慧明之光｜解脫道

什么是皈依

皈依就是為了得到快樂，內教、外教都要皈依。比如外道也會為了得到快樂而皈依。但是快樂有些是暫時的快樂，有些是究竟的快樂。我們內道是為了得到究竟的快樂——解脫輪回成佛。為了離苦得樂就不能為了暫時的快樂而殺生等，在輪回里像針尖小那樣的快樂都沒有，暫時的快樂不是快樂。比如吃包子，吃一個覺得快樂，但不是真的快樂，吃多了即感受到難受的苦。

輪回的苦有三種，苦苦、壞苦和行苦。苦苦是我們知道的苦，如生、老、病、死。壞苦是不容易發現的苦，比如炎熱的時候跑到陰涼處乘涼覺得很快樂，但是呆久了又覺得寒冷的苦。行苦更是不知道的，是諸行無常遷流不息不得安樂的苦，比如我們在沒有解脫前，一直不停輪回流轉的痛苦。內道是為了求解脫輪回而皈依。

皈依是求離苦的依靠的意思，在沒皈依之前我們要去尋求皈依處。比如監獄里的人要想出來，就要去尋求監獄以外有能力的人、那就是他的皈依處。所以要想出輪回就要去尋求已經出輪回有能力的人，可以依靠的一切都是皈依處。比如我們所吃的飯，住的房子等等都是皈依處，但是這些只是暫時的皈依處。

我們要找究竟的皈依處，所以要找生生世世救度你的皈依處，佛經里說：佛、法、僧是讓我們解脫的皈依處，所以這三個是內道佛弟子唯一的皈依處；小乘和羅漢他們只為了自己的快樂，只皈依三寶中的任何一寶，就能得到暫時的快樂和個人的解脫，要想得到究竟的快樂必須皈依三寶。比如一個人病很嚴重的時候，必須要醫生、藥物、護士。醫生看病，藥物治病，護士監督你服藥（這點很重要，因為你的病太重不知道怎么吃藥。）

我們是從無始以來就得了三毒的病（貪，瞋，癡），所以我們病的厲害，但我們不知道自己有病（瘋了）所以不去服藥，護士的作用就是幫助病人按時服藥，法就是藥，佛就是醫生，僧人就是護士。所以要成佛必須皈依三寶。佛陀在世的時候是正法時代，佛陀在世的時候皈依佛就是皈依上師了，因為那時候佛陀就是上師。但我們那時候沒有因緣遇到佛陀，親身聽聞佛陀的教法，還在輪回里流轉，所以我們現在要皈依上師和佛、法、僧。

為什么要將上師放第一位？雖然沒有比佛陀更有能力的人，但是現在對我們恩德最大的是上師，所以上師放在第一位。其實自己的上師就是佛，也是三尊一體（上師，本尊，護法）。

為什么上師就是佛呢？現在是五濁惡世的時代我們煩惱業障都很重的時候，見不到佛的。那么十方諸佛度眾生都以應化身示現的，如那洛巴大師去找上師的時候，沒見到持律者，只見到一位吃河魚的裸體野人，還有無著菩薩修了12年的未來佛，只見到下肢很多蟲的病狗。

我們現在還好可以見到、聽到能無礙交流的師父，而不是見到畜生，就是我們的福報。現在是五濁惡世，但對我們自己來說是正法時代，因為遇到了好的上師，遇到了顯密正法，并且得到了暇滿的人身，這里的暇滿就是八閑暇和十圓滿。(八閑暇：是指遠離八種無暇又稱八難，1生在地獄難；2生在餓鬼難；3生在畜生難；4生在長壽天難；5生在邊地難；6出生盲聾、喑啞難；7出生沒有佛法時難；8出生邪見難。十圓滿有五自圓滿和五他圓滿。五自圓滿：生為人身，生于中土，未犯無間，諸根完具，敬信三藏。

五他圓滿：值佛出世，值佛說法，佛法住世，信奉佛教，有緣修佛）的人身寶。

難得的人身寶不要浪費，下世去處好壞，自己可以做主，既知曉了成佛的皈依處必須是三寶，所以要皈依三寶。如果皈依了三寶，就不要懷疑佛不救我，佛是為眾生而成佛的，所以也可以說是為我而成佛的。要多思維平時我是煩惱業障很重的人，佛陀還在救我，哪天我皈依了三寶，那佛陀更會幫助我。就像溺愛品行不好孩子的父母，有一天孩子變好了，會更加疼愛的，所以求佛就不要認為你不求他，他就不幫你。

何為皈依的因和量

皈依的因由兩個：一是怕，二是勝解信。怕是怕輪回苦，勝解信是深信佛。沒有怕輪回的苦就不會求佛，沒有勝解信就不信佛。皈依三寶后就已經入了內道。內道的皈依是佛教里的三門之一，（三門：皈依為入佛門，菩提心為入大乘門，空性為入解脫門）。以上是在沒皈依之前大家必須要知道的。

那什么是皈依的量呢？皈依的量就是三寶會在我有難的時候救護我，在快樂的時候也是因為他幫助了我。如果我們隨時能夠油然升起這種想法的時候就達到皈依的量，也就是出世間皈依證量。

總結

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