作者：覺悟者

　　來源：結構學、藍血研究（lanxueyanjiu)

　　人在地上待久了就會渴望飛翔的感覺，就算不能飛翔也渴望能迎風奔跑。人在一個地方待久了就渴望去遠方，當真正去了遠方，又會開始懷念習以為常的一切和熟悉的地方：現代社會的人時常深陷于孤獨和虛無之中，這個讓人應接不暇的時代，正在無孔不入的將你的時間、精力和關注點扯的粉碎。一張缺乏焦點的照片，只會呈現出一種模糊，這模糊除了讓人心煩意亂之外，毫無用處。如果每一天不是有清晰的目標在指引著自己，整個人一天都會無精打采，就算算盤珠子一樣被外部的人和事撥一下，就動一下——甚至根本就懶得理睬，也懶得動！于是，“忙碌”的一天就這樣悄無聲息的過去了，似乎有許多事都要去做，但似乎每一天都沒空。夜深人靜的時候回想一下這一天所做的事，似乎和前一天沒什么兩樣，而前一天也和大前天沒什么兩樣。日子就這樣一天一天過去，似乎每一天都很忙，但又想不起來，一年到頭到底忙了些什么……

　　這就是絕大多數普通人的日常狀態。回首往昔，發現錯失過很多，抓住的很少。每一天都很忙，但回憶起來，似乎什么都沒做。關注過許多東西，有過太多的計劃，憧憬過無數的場景。但除了數年如一日的固定生活軌跡，生活中也不曾起過任何波瀾……幾乎一直存在著一股無形的力量，夾雜著遺憾、懊悔、失望、焦慮、不甘等各種復雜的情緒。它就如同一張網，把整個人都困住了。于是，自己就如同一個透支和老化的舊燈泡，不管怎么使勁，都不可避免的漸漸暗淡下去了……那光照在屋子里總是灰蒙蒙的，誰看了都不舒服。

　　許多人的生活就如同抽出去的線頭，沒有一根是繞回來的。這就如同網絡通訊時發出去的請求沒有應答。當你不停的發出請求都沒有應答的時候，不僅僅網絡會阻塞，系統都會被拖慢。因為它需要消耗有限的系統資源維系著那些發起的連接，并一直等待著遙遙無期的回應。沒有應答的請求，除非超時，否則系統無法判斷是否應該斷掉這個連接并回收有限的系統資源。所有求而不得的苦悶就是生命中積壓了太多沒有應答的請求……

　　01

　　有目標的人是幸福的！

　　人最大的倦怠就是目標感的喪失。曾經有一次讓公司的人都停下手上的工作打一天游戲，然后讓各部門都寫總結。結果解決了我花大價錢上管理培訓課都沒能解決的問題。一個人加入一個組織，頭三個月在試用期，而且陌生的環境充滿著未知的新鮮感，會特別有激情。一旦過了試用期就會懈怠一點。六個月過去之后，大家都混熟了，已經在自己的團隊中立足，工作上就會松懈的更多。混上一年之后，絕大多數人都沒什么激情了。要不是由 KPI 驅趕著，幾乎能夠像行尸走肉一樣天天在辦公室混日子。

　　目標感強，能夠自我驅動的人畢竟是少數。絕大多數人對外部的人和事的態度都是應急反應——也就是日常所說的：拔一下動一下，不撥就怵在那里自我消耗。為什么會這樣呢？因為應急反應才是本能，而目標感反而是逆人性的行為。混沌才是世界的本源，秩序反而需要能量去建立和維系。

　　人作為具有生命體結構特征的載體，以自身為標尺丈量外部的一切。在人的眼中，美是一種秩序，一種生命力——哪怕是一種破敗的頹廢之美，也是秩序和生命力的憑吊和紀念——黃沙中裸露的斷壁殘垣，之所以會讓你觸景生情，是因為你能透過這些痕跡感受到像自己一樣的生命體曾經在這里生活過、抗爭過、經歷過輝煌和落寞。山河的壯麗，建筑的宏偉都不約而同的呈現出一種秩序之美——不管是動態的秩序還是靜態的秩序。

　　正因為如此，人對雜亂無章的東西有一種厭惡感。這種本能的厭惡感來自于哪里呢？來自于生命體結構本身就是一種有序的存在！制勝之道就是以己方的有序造成對方的無序。身體內部的循環往復又各司其職的系統一旦發生紊亂就必生疾病。社會結構和經濟結構一旦長期扭曲得不到修正，就會引發動秩序的蕩和失控。人都討厭混亂，而喜歡井然有序。當你能夠抽絲剝繭的理解一個復雜事物的時候，你會感到愉悅，就如同你看到錯落有致的庭院所呈現出來的秩序之美一樣。反之，你就會感到一團亂麻，心煩意亂。

　　為什么弱者的弱是全方位的呢？因為陷入困境之中的時候，更需要明確的目標和務實的策略才能擺脫生存結構施加的限制。反而，確定和維系目標本身就需要能量。怯弱和退縮恰恰是因為缺乏能量，也越發信心！于是，漏屋又遭連陰雨，行船又遇打頭風……

　　02

　　資源和風險成正比

　　普羅大眾總是認為身居高位者可以呼風喚雨。其實，資源和風險成正比。這種誤解源于自身的匱乏和擺脫匱乏的訴求。越是深陷作繭自縛的困境中無法滿足自身需求的人，就越會如此自我代入：假如我就是那個能調動資源的人，眼下各種無力滿足的內外訴求就能瞬間解決！問題是，你能夠以什么去交換那個角色所擁有的一切？當你能夠支配一個組織的時候，肯定是以一種自己所獨有且組織不可或缺的價值與組織和組成這個組織的人做了交換。否則，你無法支配組織及其控制的一切！你或許會馬上反駁：有些人就一無所長，但生下來就能占據那個位置并擁有資源。其實，他也是做了交換的——他是拿爹與之做了交換。而你缺一個能夠與之做這種交換的爹！所以就只能拿別的價值去換。

　　其實，你生命中所有能獲得的東西早就標好了價格，只是那時候年輕，對這一切都渾然不知。所有的怨念都源于你本能的站在索取者的立場上，如果把自己代入給予者的視角，許多怨念就能頃刻間煙消云散。

　　我們的社會教育和家庭教育中強調倫理道德，卻刻意忽視成本意識并對公共規則充滿了不屑。傳統的農業社會下的家族以及由家族構建而成的社會體系，本質上是由權力驅動的——這種權力來自于等級秩序。家族中的主事人控制著所有的資源，并負責分配。因此，他與其它成員關系的親疏遠近就決定了資源的傾斜力度。于是，搞定了他也就擁有了一切。即便在現代化的商業活動中，這也依然是我們的思維慣性。事實上，滿足規則是容易的，但滿足一個人的喜好則會出現兩級分化的結果：要么能四兩撥千斤，要么費力不討好。

　　15 歲之前在一個小鎮上長大。做飯的時候是不會問大家這一頓要吃幾碗的——尤其不會問客人要吃幾碗。寧可多做一些浪費也不能不夠吃。我曾經問媽媽為什么不可以問客人吃幾碗？她告訴我：這會讓別人誤會你不想好好招待對方，從而破壞彼此的關系。人情世故都是維系緊密的關系，需要別人幫忙的時候才好開口。后來我又發現，媽媽會把家里最好的東西都拿出來招待客人，客人可以隨意的糟蹋都沒關系，反而是我這個主人被禁止隨便吃。那個時候我的腦子中就存在一些百思不得其解的困惑——人的這些再自然不過的行為到底是在被什么東西驅動著？

　　由權力驅動的社會強調人與人之間的關系。資源的分配者擁有絕對權力，獲取資源的結果不是完全獲得就是一無所獲。不惜成本的與資源的分配者建立排他性的關系決定著最終的結果。因此，在非此即彼的游戲規則中，計算成本反而會一無所獲。人們不需要通過成本控制來決定是否達成交易，而是用盡一切辦法利用人性的特征達到自己的目的。人類的虛偽之處在于，總試圖將利益的訴求包裹進充滿人性光輝的美好名詞之中，比如說：愛，又比如說：忠孝仁義……

　　現代社會與傳統社會最大的區別在于：社會的主要驅動方式開始由權力驅動過渡到交易驅動——交易是為了利益，交易的成功與否取決于信任鏈條和交易成本——信任鏈條的建立也會增加整體的交易成本。人的心態和思維都是其生存策略的一部分，生存策略的滯后性往往會對自己的求存行為造成困擾。當整個社會的核心驅動力逐漸發生改變之時，越是處于底層的人就越難以與時俱進，而且還感受的不明顯。在一個以交易驅動的規則體系中，缺乏成本意識卻想游刃有余，顯然是緣木求魚！這也是時常感覺自己深陷無形之陣的緣故……

　　03

　　規則并不是自由的死敵

　　社會之所以需要法律，是為了提供一種確定性的邊界。如果完全無章可循，每個人僅僅為了應付周邊的生存威脅就會耗盡所有的精力和資源。在原始社會為了填飽肚子都會步步驚心，更無法進行稍微復雜一點的協作。超出個人能力范圍之外的任何事都做不了。被鎖死在疲于奔命的溫飽線上永遠的周而復始。為什么原始社會要群居生活？就是能讓個體聯合成一個整體，在內部確定秩序，并基于這種確定性的規則進行相互配合，從而發揮1+1>2 的效果。基于同樣的理由，150 人的群落會根據血緣和聯姻形成更大的共同體，并逐漸由部落聯合成國家的雛形。這一切看起來是在不斷的喪失自由，實際上，所有的演化都是順應了有利于自身存續這個底層邏輯，才能逐漸形成這樣的結果。

　　由此可見，規則并不是自由的死敵。恰恰相反，越是自律的人，在日常生活中就越從容。否則，就總是被迫在眉睫的壓力驅趕著，到處都提襟見肘，力不從心——不是處于被迫去應對的緊急狀態，就是處于試圖掩飾的匱乏狀態。低級的欲望可以通過放縱來滿足，高級的欲望必須要通過自律才能實現。

　　許多人日常生活中，既沒有目標，也沒有計劃，事到臨頭的時候，不是病急亂投醫，就是坐地打滾先自我崩潰。為什么越是隨心所欲的人越容易陷入一團糟的狀態，反而時常感到內外都存在太多的束縛，讓自己不僅無力而且極度的壓抑，總是渴望跳出三界之外，不在五行之中。事實上，這是一種通過做白日夢的方式來逃避對自己的絕望……

總結

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