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李白超爱吃的水果,隔壁杜甫都馋哭了

發布時間:2023/11/23 综合教程 37 生活家
生活随笔 收集整理的這篇文章主要介紹了 李白超爱吃的水果,隔壁杜甫都馋哭了 小編覺得挺不錯的,現在分享給大家,幫大家做個參考.

秋天的第一杯奶茶,一定是葡萄味的。

一項調查顯示,芝士果茶系列是某茶飲品牌最火爆的產品線。其中,葡萄類飲品排名第一,日銷量最高可達10萬杯。

在中國,葡萄種植園的總面積超過85.5萬公頃,僅次于首位的西班牙。不但如此,鮮葡萄也是中國近年來進口額第二的果品。

葡萄,為什么如此受中國人的歡迎呢?

01葡萄也曾是一種奢侈品

中國人對葡萄的寵愛,有著超過兩千年的歷史。

早在西漢時期,張騫出使西域,開拓了歷史上著名的“絲綢之路”。西域葡萄的種子隨著絲綢之路也被帶到了內地,移植到了當時的都城長安(今西安)。

由于漢代社會階級的流動性差,類似于葡萄這種“進口產品”無法從宮城進入到民間。因而,葡萄在當時是一種奢侈的邊地貢品,僅在皇室等上層社會流通,普通百姓根本無法享用到它。

不少帝王對葡萄都青睞有加。據《史記·大宛列傳》中“漢使取其實來,于是天子始種苜蓿、蒲陶(即葡萄)肥饒地”的說法,漢武帝為了近水樓臺吃上葡萄,不惜在皇家園地中開墾種植。

魏文帝曹丕也十分喜愛吃葡萄。《魏略》中記載,當時涼州刺史進獻葡萄,曹丕品嘗后大加贊賞:“甘而不飴,酸而不脆,冷而不寒,味長汁多,除煩解渴......他方之果,寧有匹之者?”

從出土新疆的漢代葡萄紋飾文物,人獸葡萄紋毛織品和走獸葡萄紋椅等可以看出,中國人對于葡萄喜愛逐漸從口感,上升成為了一種符號。

漢代之后中原地區便不再大面積種植葡萄。直到唐太宗大破高昌,重新將葡萄種子引入長安,這類葡萄衍生的“增值產品”,才在唐代被繼續發揚光大。

02唐朝,葡萄的高光時刻

唐太宗時期,隨著唐朝勢力的迅速擴張,葡萄也重新由西域地區引進至中原。

曾經的奢侈品葡萄,從深宮傳播到了民間,普通民眾也開始紛紛在本土種植各種品類的葡萄。現在山西的太原地區,就是當時著名的葡萄產地。

唐代山西出產的一種碩大的食用葡萄,運送到京城之后,便成了無價之寶。直到今天,太原的清徐葡萄也是當地的特色農產品之一。

唐代詩人們常常贊美葡萄,將葡萄當作一種美好的意象,李白曾在《襄陽歌》里面寫道:“遙看漢水鴨頭綠,恰似葡萄初酦醅。”

有時葡萄還會和西域的環境聯系起來。比如杜甫的《寓目》:

一縣葡萄熟,秋山苜蓿多。

關云常帶雨,塞水不成河。

羌女輕烽燧,胡兒制駱駝。

自傷遲暮眼,喪亂飽經過。

詩人筆下的葡萄,喚起了人們心中對西域迷人景色的向往,聯想到廣闊的戈壁,神秘的大漠。

與此同時,葡萄紋飾在錦緞、壁畫、花紋鏡、花紋磚變得非常普遍,成為唐代具有代表性的圖案紋樣。比如著名的羽人瑞獸葡萄紋鏡和海獸葡萄紋鏡,就是將中國傳統的瑞獸和來自西域的葡萄相結合,“中西合璧”成為了唐代的特產文物之一。

可見,葡萄這一西方意象,已經滲透進了人們生活的方方面面。

作為唐代最流行的符號之一,葡萄在漫長的中西文化交流中不斷融合,逐漸被中國人所接納、喜愛。

到了元代,葡萄的種植達到了鼎盛,官方出版的《農桑輯要》中有完整的對葡萄栽培的指導,從那時起葡萄已經成為了一種普遍的農作物了。

在今天,由葡萄衍生出的各類周邊產品依然活躍在中國的消費市場上。

在某美妝平臺上搜索“葡萄”的關鍵詞,可以看到數萬條關于“葡萄美甲”、“葡萄發色”、“葡萄彩妝”的筆記。甚至還有葡萄飲品商推出了聯名服裝、運動鞋的限量款式,在中國的消費市場上掀起了一股“紫色”的風潮。

中國人追捧了2000多年的葡萄,已經不單單是一種水果和飲品原料。其背后裂變出的文化效應,讓葡萄的生命力得以長期延續。

03“和文化”的傳播紐帶

葡萄在漢代經由絲綢之路從西方傳入中國,并與本土文化持續交融生長。

中國的歷朝歷代也在這個過程中,吸納了很多以“葡萄”為代表的西方物質文化,同時不斷地把自己的傳統技術、物質文化傳遞到了西方和周邊各國,形成目前所說的中華文化圈。

中華傳統文化中的和諧包容的“和文化”,為中西文化的交流提供了天然的土壤。在一定程度上,葡萄能夠傳入中國,正是得益于傳統“和文化”的驅動力。

作為中國最古老悠久的文化,“和文化”是一切思想的起源與歸宿。

自古以來中華民族就提倡和文化,從上古的堯舜禹時期子民的和睦關系,到漢唐盛世的中外和諧交流,再到新時代下的中國提倡的天下大同、美美與共的世界發展理念,無處不傳遞著中華傳統文化中和文化的博大精深、源遠流長。

和文化是中國之根、之始、之路徑、之彼岸,從處世哲學到治國之道,從文化繁榮到企業靈魂,和文化為中國源源不斷注入時代前行的原動力。

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總結

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