徐悲鴻的《田橫五百士》有著極高的藝術水準，畫家嫺熟地掌控了畫面的節奏，使如此巨大的畫面異常生動，使如此眾多的人物個個鮮活。畫家調動多種元素，最大力度地制造了，畫面的視覺沖擊力。徐悲鴻《田橫五百士》（局部·圖一）畫面：田橫去見劉邦之前與眾位壯士拱手訣別的場面，畫中田橫身著暗紅紫袍的昂頭拱手訣別狀、一身傲骨，正氣凜然，他昂首挺胸，表情嚴肅，眼望蒼天，在那雙炯炯的眼睛裏沒有凄惋、悲傷，而是閃著凝重、堅毅、自信的光芒。似乎對茫茫天地發出詰問，田橫這個人的形象比所有的人都靠前，就使田橫的形象是異常高大，同時也使畫面有縱深感，更加地深遠。這幅作品在藝術上的特點在人物的分布上：畫面左側人物眾多，畫面右側人物稀少，畫面前邊稀松，後面密集，人物分布極富變化，整幅畫面籠罩著生離死別的氣氛。作品把田橫這種高大的形象和威武不屈的精神，刻畫的非常準確，而眾位壯士有人沉默、有人悲哀、有人不解、有人痛苦。眾人不愿田橫離去，又無可奈何的矛盾心理，以及他們和田橫之間深厚的感情，都表現得淋漓盡致。畫中人物伸展的手臂、踮起的腳尖、前跨的腿、支立著的木棍、陰森鋒利的長劍構成了一種畫面節奏，寓動于靜，透出一種英雄主義氣概。徐悲鴻《田橫五百士》從作品的構圖上看：（一）▽三角形：畫面左側前面這三個人，他們比眾人稍微往前移了半步，這樣就使左側的構圖形成了一個三角形。 (二)□矩形：田橫和馬夫之間的構圖正好構成一個矩形。三角形與矩形的差異，就使畫面變得非常生動。（三）／斜線：在眾人的腳下又形成一條斜線，這條斜線就沖破了畫面中，原有的地面、海平面和人群形成的這幾條直線，就避免了畫面的單調與呆板。（四）○圓形：畫面中間兩個婦女抱著孩子，首先她們蹲下來的姿態，就區別于眾人，她們的身體構成的外邊的這個輪廓，就正好構成了一個圓形，極大地豐富了作品的構圖。人群右下角有一老嫗和少婦擁著幼小的女孩仰視田橫，眼神滿含哀婉凄涼，其雕塑般的體積，形成金字塔般的構架。 可以說在構圖上，徐悲鴻繼承了西方古典藝術；簡約、莊嚴的特徵，把人物、大地、天空、海洋融為一體，形成了恢弘的氣勢，構成崇高之美。從“田橫五百士”的故事里我們解讀出：高潔！義氣！畫家借歷史畫來表達他對社會正義的呼喚，這些猶如黑夜中的閃電劃亮天際，透出黎明的曙光。整個畫面表現出富貴不能淫、威武不能屈的鮮明主題。正是有感于田橫等人“富貴不能淫，威武不能屈”的高節，畫家徐悲鴻著意選取了田橫與五百壯士惜別的戲劇性場景來表現。這幅巨大的歷史畫滲透著一種悲壯氣概，撼人心魄。

作品1928年開始創作，1930年完成。畫面選取了田橫與五百壯士訣別的場面，著重刻劃了不屈的激情。田橫面容肅穆地拱手向島上的壯士們告別，在那雙炯炯的眼睛里沒有凄惋、悲傷，而是閃著凝重、堅毅、自信的光芒。壯士中有人沉默，有人憂傷，也有人表示憤怒和反對他離去，那個瘸了腿的人正在急急向前，好象要阻止田橫去雒陽，整鞍待發的馬站在一旁，不安地扭動著頭頸，濃重的白云沉郁地低垂著。整個畫面呈現了強烈的悲劇氣氛，表現出富貴不能淫、威武不能屈的鮮明主題。

徐悲鴻田橫五百士》是畫家徐悲鴻1930年完成的大型歷史題材布面油畫。該畫現藏于北京徐悲鴻紀念館。畫面選取了田橫與五百壯士訣別的場面，著重刻劃了不屈的激情，表現出富貴不能淫、

徐悲鴻，宜興屺亭鎮人。6歲開始跟父親除達章讀書，9歲就讀完了《四書》、《左傳》。這時，他的父親開始教他每天臨摹一幅吳友如的人物畫。因家境貧寒，除依靠父親賣畫、母親種桑養蠶補貼家用外，還耕種7畝田，故徐悲鴻自幼就參加農業勞動。 1919年3月，悲鴻夫妻同赴法國，考入巴黎高等美術學校，以校長費拉孟為師，并于1920年冬，被法國最享盛名的畫家達仰收為學生，每個星期天都去達仰畫室學習。 1923年春，他的油畫《老婦》入選法國全國美展，獲得好評。1924年，他創作了油畫《蕭聲》、《蜜月》、《遠聞》等。 1925年，他為籌款購買達仰的油畫《奧菲利亞》，到新加坡賣畫，為陳嘉庚等華僑領袖畫了油畫像，籌得一筆不小的款子后，回到了闊別6年的上海，田漢為他舉“消寒會”，介紹他與郭沫若等人見面。 1926年3月，他從上海抵達巴黎繼續學習。夏天，他到比利時布魯塞爾，每天到博物院臨摹油畫。1927年春，他赴瑞士、意大利游覽，欣賞了文藝復興時期達·芬奇、拉斐爾等藝術大師的傳世名畫。4月，他學成回國，途經新加坡時，上岸繼續為華僑畫像，籌得了足夠在上海安家的費用。抵達上海后，他在田漢籌辦的南國藝術學院義務招任美術系主任。在教學的同時，構思并創作巨幅油畫《田橫五百士》。不久，應聘為中央大學 藝術系教授。1929年離開南國藝術學院， 遷居南京。1929年9月，他受聘為北平藝術學院院長。他大膽提出了革新的主張，提倡師法造化，學習西方一些優秀技法。在用人方面主張不拘一格選用人才，敦請木匠出身已屆67歲高齡的畫家齊白石擔任教授，并親自編輯出版了齊自石的第一部畫集。由于守舊勢力的橫加阻撓，悲鴻的改革計劃難于實施，因而辭職仍回中央大學藝術系執。 1933年1月，應法國國立美術館之邀請，赴巴黎舉辦中國近代繪畫展覽，5月10日正式開幕，有法國教育部長、外交部長及各界著名人士3000多人參加，報刊發表評論文章200余篇，觀眾超過3萬人。又應意大利的邀請在米蘭舉辦中國近代繪畫展覽。并先后在比利時、德國柏林和法蘭克福舉辦徐悲鴻個人作品展覽。1934年5月1日在蘇聯紅旗歷史博物館舉辦了中國近代繪畫展覽。展覽期間，他應邀到蘇聯美術協會、美術院校等多處講演。接著，畫展又到列寧格勒(圣彼得堡)的隱居博物院舉行。 1934年8月載譽歸國。 1940年春，他應印度詩哲泰戈爾的邀請，赴印度國際大學講學。2月l7日為圣雄甘地畫了一幅速寫像，甘地在畫上簽名。 他先后在圣蒂尼克坦和加爾各答舉行畫展，所得款項均捐獻祖國救濟難民。同年11月，又從印度到新加坡。1941年先后在吉隆坡、檳榔嶼、悒保3個城市舉辦救災畫展，熱愛祖國的華僑競相搶購，所得10余萬元美金全部捐獻救濟難民。 1949年3月，徐悲鴻參加了以郭沫若為團長的新中國代表團，赴巴黎(后改在布拉格)出席保衛世界和平大會。在回國途中的車廂里，為田漢、丁玲、鄭振鐸、鄧初民等人畫了素描像。在教學工作之外，他還參加了制定國期、國徽、國歌的工作。其中國歌的投稿數以千計，但沒有一篇盡如人意。在毛澤東召開的討論會上，悲鴻提出了以《義勇軍進行曲》代國歌的建議。這個建議立即得到周恩來的支持，接著大家紛紛發言表示贊成，從而在第一次中國人民政治協商會議上正式通過。1949年10月1日，悲鴻與黨和國家領導人一起站在天安門城樓上，莊嚴地聽著毛澤東主席向全世界宣告：“中國人民站起來了!” 中國人民政治協商會議閉幕后，周思來總理親自任命悲鴻為中央美術學院院長，不久，又當選為全國美術家協會主席。

啟示應當包括：①自覺投身人民群眾的偉大實踐，關注人民群眾的根本利益和基本需求，從人民群眾的生活實踐中汲取營養，這是文化創新的根本途徑；（3分）②繼承傳統，推陳出新。即對傳統文化要批判繼承，取其精華，去其糟粕，革故鼎新，改造傳統文化，創造新文化，發展先進文化；（3分）③面向世界，博采眾長。即充分吸收外國文化的有益成果，正確對待文化差異和文化競爭，堅持以我為主，為我所用；（3分）④正確處理當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系，克服文化守舊主義、文化封閉主義、歷史虛無主義和民族虛無主義傾向。（3分） 本題考查如何進行文化創新知識點。可從立足社會實踐是文化創新的根本途徑；繼承傳統，推陳出新。面向世界，博采眾長。兩個基本途徑；反對守舊主義、文化封閉主義、歷史虛無主義和民族虛無主義傾向。結合材料進行分析，組組織答案。

目前國畫大師排名前20：黃澤金、曾梵志、靳尚誼、張曉剛、范曾、崔如琢、黃永玉、劉大為、孫大石、李奇茂、劉文西、吳修、岳敏君、周春芽、黃建南、何家英、楊飛云、史國良、陳佩秋、丁紹光。例如：范曾，字十翼;別署抱沖齋主;中國當代著名學者、書畫家、詩人，1938年生，江蘇南通人，現為南開大學歷史學院博士生導師、文學院博士生導師、終身教授，中國藝術研究院研究員、博士生導師。陳佩秋1922年12月生，女，河南南陽人。字健碧，室名秋蘭室、高華閣、截玉軒。 國立藝術專科學校畢業 。上海大學美術學院兼職教授，上海中國畫院畫師 。中國美術家協會會員 。擅長中國畫 。作品有《天目山杜鵑》；《水佩風裳》入選第三屆全國美展；《紅滿枝頭》入選第六屆全國美展優秀作品展 。

總結

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