金秋送爽，丹桂飄香，農(nóng)歷九月初九日的重陽佳節(jié)，活動(dòng)豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等習(xí)俗。下面我就來介紹一種“登高”習(xí)俗。在古代，民間在重陽有登高的風(fēng)俗，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節(jié)的習(xí)俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。　　相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家有人喪命，這些百姓受盡了折難。它也奪走了青年恒景的父母，恒景自己病倒了愈后，他辭別了妻兒，決心出去訪仙學(xué)藝，為民除害。他四處訪師尋道，最終在一座最古老的山，找到了一個(gè)法力無邊的仙長，恒景不畏艱險(xiǎn)和路途的遙遠(yuǎn)，終于找到了那個(gè)神奇法力的仙長，從此恒景刻苦練出了非凡的武藝。一天仙長把恒景叫來說：“明天是九月初九，瘟魔又要作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成該回去為民除害了”。仙長送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法。恒景回到家，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時(shí)分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河。突然聞到香和酒氣，便戛然止步，這時(shí)恒景手持寶劍幾個(gè)回合就把瘟魔刺死。后來人們就把重陽節(jié)登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng)。雙九還是生命長久、健康長壽的意思，重陽節(jié)便被做為老人節(jié)。　　這使我也有所感受，在這一星期天中，我們老師讓為自己的長輩洗一次腳或洗一次頭等。我突然心血來潮，準(zhǔn)備，在星期天給來我家串門的姥姥洗一次腳。　　“燦燦，燦燦……”哦，我姥姥來了，我趕忙把姥姥請(qǐng)進(jìn)屋里。趕緊把媽媽叫來。趁著媽媽與姥姥交談這來之不易的機(jī)會(huì)，趕忙拿來盆子，倒了一些熱水，一摸水，呀，燒死了！我又倒了一些涼水，哎，又涼了。此刻，想起了“永不氣妥”這個(gè)詞，頓時(shí)提起精神，又倒了一些熱水，這會(huì)算是差不多了。我又拿起肥皂和擦腳布。搖搖晃晃的端到姥姥面前說：“姥姥，馬上就要過重陽節(jié)了，我今天特意為您洗一次腳。”姥姥說：“呀，燦燦真的是長大了，懂事了，姥姥為你感到驕傲啊！”我把姥姥的腳放入水中，泡了一會(huì)兒。又用肥皂把腳周圍搓了一遍，在用清水沖洗。連續(xù)重復(fù)幾次，就差不多OK了！但是，當(dāng)我摸到姥姥腳跟時(shí)，有什么扎了我一下。我一看，原來是一層厚厚的繭子。我想起姥姥操勞日久，每天洗衣，做飯。便更加仔細(xì)的去洗腳了！洗完后，望著姥姥干凈的腳，喜出望外。姥姥和媽媽都欣慰的笑了！　　這一年的重陽節(jié)讓我過的很充實(shí)，很完美！

圖片如下：制作手抄報(bào)要點(diǎn)：1，明確本期手抄報(bào)的主要內(nèi)容是什么，選用有一定意義的報(bào)頭（即報(bào)名）.一般報(bào)頭應(yīng)設(shè)計(jì)在最醒目的位置。2，通讀所編輯或撰寫的文章并計(jì)算其字?jǐn)?shù)，根據(jù)文章內(nèi)容及篇幅的長短進(jìn)行編輯（即排版）.一般重要文章放在顯要位置（即頭版）。3，要注意長短文章穿插和橫排豎排相結(jié)合，使版面既工整又生動(dòng)活潑。4，排版還須注意：字的排列以橫為主以豎為輔，行距要大于字距，篇與篇之間要有空隙，篇與邊之間要有空隙，且與紙的四周要有3CM左右的空邊。另外，報(bào)面始終要保持干凈、整潔。

人教版二年級(jí)上冊(cè)語文第一課《秋天的圖畫》 秋天來啦，秋天來啦，山野就是美麗的圖畫。梨樹掛起金黃的燈籠，蘋果露出紅紅的臉頰，稻海翻起金色的波浪，高粱舉起燃燒的火把。誰使秋天這樣美麗？看，藍(lán)天上的大雁作出了回答，它們排成一個(gè)大大的“人”字，好像在說——勤勞的人們畫出秋天的圖畫。

正在加載　　手如柔荑,　膚如凝脂.領(lǐng)如蝤蠐,　齒如瓠犀. 螓首蛾兮.巧笑倩兮,美目盼兮. 俠骨柔腸 閉月羞花之貌，沉魚落雁之容冰清玉潔守身如玉善良體貼 眉如翠羽、肌如白雪、腰如束素、齒如含貝，翩若驚鴻，禯纖得變，肩若削成、腰如約素，修眉聯(lián)娟。美眸善睞，靨輔承權(quán)，瑰姿艷逸，儀靜體閑、柔情焯資、媚于語言。中國古代美女的標(biāo)準(zhǔn)正在加載　　中國古代美女的標(biāo)準(zhǔn)是以中國民族的審美觀念為依據(jù)，以中國女性的生理特征為特色。這是因?yàn)橹袊陨聿南鄬?duì)嬌小，女性外在生理特征不如西方女性發(fā)達(dá)突出，發(fā)黑且直，面部輪廓較平緩而且顯得協(xié)調(diào)生動(dòng)，眼睛呈黑色或棕色，皮膚細(xì)膩而呈淡黃色，整體曲線柔和勻稱。　　對(duì)中國古代女性形體的審美觀念，在各時(shí)朝代文人的著作中有許多的描繪。屈原的《楚辭》從審美的角度對(duì)美女的容色體態(tài)做了逼真的描寫。在《大招》中有：“娥眉曼只”，“容則秀雅”。“小腰秀頸”，“豐肉微骨”等描述。　　宋玉在《登徒子好色賦》中寫道：“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。”　　他在《神女賦》中寫道：　　貌豐盈以莊姝兮，苞溫潤之玉顏，眸子炯其精朗兮，瞭多美而可觀。眉聯(lián)娟以蛾揚(yáng)兮，朱唇的其若丹。　　曹植在《洛神賦》中寫道：　　其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月； 飄飄兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽升朝霞，迫而察之，灼若芙渠出綠波。　　接著，又“近鏡頭”地具體描繪洛神的形體、容貌之美：　　襛纖得衷，修短合度；肩若削成，腰如約素；延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈露；芳澤無加，鉛華弗御；云髻峨峨,修眉聯(lián)娟；丹唇外朗,皓齒內(nèi)鮮；明眸善睞,靨鋪承權(quán)；環(huán)姿艷逸,儀靜體閑；柔情綽態(tài),媚于語言。　　日本學(xué)者笠原仲二依據(jù)《詩經(jīng)》、《楚辭》、《戰(zhàn)國策》、《列子》、《淮南子》、《文選》等古籍歸納出中國古代人心目中的美女的主要條件；年輕，身材苗條，肉體豐滿，削肩，皮膚白皙細(xì)膩，黛眉明月，長垂的雙耳，隆鼻，朱唇 ，齒如貝露，黑亮的濃發(fā)等。　　中國的各朝各代對(duì)美女的審美觀念的內(nèi)容也不盡相同。　　唐代的美女形象，在婉麗溫雅外，又強(qiáng)調(diào)體態(tài)豐肥的健美。正在加載　　宋以后，盛唐時(shí)期的陽剛之美讓位于宋代陰柔之美；開闊豁達(dá)的心胸代之以哀婉幽怨的柔腸；體態(tài)豐滿、儀容典雅的豐碩之美，讓位于孱弱纖細(xì)的清癯之美。女性病態(tài)美日漸成為女性美的模式。《西廂記》中崔鶯鶯是“淡白梨花面，輕盈楊柳腰”，“翠裙鴛繡金蓮術(shù)，紅袖鸞銷玉筍長”，“解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬般旖旎，似垂柳晚風(fēng)前。”《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉是“聞靜以嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。”　　明代以來，人們開始注重女性形體的完整的美。明代才女葉小鸞著有《艷體連珠》，分別吟詠婦女的發(fā)、腰、足和全身。葉小鸞的母親沈宜修又作《續(xù)艷體連珠》除發(fā)、腰、足外，又吟詠了婦女的眉、目 、唇、手四個(gè)部位或器官，使得女性人體美更為完備。葉小鸞所吟詠，描繪的女性發(fā)、腰、足之美，正是明代重視纏足時(shí)期，士大夫們欣賞女性形體美的最重要的人體部位。頭，腰，足三者皆美，則女性的整體形象也必然是美的。黑而長的秀發(fā)，柔軟纖細(xì)的腰身，纖細(xì)窄小的腳就構(gòu)成了明代標(biāo)準(zhǔn)的瘦美人。葉小鸞特別注意到女性全身整體形象的美：　　蓋聞?dòng)奥涑刂校ň葜绠嫛２絹砗熛拢河牷ㄖ环肌９市闵安停倾U華之可飾；愁容益倩，豈粉澤之能妝？是以蓉暈雙頤，笑生媚靨，梅飄五出，艷發(fā)含章。　　美麗的女子，整個(gè)身影具有整體的美，而且她的美不是靠脂粉鉛華所能打扮出來的，是一種“天然去雕飾”的自然之美；優(yōu)美的身姿，如花的雙頰，柔媚的笑容構(gòu)成了整體的美，就像梅花的美是五個(gè)花瓣共同構(gòu)成的和皆的美；更重要的是，女性的美麗來自優(yōu)秀的內(nèi)在品質(zhì)和修養(yǎng)，來自內(nèi)在的美。　　身為女性，而且是容貌出眾，才華超群的少女葉小鸞，她的女性美觀念，比起當(dāng)時(shí)的士大夫、文人來要進(jìn)步得多。她不是從觀賞、玩弄女性的角度來看待女性美，而是把女性美看作一種客觀存在的、和皆的整體美，自然美與內(nèi)在美相一致的完美形象。這是難能可貴的。　　明未清初人衛(wèi)泳的《悅?cè)菥帯罚ㄓ置而x鴦譜》）。是一篇有關(guān)女性美的不可多得的好文章。分為：隨緣、葺居、緣飾、選侍、雅供、博古、尋真、及時(shí)、晤對(duì)、鐘情、借資 、招隱、達(dá)觀等十三部。　　文章對(duì)美女的選擇、美女的居住環(huán)境、室內(nèi)陳設(shè)、識(shí)字女子室內(nèi)的書畫、書籍，直到美女的修飾、化妝都有所論述。特別對(duì)美女的各種情態(tài)，作了淋漓盡致的描繪。　　衛(wèi)詠認(rèn)為女子的美丑，沒有絕對(duì)的、僵死的標(biāo)準(zhǔn)，是人們的一種主觀感受。他說：“大抵女子好丑無定容，惟人取悅，悅之至而容亦至，眾人亦收國土之享。”女子的美丑，只在于男人的主觀愛好。有喜歡她的人，她的容貌在喜歡者的眼中就變得美麗了，眾人也就跟著說這位女子美貌出眾。也就是所謂“情人眼里出西施”。

她們，雖不是明星。但我認(rèn)為，他們才能擔(dān)當(dāng)----中國最美的女人----這一個(gè)稱。獨(dú)臂報(bào)女--張娟全中國最美麗的鄉(xiāng)村女教師-- 梅香感動(dòng)天下人的最美導(dǎo)游--文花枝中國最美麗可愛的女記者-- 曹愛文殘奧開幕式上感動(dòng)世界的最美獨(dú)腳芭蕾女孩--李月為維族兄弟無償捐腎的最美漢族姑娘--王燕娜火海里飛舞的美麗-- 楊丹捍衛(wèi)圣火的最美殘疾人擊劍隊(duì)員--金晶救災(zāi)前線的最美“媽媽”--蔣小娟

春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖和迎春圖。1、春草圖描繪出春天嫩草勃發(fā)如茵景色。先寫出了春草的旺盛、多和新，接著寫出人在春草地上的活動(dòng)與感受，點(diǎn)明春草帶給人們的歡樂。2、春花圖描繪了春天百花競(jìng)放爭(zhēng)春的景象，特別著力于色彩與香味的描繪，又通過具體的三種花與無名的各種野花相照應(yīng)，進(jìn)一步展示了春意的濃郁。3、春風(fēng)圖描繪了春風(fēng)的和煦與清新。春風(fēng)無形、無色、無味的，如何描寫？通過觸覺、嗅覺、聽覺和視覺把空靈的春風(fēng)居然描繪得有聲有色，有味有感，有情有形。4、春雨圖描繪了春雨的細(xì)密輕柔和潤物無聲的特點(diǎn)。先突出春雨多、細(xì)、密、柔特點(diǎn)，然后描繪春雨中特有的景象，特別是雨中夜景圖更是把細(xì)密綿綿的春雨描繪得如此靜謐、安詳、平和，另人不禁對(duì)南方的春雨格外向往。5、迎春圖是五幅圖中唯一主要寫人的。它抓住中國民間“春早人勤”的特點(diǎn)，從“天上”引向“地上”，引出地上“城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小”一片熱鬧的景象，展示了一幅春意盎然鬧人間的圖畫，在寫人時(shí)又突出了景，再次顯示了人與自然的和諧。

總結(jié)

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