勢者，因利而制權也。譯文:勢，就是按照我方建立優勢、掌握戰爭主動權的需要，根據具體情況采取不同的相應措施。【解釋】因：依據，憑借；權：權變。因時因事而異而變通方法。指依據利害得失而采取相應的行動。【出處】《孫子·計篇》：“將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也?！?br/>
原文： 計利以聽，乃為之勢，以佐其外“計利以聽”: “以”通“已”. 《漢書·張敞傳》“今兩侯以出”，即言兩侯已出?！奥牎保郝爮模杉{。故此言所謀之策既為有利且被采納?！澳藶橹畡?，以佐其外”: “勢”，兵勢，其義詳下《勢篇》. “佐”：輔助。“乃為之勢，以佐其外”，言于是就造成一種客觀態勢，以為外部輔助條件。戚繼光《經解》: “此言知我之計有益于國，有益于軍，聞之于敵，則敵必益備，故為外事以雜其情狀，而敵不得以備我。孫子恐人不得本義，故又出下文一句。”或謂“外”指國外。說亦存之。釋文： 好的計謀被采納后，還要設法制造有利的態勢，以輔助計劃的展開。所謂“勢”，就是憑借有利于自己的條件，靈活應變，掌握主動權。“因利而制權也”: “權”，在此乃應變之意?！秶摺R策》蘇秦曰：“圣人從事，必藉于權。" “因利而制權”，言根據“利”的原則而采取應變措施?；蛞浴爸茩唷敝^制約敵人，即制敵之權，恐非是。故善戰者，必求之于勢，不責于人，故能擇人而勢，也就是讓更優秀更精干的人為你做事，讓更富有心智的人為你出謀劃策……

有利的計策被采納后，還要設法造成有利的態勢，輔助對外的軍事行動。所謂態勢，就是根據如何有利于自己的原則，靈活機動運用兵力，掌握作戰的主動權。計，計策；利，有利的；以，通“已”，已經；聽，采納；乃，于是；為，制造，做出；之，的；勢，態勢，形勢；以，來；佐，輔助，輔佐；其，它的，指戰爭；外，外在的，外圍的；勢，形勢；者，的；因，憑借，依靠；利，有利，利益；而，表連接，承接上面；制，制造；權，主動權；也，句尾語氣詞。

勢者，因利而制權也。語出孫武《孫子兵法 始計第一》。意思是：所謂有利的態勢，就是根據對我是否有利而采取一系列靈活機動的應變措施，怎么有利就怎么行動。勢：態勢，這里指有利的態勢。因利而制權：指依據利害得失而采取相應的行動。因：依據，憑借。權：權變，因時因事而異而變通方法。這是一個“者……也”判斷句，講解什么是“勢”。

策論。一般是說聰明的人能夠在不同的環境中利用當前的優勢制定相應的計劃。

“勢者.因利而制權也”的意思是制造形勢應該根據能否獲取到好處而改變策略。1、原文如下：孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五(事)，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可(以)與之死，可(以)與之生，而不(畏危)〔詭也〕。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計而索其情，曰：主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之,佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。2、釋義：孫子說：戰爭是國家的大事，它關系著人民的生死和宗廟社稷的存亡，是不可不認真考察了解的。所以，要以如下五個根本方面的因素為基礎，去對敵我雙方的情況進行比較分析和評估，從而探索戰爭勝負的情勢。這五個根本方面即：一是“道”，二是“天”，三是“地”,四是“將”，五是“法”。所謂“道”，就是要使民眾與君主同心同德，可與君主死生與共而無違疑之心。所謂“天”，就是指晝夜、寒暑與四時節令的變化。所謂“地”，就是指道路的遠近、地勢之險厄平易、開闊狹窄與高低向背等地理條件。所謂“將”，就是要求將帥要具備智謀、信實、仁愛、勇敢和嚴明等五種品格。所謂“法”，就是指軍隊的組織編制、將吏的職分管理與軍需物資的掌管使用。凡屬上述五個方面的事，身為將帥，都不能不過問。了解這些情況，就能打勝仗；不了解這些情況，就不能打勝仗。要對敵我雙方的情況進行比較分析，從而探索戰爭勝負的情勢：哪一方的君主開明？哪一方的將帥賢能？哪一方占有天時、地利？哪一方的武器裝備精良？哪一方的士卒訓練有素？哪一方的賞罰公正嚴明？我們根據上述情況，就可預知誰勝誰負了。將帥如能聽從我的謀劃，用他指揮作戰，必然取勝，就把他留下；如不聽從我的謀劃，用他指揮作戰，必然失敗，就把他辭去?；I算的取勝策略已被采用了，還要為其造成一種態勢，用以輔助作戰計劃的實現。這種態勢就是根據取勝的策略而采取靈活機動的應變措施。戰爭是以運用詐謀奇計以克敵制勝為最高原則的。所以，實際能打，反而示敵以不能打；準備怎么打，反而示敵以不怎么打；擬取近道，反而示敵以走遠路；擬走遠路，反而示敵要取近道。敵若貪利，就以利去誘惑它；敵若亂而不整，就乘機去襲取它；敵若力量充實，就要防備它；敵若兵強卒銳，就暫時避開它；敵若氣勢洶洶，乘怒而來，就設法使之屈撓；敵若詞卑行斂，就設法使之驕惰；敵若休整良好，就設法使之勞頓；敵若親和團結，就設法離間它。要進攻敵沒有防備之處，要出擊在敵意料不到之時。這是軍事指揮家的奧秘所在，是不可事先泄露出去的。開戰之前，凡是“廟算”獲勝的，是由于所得算籌較多的緣故；“廟算”不勝的，則是由于所得算籌較少的緣故。所得算籌多的就勝利，少的就不能勝利，何況得不到算籌呢。我們根據這種情況來進行考察，誰勝誰負就顯而易見了。3、作品介紹：《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為“兵學圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。

總結

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