“相由心生”一詞在佛經(jīng)和相學(xué)中都是有據(jù)可考的，佛學(xué)的“相”一般而言是指事物的表現(xiàn)形式，與“性”相對，性一般是指事物本質(zhì)。相學(xué)的相則是指面相。　　在佛學(xué)中，“相由心生”出自佛教經(jīng)典《無常經(jīng)》，佛曰：世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事。物事皆空，實為心瘴，俗人之心，處處皆獄，惟有化世，堪為無我。我即為世，世即為我。　　所謂“相”，即是我們平日生活中所見識到的諸事物之表象。梵語攞乞尖拏Laks!an!a。指事物之相狀，表于外而想像于心者。大乘義章三本曰：“諸法體狀，謂之為相。”唯識述記一本曰：“相謂相狀。”法華嘉祥疏三曰：“表彰名相”。花是相，草木是相，男女是相，美是相，丑是相。所謂相由心生，即是闡述了一種超脫的唯心主義哲學(xué)，《金剛經(jīng)》有云：凡所有相皆是虛妄。 說的是世上景象，不過光影；愛恨情仇，都是妄念。之所以見相，是由于心中有相。如來說勿著相，也就是讓弟子們不要為塵世間的幻象所蒙蔽，應(yīng)當(dāng)一心求解脫，求大同，求真理。 　　佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。　　在看相玄學(xué)中“相”的意義一般是指面相，也概指整個相貌，相由心生即是說有什么樣的心境，就有什么樣的面相，一個人的個性、心思與作為，可以通過面部特征表現(xiàn)出來。這里的“相”不是指一時相貌的改變，而必須從長期的角度來理解，流傳甚廣的裴章的故事便是如此。在《四庫全書》（康熙版）中關(guān)于看相的內(nèi)容有這樣的論述，如“七尺之軀不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一點之心。”另有：“未相人之相，先聽人之聲，未聽人之聲，先察人之行，未察人之行先觀人之心”。

意思大概就是說，一個人內(nèi)心善良那么從他的臉上差不多能看出他是一個善良的人；一個人內(nèi)心邪惡從他臉上也能看出來，比如滿臉橫肉的那種。因為我們的情緒往往伴有一定的生理喚醒，例如一個人感到備受壓力時會眉頭緊鎖，面部表情糾結(jié)，心情愉快時則笑容滿面。一個自卑的人通常會心懷羞愧感所以經(jīng)常眉眼低垂，行為舉止之間都透露出內(nèi)心的怯懦。而一個自信樂觀的人則心境開朗，華光滿面，昂揚向上，看起來十分陽光！

相由心生是指一個人看到的事物，或者對事物的理解、解釋、觀感，由他的內(nèi)心決定。“相”指的是物相，是世間萬物的表現(xiàn)形式。當(dāng)你心情幸福的時候，世界是光明的，當(dāng)你沮喪和悲傷的時候，世界是灰色的。不同心境不同精神狀態(tài)的對同一件事物的觀感是不同的。正所謂你用什么顏色的眼睛去看世界，世界就是什么顏色的。

下一句：命由己造，相由心生，境隨心轉(zhuǎn)，有容乃大釋義：環(huán)境的美好與惡劣是由心境的快樂與否而決定的。你的心會影響你的行為舉止，形成習(xí)慣、性格和外貌；心不再為外界所紛擾，卻因自己的本性而變得善、美好、樂觀、積極即可轉(zhuǎn)換你的環(huán)境，簡單說你的認(rèn)知變了，這個世界也不同了。這也就是為什么有人看日落很美，有人會很凄涼。這句出金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀。 對于愛情：美好的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的！可是虛幻的愛情卻也是最美的！如墜夢中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠的總是最美，因為遙不可及，充滿想象，卻難以了解。真正的最美，在于人心所營造的幻境。這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時間，得到心碎的結(jié)局，卻依然在憧憬。 對于生活：如果人不執(zhí)著世間的一切物質(zhì)名利，就不會被物質(zhì)名利所控制；正由于人追求這些感官之物，才會變得不快樂……一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處于水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻。 人生如夢隨風(fēng)散！聚散，喜憂皆是緣！

意思是：面相是什么樣由內(nèi)心的想法、態(tài)決定；所處的環(huán)境隨著人的心情、情態(tài)而改變。每個人的命運是自己主宰和把握的，福氣是自己創(chuàng)造、產(chǎn)生的。主要是講凡是由人的自身態(tài)度、主觀決定的。出自：佛教《無常經(jīng)》：世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事。物事皆空，實為心瘴，俗人之心，處處皆獄，惟有化世，堪為無我。我即為世，世即為我。佛曰：“有心無相，相由心生；有相無心，相由心滅。”相是一副皮囊，也是給人的外在形象；心是一種境界，也是操控情緒的源泉。要想自己成為什么樣子，一切的取舍都在于自己。

相由心生，境由心轉(zhuǎn)，心系諸佛，珠可助道。1、相由心生是指一個人看到的事物，或者對事物的理解、解釋、觀感，由他的內(nèi)心決定。此處“相”指的是物相，世間萬物的表現(xiàn)形式。不同心境不同精神狀態(tài)的對同一件事物的觀感是不同的。正所謂你用什么顏色的眼睛去看世界，世界就是什么顏色的。當(dāng)你心情愉悅時，世界就是明亮的，當(dāng)你失意悲傷時，世界就是灰暗的。2、所以調(diào)整心態(tài)，用積極向上的心去對待身邊人和事物，你就會發(fā)現(xiàn)這個世界的美麗。3、淺一層的解釋為人的儀容外表總受心靈思想因素的 影響。換言之，人的思想感情心靈情志必然表現(xiàn)在人的儀表上。也即一個人的精神世界雖是內(nèi)在的，不可見的；但實際也給人外在的直觀感受。比如一個小偷流氓，外表給人猥瑣的感覺，是丑；一個內(nèi)心善良幫人助人的人，外表給人陽光溫暖的感覺，是美了。

總結(jié)

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