油畫的名字是：《馬背上的Godiva夫人》。作者是John Maler Collier（1850-1934年），英國畫家，英國皇家藝術協(xié)會的會員，祖上從商人發(fā)家，到他這一代，哥哥當上了議會議長，弟弟也成為皇家藝術會員，算是新興貴族吧。John Collier的丈人是著名的博物學家赫胥黎，他的兩任妻子都是赫胥黎的女兒。John Collier的繪畫風格上承拉斐爾前派，擅長肖像繪畫，也熱衷于畫一些中古傳說。　　畫中講述的故事：　　11世紀英國考文垂地區(qū)的領主夫人Lady Godiva為了請求她丈夫免除考文垂地區(qū)人民的賦稅而甘愿裸身騎馬穿行該鎮(zhèn)的故事。這是考文垂市一個非常著名的傳說故事，正如轉貼中所說，考文垂的市徽就是以這個傳說為圖案的。　　相似的一幅是：

穆哈的招貼畫。沒啥背景，他靠畫海報，插畫混飯。阿方斯·穆哈（Alphonse Maria Mucha，1860年7月24日－1939年7月14日），是一位捷克斯洛伐克籍的畫家與裝飾品藝術家。 慕夏出生于捷克摩拉維亞地方的 Ivan?ice，雖然他的歌唱天分讓他可以升學至高中，不過從小時候開始畫畫就是他的最愛。他在莫拉維亞有個畫裝飾物品的工作，大多是畫劇場使用的風景圖。1879年慕夏進入了維也納最重要的劇場設計公司工作，同時繼續(xù)他的非正式藝術教育，不過一場大火結束了他這份工作。1881年他回到莫拉維亞成為自由接案的裝飾畫及人物畫家，且受雇于 Karl Khuen 伯爵，畫 Hru?ovany Emmahof 城堡的壁畫；這位伯爵對慕夏的畫非常感動，于是資助他到慕尼黑美術學校接受正式的藝術教育。 慕夏在1887年來到了巴黎，在 Académie Julian 與 Academie Colarossi 繼續(xù)他的學業(yè)，同時他也給雜志及廣告提供插畫。1894年圣誕夜，慕夏在大家都回家過節(jié)，公司設計人員、藝術家都不在的情況下臨危受命，代當時巴黎最紅的歌舞明星莎拉·伯恩哈特（Sarah Bernhardt）在新年演出的歌舞劇吉斯蒙達（Gismonda）設計海報，沒想到因此引起了巴黎人的注意，而慕夏也得到公司的賞識，得到越來越多的設計機會。[1] 因為他的卓越成就，還被奧匈皇帝授予了騎士封號，又被法國政府授予了騎士榮譽勛章。[2] 慕夏的作品具有鮮明的新藝術運動特征，也有強烈的個人特點，他創(chuàng)作了大量的畫、海報、廣告和書的插畫，同時從事珠寶、地毯、壁紙及劇場擺設等設計。在畫中常出現(xiàn)美麗的女人穿著帶有新古典主義的長袍，四周圍繞著豐富的花，且在女人的頭后方常會有光環(huán)。他的新藝術風格常被模仿，然而，這是慕夏終生不想嘗試的風格；他總是堅持著一種信念，那就是與其依附著任何一種流行的設計型式，他的設計是從內心而生。他聲稱藝術的存在只是為了傳遞精神上的訊息，如此而已；因此他對他在商業(yè)藝術界得到的聲名感到挫折，而希望專注于那些更為崇高的藝術，及使他的出生地更為尊貴的計劃。 慕夏在1906至1910年造訪美國，接著便定居在布拉格，在那里，他為這座城市的地標及劇場增添了許多裝飾。當捷克斯洛伐克在第一次大戰(zhàn)之后獨立時，他為這個新的國家設計了郵票、鈔票以及其他官方文件。他花了許多年的時間創(chuàng)作他的杰作—斯拉夫史詩（The Slav Epic），那是一系列描繪斯拉夫人民歷史的巨大繪畫；他在很年輕的時候就想要完成這個頌揚斯拉夫歷史的夢想。 在法西斯主義風起云涌的1930年代末期，慕夏的斯拉夫史詩被報紙指責為反動派，當1939年德軍進入捷克斯洛伐克之際，慕夏是第一個被蓋世太保逮捕的藝術家。在一連串的審問中，他得了肺炎，1939年7月14日因為肺部感染而過世，埋葬于 Vy?ehrad 公墓。

寫你周圍比較大點商場或者廣場。自己在注意實時物流。到快遞員手里你就可以打電話給他說送他那里。我經常這樣。

一個字，貴在伯爵之前,還沒有哪個樓盤在離市區(qū)這么遠的距離都敢把房價抬到2000以上的。因為福建的這個房開公司把炒作運用得很熟練,渲染了那里優(yōu)美豪華的小區(qū)環(huán)境,再加上“首席富人區(qū)”、“獻給都勻層峰人士的居住特權”等等諸如此類的廣告語極大的滿足了部分人的虛榮心，于是抱起錢就往那的售樓部沖。在我看來，所謂優(yōu)美的小區(qū)環(huán)境都是房開商的噱頭，這些環(huán)境遠不如附近有幾所小學、菜場和醫(yī)院更實在。伯爵花園附近除了隔壁有個交警大隊什么都沒有

第一幅：19世紀意大利畫家弗雷德里克·查爾斯（Frederic Soulacroix）的油畫《flirtation》第二幅：18世紀法國畫家弗朗索瓦·休伯特·德魯埃（Francois Hubert Drouais）的油畫

畫叫《lady godiva》（戈黛娃夫人)，john collier(約翰·柯里爾或者叫做約翰·科里爾，是音譯，你可以自己搜索)所繪，英國新古典主義畫家重要畫家之一。傳說戈黛娃夫人（Lady Godiva,或稱Godgifu, 約990年—1067年9月10日）是一名英格蘭盎格魯—薩克遜的貴族婦女，依據傳說，她為了爭取減免丈夫強加于市民們的重稅，裸體騎馬繞行考文垂的大街。依據傳說，戈黛娃夫人是麥西亞伯爵利奧夫里克（Leofric, Earl of Mercia）美麗的妻子。當時利奧夫里克對考文垂市民們強加重稅，戈黛娃夫人不斷的向丈夫求情希望減免稅收，但都被他頑固的拒絕了。最后，利奧夫里克對妻子不斷的求情感到厭煩，宣稱只要她能裸體騎馬繞行市內的街道，他便愿意減免稅收。戈黛娃夫人果真照著他的話去做，向全市宣告命令所有人躲在屋內并拉下窗戶后，她赤身裸體、只披著一頭長發(fā)騎馬繞行街道。有一名裁縫師Tom違反了命令，在窗子上鑿了一個小洞偷窺，接著他的雙眼便瞎掉了，這個人后來成了英語偷窺狂（Peeping Tom）一詞的由來。之后戈黛娃的丈夫遵守諾言，赦免了繁重的稅賦。另一個最舊的故事版本，則是戈黛娃在如往常一般人潮眾多時繞行市場的街道，兩名騎馬的婦女（穿著衣服）伴隨著她。這個版本見于編年史家Roger of Wendover（死于1236年）所記載的Flores Historiarum一書里，他引述了較早的一些紀錄，但Roger本人所收集的軼聞通常不太可信。這個版本中有關偷窺者Tom的記載首次在17世紀出現(xiàn)。究竟這個故事中的戈黛娃夫人是稱為Godiva還是Godgifu（“gift of God”上帝的禮物）在歷史上仍是未知數(shù)。Roger of Wendover對于戈黛娃夫人時代的婦女權力和權利可能并不了解，當時戈黛娃所屬的家族在英國是第二富有的—僅次于戈徳溫（Godwins）家族—同時末日審判書中也記載了她當時擁有統(tǒng)治考文垂的權利。她可能繼承了許多丈夫的土地，同時她也擁有自己的土地。許多學者還推測她同樣是個嚴酷的地主。當時的習俗是，懺悔者要在公開的場合下穿著一種直筒連衣裙—類似現(xiàn)代的連身襯裙的無袖白色服裝，亦即在今天被稱為“內衣”的服裝。戈黛娃或許是為了懺悔她的嚴酷治理行徑，以懺悔者的身分繞行城鎮(zhèn)，使她的人民目擊他們所恐懼的女主人丟臉地穿著內衣。因此，學者們推測，戈黛娃的故事或許是經由民謠的流傳而轉變?yōu)槔寺陌姹玖恕髡f中戈黛娃的一頭長發(fā)遮掩了她的身體避免被人看見，這也和偷窺者Tom的故事一樣起被視為是由后人所添加的內容。其他一些故事中的成分也和常見的神話及寓言類似：如對貴族的反抗、確切的承諾、嚴酷的統(tǒng)治環(huán)境、對貞潔的考驗。即使偷窺者Tom的故事是后人添加的，他的雙眼被刺瞎也證明了這個故事接近于褻瀆神秘將遭受懲罰的故事題材。有些人也推測故事中戈黛娃夫人的“赤裸”，指的可能是她摘下了那些代表著上層階級的珠寶、徽記繞行街道。歷實不過，戈黛娃夫人這個人的確在11世紀初期存在，一些古老文件都有相關記載，如儲藏許可證、碎石許可證、和末日審判書，盡管對她名字的拼法有許多不同。在伊利（Ely）的歷代志（12世紀晚期寫成）中記載她原是一名寡婦，在1040年嫁給利奧夫里克，并在那幾年里曾資助一間位于林肯郡（Lincolnshire）的修道院。在1043年她說服丈夫建造并資助一間在考文垂的本篤會修道院。在一張由她兄弟向本篤會修道院頒布的許可證上也發(fā)現(xiàn)她所留下的記號“di Ego Godiva Comitissa diu istud desideravi”。她也是其他許多地區(qū)修道院的女施主。末日審判書也記載她是少數(shù)幾個在諾曼人征服英格蘭后仍能保有土地的盎格魯-薩克遜人，也是唯一一個被記載的女性地主。她大約在幾年后去世，被埋在一個大修道院的入口處。戈黛娃夫人的傳說故事在1678年5月31日開始被考文垂列為紀念節(jié)日，直到1826年停止。在1848年至1887年間又再度復蘇，直到現(xiàn)在都是考文垂市的紀念節(jié)日之一。其他資料：http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&BlogID=615801&PostID=10046793

總結

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