到了空性，真空妙有。

總結(jié)

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