當我們翻開經典都會看見一首開經偈，這一首偈就是八十卷《華嚴》當年翻譯圓滿的時候呈送給皇帝看（那個時候皇帝是唐朝武則天），武則天題的這四句“開經偈”。這四句偈實在做得太好了，以后的許多高僧大德想再做一首偈都沒有辦法；一直到現在也沒有人能夠再做一首開經偈比它更好的。所以我們念的開經偈就是《華嚴經》翻譯圓滿，武則天因體會經義的玄妙希有，非常地歡喜，有感而發而寫下的開經偈。佛教中有這么一個故事。兩千五百年前，釋迦牟尼佛傳法的時候，有一天，釋迦佛帶著弟子托砵外出化齋。一群小孩在路上玩堆沙子。其中一位嬌滴滴的女孩子，遠遠看見釋迦佛帶領弟子們而來，就半戲半真的用雙手從地上捧一捧沙，走到佛陀面前，往佛陀的飯砵內一放。釋迦牟尼客氣地接受了她的沙土。大弟子舍利佛看不過眼，心想這女孩豈有此理，怎么可以用沙土戲弄我師尊。在路上實在忍不住，就問道：“師尊，剛才那女孩子，把沙土放您飯砵里，怎么能讓她這么胡鬧？”釋迦佛微笑：“你們不知，此女千百年后，因緣成熟，要在東震旦國為王。這時我如不接受她的沙，她將會試圖去破壞佛法。我接受了她的沙子，這樣讓她結下此善因緣，她將來做王時將會弘揚佛法。”此女孩子就是后來中國歷史上的一代女主武則天。她一出世就有帝王的龍鳳之姿。武則天做皇后之前曾經作了四、五年女尼。她不但虔信佛法，而且精通佛理。她作了一首贊嘆佛法的四句偈言，「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，愿解如來真實義。」成為佛徙誦經的開經偈，一直流傳了千百年。這首偈的由來，據說是武則天做皇帝的時候，由于武則天是虔誠的佛教徒，她對于華嚴經非常地愛好。總覺得晉譯的六十華嚴欠缺得太多了，不完整，感覺到非常地遺憾，所以就派了特使到印度去求這部經，看看有沒有完整的本子，在這時候于闐國的三藏法師得到有這個本子，她就連法師一起請到中國來，這個法師是實叉難陀，請他來之后，主持翻譯華嚴經。實叉難陀法師在西域是非常有聲望，知名度相當高的一位法師，我們中國這些大德，乃至于帝王，對他都非常景仰，皇帝親自聘請實叉難陀法師到中國來。實叉難陀法師來的時候，帶來了華嚴經，也不完整；但是比晉譯的經多出了九千頌，所以一共有四萬五千頌，大經的義趣已經能夠看得出來了。譯場規模也非常大，武則天自己也常常去參與。翻成之后，武則天初閱《華嚴經》時，因體會佛法的高妙稀有，非常歡喜，故有感而發，給這個大經題了一首開經偈，這就是我們現在念的開經偈：「無上甚深微妙法」，這是贊揚佛法的教理無上甚深，無上就是指世間沒有一種學問可以超越佛教的義理。現代量子力學揭示，人類的心念波動與宇宙是全息一體關系，于細微處見自性。「百千萬劫難遭遇」，常說「人身難得，佛法難聞」，今世舍了人身，來生是否還能再來做人那就難保了。一切要看我們所造的是什么業，萬一造了惡業，很容易就進入畜生、餓鬼、地獄道，根本沒有機會聞修佛法，得道解脫。「我今見聞得受持」，既然人身難得今已得，佛法難聞今已聞，從現在開始要好好地追求與研究佛法，依照佛的教法來奉行與修持。「愿解如來真實義」，學佛者受持佛法的唯一心愿，就是希望能徹底了解如來的真實教理，信、解、行、證，趣入佛道。如來就是人人本具的自性。這首偈語可以說是充分地表達了輪回迷途的眾生有幸見聞佛法時的歡喜。數百年來雖有許多人曾經試圖修改其中的文字，但都不比原作，可見這首詩偈之精妙。頌流傳至今，并成為眾多修行人頌經之前必不可少的發愿文。千百年后的今天，大凡佛教寺院，每天在未誦經文以前，都要先念這四句“開經偈”。武則天女皇，是窺得佛法奧妙，又未解如來真義。[

開經偈，讀作 ：kāi jīng jié。無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，愿解如來真實義。無上甚深微妙法：世間沒有一種學問，可以和佛理相比。通過贊嘆佛理至高無上，讓讀者都能升起恭敬心。百千萬劫難遭遇：人身難得、佛法難聞。今生得了人身，不知道多少劫后才能復得，今生能聽聞佛法，更是歷劫種下的善根所致。人身、佛法如此“珍貴”，警示后人一定要珍惜。我今見聞得受持：既然人身難得今已得，佛法難聞今已聞，就得好好修持、依教奉行。愿解如來真實義：學習佛法目的就是了知解脫生死之道，并努力得佛果。短短四句話，表達了學佛之人應有的恭敬心、精進心、以及學佛的最終目的。歷史上有很多高僧也曾試圖修改、重作開經偈，但都未能如愿。

這首偈的由來，據說是武則天做皇帝的時候，由于武則天是虔誠的佛教徒，她對于華嚴經非常地愛好。就題了這四句“開經偈”。這四句偈實在做得太好了，以後許許多多高僧大德想再做一首偈都沒有辦法；一直也沒有人能夠再做一首開經偈比它更好的。所以我們念的開經偈就是《華嚴經》翻譯圓滿，武則天題的四句偈。因體會經義的玄妙希有，非常地歡喜，故有感而發寫下開經偈。據考證武則天開經偈很可能是佛教的附會，編造的故事。其意義不在于事跡的真實性與可靠性，而在于它塑造了一個至高無上的女皇卻屈身誠心禮佛的形象，是為了讓佛教的哲學對僧尼也對諸如貴婦婦孺的許多人產生深刻而久遠的影響。

開經偈： 念經前所念誦的四句偈，其偈文是“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，愿解如來真實義。” 　　我們翻開經典都會看見一首開經偈，這一首偈就是八十卷《華嚴》當年翻譯圓滿的時候呈送給皇帝看，那個時候皇帝是唐朝武則天。武則天看到這部經非常歡喜，就題了這四句“開經偈”。這四句偈實在做得太好了，以後許許多多高僧大德想再做一首偈都沒有辦法；一直到現在也沒有人能夠再做一首開經偈比它更好的。所以我們念的開經偈就是《華嚴經》翻譯圓滿，武則天題的四句偈。因體會經義的玄妙希有，非常地歡喜，故有感而發寫下開經偈。 是念經的前頭，必須要念這種《開經偈》的。偈本來就是稱贊頌揚的意思。《開經偈》，就是開頭念經的時候，先稱贊頌揚了經的好處，再接下去念經，這是念經的規矩。無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，愿解如來真實義。［解］第一句說，很高很深，并且很微細、很奇妙的佛法。第二句說，就是經過幾百、幾千、幾萬劫的年代，也很難得碰到的。第三句說，我現在能夠看見，能夠聽到，還能夠領受，并且依了方法去做。第四句說，情愿明白佛的真正實在的道理。　　［釋］“無上”兩個字，是沒有比這個更高的意思。“微”字，是微細的，不是粗淺的意思。“妙”字，是又好又奇的意思。“百千萬劫”，說年代的長久，幾幾乎不可以數目來計算。“遭”字，同了“遇”字，是一樣的，都是碰到的意思，說這樣好的佛法，哪怕經過百千萬劫的時代，也很難得碰到的。“解”字，是明白的意思。“如來”，是佛的名號。　佛總共有十種名號，就是如來（“如”字，是真實不動的意思。“來”字，是佛的智慧光，一切都照到的意思）、應供（佛的智慧滿足，福德滿足，所以說是兩足尊。有了這樣的大功德，自然應該受一切眾生的供養了）、正遍知（“正”字，是沒有偏見邪見的意思。“遍”字，是周遍的意思。凡夫外道的知見，是偏的、邪的，不能夠說是正知。聲聞、緣覺、菩薩的知見、雖然是正的，但是不能夠周遍，所以也不能夠說是遍知，獨有佛才能夠當這個名號。（知見，就是知識見解）、明行足（“明”，是三明。得了宿命通、天眼通、漏盡通，叫三明。“行”，是指身、口、意三業。身、口、意三業，完全真正清凈，只有佛能夠做到。因為明同了行，都滿足了，所以叫“明行足”）、善逝（“逝”字，是去的意思，就是實在到不生不滅的那邊岸上去了，不會再退到這個生死海里來的意思）、世間解（世界里頭，同了跳出三界的一切因果法，沒有不了解的意思。（了解，就是明白）、無上士（“士”，是人中最有知識的，不是庸庸碌碌的平常人。“無上”，是最勝的，沒有能夠勝過他的）、調御丈夫（“調”，是教化的意思。“御”，是引導的意思。“丈夫”，就是男人，俗語說的男子漢、大丈夫。實在“大丈夫”三個字，只有佛能夠說）、天人師（“師”，是先生，是師傅，是教師。“天人師”，是天同了人的教師）、佛（梵語叫“佛陀”，是中國的“覺”字，解釋就是覺悟的意思）。這個十種名號，都是稱佛的。佛有這十種的功德，在各世界里頭，最是尊重，所以又叫做“世尊”。不過稱“佛”的時候最多。“如來”同了“世尊”兩種名號，也還常常稱的。那八種名號，就不很常稱了。　　這第三、第四兩句，是說我現在能夠見到聽到，并且還能夠領受著，依了方法去做，是何等樣的福氣呢。但是見聞受持，仍舊不過是文字上面的功夫，我現在不獨是曉得了文字就算了，還情愿要曉得佛的真真實實的道理哩。　　佛的真實道理，就是不生不滅，就是佛的寂照圓融的真心（寂，是寂靜。照，是用智慧光照了，一切都能夠明白的意思。寂，是定的功德。照，是慧的作用。前邊“如來”二個字的解釋，同這“寂照”兩個字的意思道理，都是一樣的。圓，是圓通。融，是融合。佛的真心，雖然是寂然不動的，但是智慧的光，一切都能夠照到。雖然智慧的光，能夠照到一切境界，但是這個心，卻仍舊是寂然不動的。寂不礙照，照不礙寂，所以叫“寂照圓融”。○“作用”兩個字，很難用俗話來解釋，勉強說起來，差不多有手段的意思，有用意的意思），也就是眾生的真心。佛同了眾生的真心，是一樣的，沒有兩樣的。這種道理，能夠明白透了，才算是懂得佛法。

佛經中的“開經偈”是指念經前所念誦的四句偈。偈文是“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，愿解如來真實義。”意思是：“佛祖帶到世間的教理是世間一切法無法超越的至深真理。眾生經歷百千萬劫的生死輪回也很難得見，我等能有緣聽聞妙理，依照佛的教法來奉行與修持，希望能徹底了解如來的真實教理，信、解、行、證，趣入佛道”。注解：第一句說，很高很深，并且很微細、很奇妙的佛法。第二句說，就是經過幾百、幾千、幾萬劫的年代，也很難得碰到的。第三句說，我現在能夠看見，能夠聽到，還能夠領受，并且依了方法去做。第四句說，情愿明白佛的真正實在的道理。“無上”兩個字，是沒有比這個更高的意思。“微”字，是微細的，不是粗淺的意思。“妙”字，是又好又奇的意思。“百千萬劫”，說年代的長久，幾幾乎不可以數目來計算。“遭”字，同了“遇”字，是一樣的，都是碰到的意思。說這樣好的佛法，哪怕經過百千萬劫的時代，也很難得碰到的。“解”字，是明白的意思。“如來”，是佛的名號。

武則天

總結

以上是生活随笔為你收集整理的开经偈是谁写的啊？的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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